唐沁

（江南大學外國語學院，江蘇無錫 214122）

從國際關系理論創(chuàng)新角度看“一帶一路”倡議

唐沁

（江南大學外國語學院，江蘇無錫 214122）

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱，是由習近平總書記提出的重要國際合作倡議，已經(jīng)得到了國際上的廣泛認可。國際關系從產(chǎn)生至今已有上百年的歷史，逐步發(fā)展成為一門熱門學科。目前，以現(xiàn)實主義、自由主義和建構主義理論為代表的國際關系三大理論流派在學術研究領域均出現(xiàn)式微的態(tài)勢。本文從國際關系理論創(chuàng)新研究出發(fā)，介紹了國際關系理論的主要流派，并分析“一帶一路”倡議對國際關系理論的創(chuàng)新貢獻。

一帶一路；國際關系；理論流派；大辯論；理論創(chuàng)新

“一帶一路”倡議均由中國國家主席習近平同志提出，是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱。2013年9月7日，習近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講時指出：“為了使我們歐亞各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密、相互合作更加深入、發(fā)展空間更加廣闊，我們可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設‘絲綢之路經(jīng)濟帶’。這是一項造福沿途各國人民的大事業(yè)?！?013年10月2日至3日，習近平在訪問東盟時指出：“東南亞地區(qū)自古以來就是‘海上絲綢之路’的重要樞紐，中國愿同東盟國家加強海上合作，使用好中國政府設立的中國—東盟海上合作基金，發(fā)展好海洋合作伙伴關系，共同建設21世紀‘海上絲綢之路’。”這是“一帶一路”倡議首次提出的時間和地點，它對推動國際合作以及國際關系理論創(chuàng)新均具有重要的歷史意義。

1 “一帶一路”倡議提出的時代背景

“一帶一路”倡議的提出基于鮮明的全球時代背景。國際層面，近年來，世界格局處于深刻的變化之中。自2008年國際金融危機爆發(fā)以來，全球經(jīng)濟持續(xù)在低位徘徊，增長乏力；貿(mào)易與投資多年保持低迷態(tài)勢，貿(mào)易保護主義明顯抬頭；地區(qū)動蕩因素持續(xù)增加，恐怖主義、分裂主義蔓延不止；全球治理制度改革推行艱難，全球氣候治理又增變數(shù)；南北差距進一步拉大，貧困仍是發(fā)展中國家急需解決的首要問題。這些均說明世界格局的變革基于全球經(jīng)濟增長、貧富差距、恐怖主義、全球治理等因素的影響。與此同時，國際關系的發(fā)展又呈現(xiàn)出新特點，新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的興起加速了國家間的深度融合，和平、合作、共贏已經(jīng)成為時代的主旋律。

對于中國自身層面，改革開放近40年來，我國社會主義現(xiàn)代化建設取得巨大成就，已經(jīng)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，形成了方位全、領域寬、層次深的對外開放格局。作為世界上最大的發(fā)展中國家，世界的發(fā)展需要中國發(fā)展的示范效應，需要中國持續(xù)推進全方位的對外開放，需要中國推動建立新型國際關系合作模式，整合國家間的發(fā)展要素和資源，互惠互利，合作共贏，推動建立人類命運共同體?！耙粠б宦贰本褪窃谶@樣的時代背景下提出的，它飽含著和平、發(fā)展、共贏、繁榮等核心理念，體現(xiàn)著對國際關系理論的創(chuàng)新發(fā)展。

2 當今國際關系理論主要流派及發(fā)展趨勢

作為系統(tǒng)化的知識形態(tài)，國際關系理論是作為用來更好的了解、歸納和預測國際關系現(xiàn)實及走向的工具而產(chǎn)生的。在發(fā)展過程中，國際關系學借鑒并吸收法學、社會學、政治學等學科的思想精髓已經(jīng)成為一門熱門學科。其中，國際關系理論的發(fā)展具有一個特殊的核心——大辯論，它是國際關系的重要敘事傳統(tǒng)。伴隨著國際關系現(xiàn)實的衍變，上百年來國際關系理論經(jīng)歷了多次大論戰(zhàn)，主要包括：上世紀30至40年代的現(xiàn)實主義與理想主義論戰(zhàn)；上世紀50至60年代的傳統(tǒng)主義與科學行為主義論戰(zhàn)；上世紀80至90年代的新自由主義與現(xiàn)實主義論戰(zhàn)；以及20世紀初的理性主義與建構主義論戰(zhàn)。通過長期的理論大辯論，形成了目前以現(xiàn)實主義、自由主義和建構主義三大理論范式為代表的國際關系理論主要流派。

