樸金鑫

（遼寧財貿(mào)學(xué)院，遼寧葫蘆島 125100）

如何培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計思維能力探討

樸金鑫

（遼寧財貿(mào)學(xué)院，遼寧葫蘆島 125100）

藝術(shù)設(shè)計不是單純的藝術(shù)，藝術(shù)設(shè)計相對于其他藝術(shù)類學(xué)科更加具有實踐性。藝術(shù)思維影響著設(shè)計的風(fēng)格和好壞。在進行藝術(shù)設(shè)計思維的養(yǎng)成中，應(yīng)該側(cè)重在創(chuàng)新和實踐兩個方面。藝術(shù)思維能力的培養(yǎng)不僅僅是設(shè)計思維上的改變，更多的是通過實踐去形成自己對設(shè)計的理解。

藝術(shù)設(shè)計；思維能力；大學(xué)生

藝術(shù)設(shè)計思維能力的培養(yǎng)是長時間的養(yǎng)成，我們自身的努力占很大一部分因素。作為大學(xué)生，我們在平時課程學(xué)習(xí)中要有意識的去訓(xùn)練自己的藝術(shù)設(shè)計思維能力，不能完全依靠教師。在培養(yǎng)自身設(shè)計思維能力時要學(xué)會利用身邊的學(xué)習(xí)資源，從多種途徑中獲取學(xué)習(xí)的能量。

1 多看多思，形成自己對設(shè)計的理解

1.1 通過新媒體擴寬自身眼界

“開眼看世界”是當(dāng)時林則徐提出學(xué)習(xí)西方的觀念，在藝術(shù)設(shè)計思維的培養(yǎng)中同樣需要我們打開自己的眼界。我們在進行藝術(shù)設(shè)計的學(xué)習(xí)時，一定要學(xué)會通過線上資源平臺來擴寬自己的眼界。線上有許多專業(yè)性的設(shè)計網(wǎng)站，比如，“站酷”、“花瓣網(wǎng)”、“包裝人”等。我們要學(xué)會搜尋線上資源，大型設(shè)計比賽的獲獎作品也是我們可以學(xué)習(xí)的資源。線上的資源讓我們的眼界在深度上得到提升，留意生活中的設(shè)計讓我們的眼界在寬度上得到提升。設(shè)計來源于生活，我們在進行設(shè)計思維能力培訓(xùn)時，一定要訓(xùn)練自己留意生活中設(shè)計的意識。我們身處在社會這個大環(huán)境中，我們的設(shè)計最終還是要應(yīng)用于社會生活中。例如，在進行《版式設(shè)計》這門專業(yè)課的學(xué)習(xí)時，我們要學(xué)會留意身邊存在的版式設(shè)計。生活中的宣傳海報、派發(fā)的傳單、食品包裝袋等地方都存在版式設(shè)計。不管是通過線上還是線下的方式，最終的目的都是為了打開自己的眼界。通過打開眼界知道什么是好的設(shè)計，才能確保我們形成的設(shè)計思維方向是正確的。

1.2 多多思索，形成自己對設(shè)計的理解

藝術(shù)設(shè)計是一項腦力活動。藝術(shù)設(shè)計相對純粹的藝術(shù)創(chuàng)作來說更加具有理性的思考。我們在欣賞了大量的藝術(shù)設(shè)計作品后，應(yīng)當(dāng)思索為什么有些藝術(shù)設(shè)計作品更加能得到大眾的喜歡。每個人都有自己的設(shè)計風(fēng)格，對設(shè)計的理解也不同。思索不止停留于空想，許多設(shè)計師都是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題，然后進行對問題的探索。例如，在標(biāo)志設(shè)計這門專業(yè)課的學(xué)習(xí)中，其中的《市場調(diào)查》這一章節(jié)。市場調(diào)查是讓我們深入去了解需要設(shè)計標(biāo)志點的品牌（公司）的相關(guān)資料，其中包括形成過程、核心理念、內(nèi)涵等。通過對品牌（公司）的理念來設(shè)計出能展現(xiàn)品牌（公司）理念，同時還要注意標(biāo)志的簡約性，便于大眾記憶和接受。藝術(shù)設(shè)計不是沒有根據(jù)的，不是按照我們的想法來隨意設(shè)計的。藝術(shù)設(shè)計思維就是在設(shè)計中一次又一次思索中形成的。藝術(shù)設(shè)計思維形成的前提是我們經(jīng)過自己的思考知道目前設(shè)計領(lǐng)域大的風(fēng)向標(biāo)是什么，我們自己的設(shè)計風(fēng)格和理念是什么。我們思考的目的是為了形成自己的設(shè)計思維，在進行藝術(shù)設(shè)計時更加具有自己獨特的風(fēng)格。

2 主動與教師進行溝通，形成一套屬于自己的設(shè)計流程

2.1 設(shè)計中遇到問題及時與教師交流學(xué)習(xí)

在藝術(shù)設(shè)計思維培養(yǎng)中，教師是我們的風(fēng)向標(biāo)。雖然我們自身的努力在藝術(shù)設(shè)計思維的培養(yǎng)中占大部分因素，但是教師在其中也起著關(guān)鍵的導(dǎo)向作用。正所謂“只緣生在此山中”我們在進行藝術(shù)設(shè)計時，沒有辦法做到每次思維方向的正確性。這時我們需要借助教師的幫助來培養(yǎng)自身的設(shè)計思維，及時更新自己的思維模式。一個人的學(xué)習(xí)能力是有限，我們在進行設(shè)計思維的培養(yǎng)時，不能樹立孤軍奮戰(zhàn)的想法。教師在閱歷和設(shè)計經(jīng)驗上都優(yōu)于學(xué)生，遇到困難向教師尋求幫助更能得到有效解決。比如，在進行《標(biāo)志的改良與演變》一章的學(xué)習(xí)時，我們往往在進行標(biāo)志改良時丟掉了標(biāo)志之前所具有的內(nèi)涵，賦予標(biāo)志新的自己的理解。我們的設(shè)計思維在這時已經(jīng)出現(xiàn)了偏差。遇到這種情況，我們可以將標(biāo)志給教師看，讓教師幫助我們指出其中存在的偏差。然后從正確的設(shè)計方向入手進行設(shè)計，及時糾正錯誤的設(shè)計思維。與教師多多交流可以讓我們獲得我們眼界之外的設(shè)計資訊，提升自己對設(shè)計深層次的理解。我們在交流時需要學(xué)習(xí)的是教師在做設(shè)計時他們的設(shè)計思維方式，從設(shè)計思維方式的不同中汲取營養(yǎng)。

2.2 在交流中形成自己的設(shè)計流程

藝術(shù)設(shè)計思維能力的培養(yǎng)中還包括形成自己的一套設(shè)計流程。設(shè)計是有章法、有順序的一個思維過程。交流不應(yīng)只局限于與教師的交流，我們更要學(xué)會與同學(xué)之間的互相交流。在進行藝術(shù)設(shè)計時，我們要學(xué)會與同學(xué)交流各自的設(shè)計想法，取長補短，互相學(xué)習(xí)。在交流中我們會發(fā)現(xiàn)，有的同學(xué)做設(shè)計是按照一定的流程和順序來進行的。不管在什么時候讓他停下手中的設(shè)計，呈現(xiàn)的都是相對完整的設(shè)計，繼續(xù)往下做只是為了豐富內(nèi)容處理細(xì)節(jié)。比如，在進行版式設(shè)計時，有的同學(xué)是把大體板塊分出來后進行每個板塊的處理。直到一個板塊的細(xì)節(jié)都處理好了才開始下一個板塊，其他板塊只停留在劃分出來的狀態(tài)。有的同學(xué)是先將板塊劃分出來，然后按每個板塊內(nèi)的基本文字、圖片、細(xì)節(jié)的順序去進行每個板塊的處理。并不是將一個板塊的細(xì)節(jié)做完后才開始下一個，而是按照流程依次在每個板塊中進行。這樣的藝術(shù)設(shè)計思維更加具有條理性。任何時候停下來都是一個比較完整的設(shè)計作品。學(xué)會與同學(xué)交流設(shè)計思維，會讓我們進步的更快。