三大國際關系理論流派均具有自身的理論基礎及基本原則?，F(xiàn)實主義理論突出權力對國家開展國際行為時所作決策的影響，主張對利益與權力的考慮高于道德和理想。現(xiàn)實主義理論的基本原則包括：國際體系是無政府狀態(tài)；主權國家是國際體系的主要行為體；國家是為自身利益行動的理性行為者；國家的首要目標是自身安全與存續(xù)；權力，特別是武力，是國家安全的最好保障。自由主義理論突出合作，強調國際合作的可能以及國際制度的作用。自由主義理論的基本原則包括：國際體系是無政府狀態(tài)但存在秩序；國家是主要行為體但其他行為體日益變得重要；國家不僅僅關注生存，甚至首先不是生存，而是如何生存得更好；國際制度等規(guī)范維護國際秩序。建構主義理論突出社會建構的作用，強調人的能動性對于國際關系的影響。建構主義理論的基本原則包括：國際體系是無政府狀態(tài)，但無政府狀態(tài)呈現(xiàn)出不同的邏輯；國家是主要行為體，但是全人類亦是行為體；國家首先關注生存，但生存的意義是社會建構的。

長期以來，國際關系理論以三大流派為主導的格局沒有改變。大辯論仍是國際關系的主要敘事方式，也是產(chǎn)生大理論和新范式的重要渠道。但進入21世紀以來，大辯論已經(jīng)漸漸消失，范式之間的爭論隨之失去了動力，國際關系理論創(chuàng)新的腳步正在明顯衰退。這一現(xiàn)象已經(jīng)引起了學界專家的重視與討論，托馬斯·庫恩指出，國際關系理論發(fā)展正處于常規(guī)科學的階段，即在主流理論范式的指引下開展知識積累研究，為理論創(chuàng)新做儲備。目前，自由主義、現(xiàn)實主義、建構主義三大理論流派的主導地位依然穩(wěn)固，但在學術研究上的指導作用已大不如前。同時，雖然近年來出現(xiàn)了一些新的理論路徑或研究導向，如“微觀理論、實踐理論”以及國際關系研究的各種“轉向”等，但新世紀以來尚未有大理論面世確是不爭的事實。因此，國外不少專家、學者對國際關系理論的創(chuàng)新發(fā)展呈看衰的態(tài)度，杰夫·科根認為國際關系理論已經(jīng)不具有創(chuàng)新的動力；蒂姆·鄧恩甚至提出國際關系理論發(fā)展是否已經(jīng)終結的議題。從國際關系理論的工具屬性出發(fā)，真正具有長久生命力的理論要能夠解釋、改造世界，更要能預測世界格局的走向，并針對格局的變革提出解決方案和路徑，但既有的國際關系理論已經(jīng)不能滿足這種國際關系現(xiàn)實分析以及研究的需求。

3 “一帶一路”倡議對國際關系理論的創(chuàng)新貢獻

在國際關系理論中，首先考慮的核心問題是安全，即戰(zhàn)爭與和平，如果沒有戰(zhàn)爭則首先考慮沖突與合作。正如馬斯洛的人的需求層次理論一樣，國際關系理論的內涵與目的是國際行為體在尋求安全并在實現(xiàn)安全的基礎上，尋求更高層次的利益滿足。從歷史上看，國際關系中出現(xiàn)的每一個重大歷史轉折點，都極大地促進了國際關系理論的創(chuàng)新發(fā)展。甚至可以說，國際關系理論的創(chuàng)新發(fā)展，就是在國際關系現(xiàn)實、現(xiàn)有理論范式以及專家學者三方之間的互動中得以實現(xiàn)的。“一帶一路”倡議是在目前深刻的歷史變革中提出的，對推動經(jīng)濟全球化深入發(fā)展以及國際格局變化將產(chǎn)生重要作用，也必將推動國際關系理論的創(chuàng)新發(fā)展。

3.1 理論基點的創(chuàng)新

傳統(tǒng)國際關系理論盡管存在多個理論流派，但國際關系理論出發(fā)的基點均是國家安全，從自身安全的考慮出發(fā)?！耙粠б宦贰背h以打造人類命運共同體，造福全人類為基點出發(fā)，體現(xiàn)了與傳統(tǒng)國際關系理論的不同及創(chuàng)新發(fā)展，使中國的外交理念站在了道義和時代發(fā)展的制高點上。自“一帶一路”倡議首次提出以來，迄今已有100多個國家和國際組織積極響應支持，一大批早期收獲項目落地開花?？梢哉f，在全球化進程遭遇阻礙，民粹主義、孤立主義和保護主義思想回潮，全球治理體系處于變革的關鍵時期，“一帶一路”建設的推行將使全球治理實踐不斷向前推進并優(yōu)化，也將為國際關系理論的創(chuàng)新實踐提供了鮮活素材。