3 樹立創(chuàng)新思維，多實踐動手

3.1 勇于打破常規(guī)，多做思維訓(xùn)練游戲

藝術(shù)設(shè)計思維中創(chuàng)新性思維是其中一個重要的部分。在強調(diào)創(chuàng)新的社會條件下，藝術(shù)設(shè)計同樣需要具備創(chuàng)新意識。有人說創(chuàng)新需要靈感，但是我覺得經(jīng)過平時的創(chuàng)新思維的訓(xùn)練游戲，創(chuàng)新只是發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的生活中的細(xì)節(jié)。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要我們平時有意識的對身邊的事物進行聯(lián)想和大膽的假設(shè)。創(chuàng)新思維也可以通過小游戲來培養(yǎng)，比如，“誰是臥底”這個游戲，游戲規(guī)則不同于平時。每個人會抽到一個詞語，其中有人會抽到不是一類的詞語或者是沒有詞語的白板。然后每個人說一個跟這個相關(guān)聯(lián)的詞語來描述抽到的詞語，假設(shè)非臥底詞是“小米”、“華為”、“opp”、“vivo”，臥底詞語是“蘋果”。不是臥底詞的手機品牌都是中國的。描述者在描述中就只能通過跟這個品牌有關(guān)的事物進行描述，同時還要判斷其他描述的詞語是什么，找出不一樣的那個。游戲的目的在于發(fā)散思維，打開設(shè)計者的腦洞。長期做這種游戲，我們思維的聯(lián)想能力、創(chuàng)新思維會加強。

3.2 在實踐中不斷優(yōu)化設(shè)計思維能力

藝術(shù)設(shè)計不是紙上談兵，最后還是要運用在社會中，經(jīng)受大眾的檢驗。很多人認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計就是繪制圖，所以在藝術(shù)思維的培養(yǎng)中往往缺少要用實踐去檢驗設(shè)計這個環(huán)節(jié)。藝術(shù)設(shè)計最終的目的是通過設(shè)計來服務(wù)大眾，最后還是要應(yīng)用在實際中的。比如，在進行標(biāo)志設(shè)計時，不是我們繪制完了標(biāo)志就完了。標(biāo)志的基本要求是具有識別性。如果你做的是一個面包店的標(biāo)志，但是大部分觀看者卻認(rèn)為是電氣類的標(biāo)志或者不知道時，這種標(biāo)志就是失敗的。藝術(shù)設(shè)計思維是在設(shè)計，實踐檢驗，再設(shè)計，這樣的過程中形成的。藝術(shù)設(shè)計思維的培養(yǎng)一定要建立在實踐上面，空想是不是藝術(shù)設(shè)計。我們在藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練時，不要覺得還要去通過實踐檢驗很麻煩，這是設(shè)計必要的一個環(huán)節(jié)。

4 結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計思維能力是我們在藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)中需要建立的思維模式。創(chuàng)新性思維是設(shè)計思維中的一個關(guān)鍵思想，我們平時在進行藝術(shù)設(shè)計時可以打開腦洞進行創(chuàng)新。在藝術(shù)設(shè)計思維的培養(yǎng)中一定要學(xué)會借助教師和身邊同學(xué)力量，確保自己的設(shè)計方向沒有出現(xiàn)偏差。

[1]劉麗華,乜艷華.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維教學(xué)方法淺析[J].赤子,2012(8):67.

[2]張來源.淺談藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)[J].藝術(shù)教育,2008(8):145-146.

[3]許麗萍.美術(shù)設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)途徑與方法[J].通化師范學(xué)院學(xué)報,2008,29(9):109-111.

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2096-4110（2017）03（c）-0039-02