3.2 理論主體的創(chuàng)新

國際關系行為主體范圍伴隨國際關系現(xiàn)實以及理論的發(fā)展不斷拓展，從最早認為只有主權國家才能作為國際關系行為主體，到國際組織、非政府組織都被認為可以作為國際關系行為主體，到近年來領導人外交的興起，使得個人也被認為可以成為國際關系行為主體?！耙粠б宦贰背h再次創(chuàng)新發(fā)展了國際關系理論的行為主體。在“一帶一路”倡議的實施過程中，我國內部按照相關政策梳理出很多節(jié)點城市，這些節(jié)點城市往往有在“一帶一路”沿線上的對接城市或合作領域，將在 “一帶一路”倡議的實施過程中發(fā)揮各自不同的作用。這使得不具有主權的國內個別省份或者節(jié)點城市在“一帶一路”倡議的指導下可以開展類似于國際關系性質的行為，這無疑是對國際關系理論行為主體的創(chuàng)新實踐。

3.3 理論淵源的創(chuàng)新

自國際關系理論產(chǎn)生以來，國際關系理論研究一向以西方學者主導，理論淵源多來自于西方哲學或社會學相關思想。近年來，中國的國際地位進一步提升，基于中國傳統(tǒng)文化的國際關系理論研究逐漸興起，中國的悠久歷史蘊藏著豐富的文化，“一帶一路”倡議恰恰體現(xiàn)了對國際關系理論淵源的創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化“以和為貴”，倡導天下大同的“仁”的理念。從“一帶一路”的名字就可以看出中國的傳統(tǒng)文化色彩，“絲綢之路，古已有之”。絲綢之路不僅僅是古代中國與沿線各國貿(mào)易來往的重要通道，更潤物細無聲地滋養(yǎng)著我國與沿線各國的地域文化?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同”。中國文化的求大同而存小異、和諧共生、多元并存等思想之美都體現(xiàn)在了“一帶一路”倡議之中，使我國國際關系理論更加具有中國特色、中國風格、中國氣派?！耙粠б宦贰笔墙?jīng)濟合作的倡議，更是文化共鳴的倡議，通過深層次的文化共鳴，更能促進國際關系行為體增強互信，開啟合作之門。

3.4 理論路徑的創(chuàng)新

傳統(tǒng)國際關系理論從自身安全出發(fā)，采取的理論路徑多為結盟，即采取戰(zhàn)略或戰(zhàn)術上的集體行動來確保自身安全或達成安全之上的訴求。“一帶一路”倡議秉承中國一貫獨立自主和平發(fā)展的外交政策，即在堅持不結盟的原則前提下廣交朋友，形成遍布全球的伙伴關系網(wǎng)絡。習近平總書記說過：“志同道合是伙伴，求同存異也是伙伴。”這正是對傳統(tǒng)國際關系理論路徑的創(chuàng)新，也正因為此，“一帶一路”倡議得到了國際社會的廣泛響應，形成了國際社會積極參與“一帶一路”建設的大好局面。

4 結語

“一帶一路”倡議是習近平總書記從著眼構建我國全方位對外開放新格局和促進各國共同繁榮進步出發(fā)而提出的，創(chuàng)造性的把中國夢同沿線各國人民的夢想結合起來，賦予古代絲綢之路以全新的時代內涵。我們要繼續(xù)認真學習習近平總書記外交思想，在 “一帶一路”建設的國際合作框架下，堅持共商、共建、共享原則，共謀發(fā)展新動力，拓展發(fā)展新空間，加強理論創(chuàng)新，切實走出一條與各國合作共贏的中國特色大國外交新路，朝著構建人類命運共同體的目標不斷邁進。

[1]馬建英.美國對中國“一帶一路”倡議的認知與反應[J].世界經(jīng)濟與政治,2015(10):104-132，159-160.

[2]胡令遠,王高陽.國際關系理論正在走向終結嗎?[J].國際觀察,2015(6):63-74.

F114

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2096-4110（2017）03（c）-0104-02

唐沁（1985-），女，漢族，江蘇無錫人，碩士，講師，研究方向：英語語言文學、跨文化交流。