◎袁昌仁

科學(xué)素養(yǎng)的語文表達(dá)

◎袁昌仁

國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作組織（OECD）認(rèn)為，科學(xué)素養(yǎng)（Scientific Literacy）是運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，確定問題和作出具有證據(jù)的結(jié)論，以便對(duì)自然世界和通過人類活動(dòng)對(duì)自然世界的改變進(jìn)行理解和作出決定的能力。國(guó)務(wù)院《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要實(shí)施方案（2016-2020年）》 （以下簡(jiǎn)稱《實(shí)施方案》）中提出：培養(yǎng)中小學(xué)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)，更新中小學(xué)科技教育內(nèi)容，要“加強(qiáng)對(duì)探究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)”。利用語文教科書所包含的科學(xué)知識(shí)，提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，這本身就是一種跨學(xué)科的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

科學(xué)素養(yǎng)；語文表達(dá)；科學(xué)知識(shí)；科學(xué)道理；科學(xué)觀念

一、語文表達(dá)的科學(xué)知識(shí)

科學(xué)知識(shí)是科學(xué)素養(yǎng)的核心組成部分。語文介紹的科學(xué)知識(shí)，不像學(xué)術(shù)論文那么莊重嚴(yán)肅，不像科普作品那么淺顯易懂，而是用優(yōu)美含蓄的語言描述，以知識(shí)性認(rèn)知為主，把閱讀與科學(xué)知識(shí)關(guān)聯(lián)起來，讓學(xué)生在閱讀中逐步具備基本的科學(xué)素養(yǎng)。《珍珠泉》一課中的“珍珠泉”為什么冒的是“珍珠”？課文的科學(xué)解釋是：

最有趣的，當(dāng)然是那晶亮的、飽滿的、一嘟嚕一嘟嚕從潭底冒出來的水泡了！開始，水泡很小，搖晃著越升越高，越來越大，最后在水面綻開了，在“撲哧”一笑中消失了！有時(shí)候，透過密密的樹葉，太陽篩下一束束金光，照在水面上，照在正升起的水泡上，一直照到潭底青褐色的石頭上。水面和潭底，金色的光斑和銀色的光斑交錯(cuò)著；水泡閃亮閃亮的，射出紅的光，黃的光，綠的光，紫的光……多像一串一串彩色的珍珠啊！這就是美麗的珍珠泉，這就是我們村的珍珠泉！

光的折射、反射等科學(xué)知識(shí)，經(jīng)過語言形象化的包裝表達(dá)，學(xué)生從文字中獲得了珍珠泉為什么冒“珍珠”的科學(xué)知識(shí)。語文是科學(xué)文化知識(shí)的載體，文化對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高有深刻的影響，語文可以為學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)建設(shè)提供良好的氛圍。

二、語文表達(dá)的科研能力

《實(shí)施方案》在“目標(biāo)”中指出：完善基礎(chǔ)教育階段的科技教育，增強(qiáng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)中小學(xué)科技教育水平大幅提升。語文表達(dá)的科學(xué)研究能力，包括觀察能力、分析能力、概括能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和表達(dá)等能力。《烏鴉喝水》暗含阿基米德定律（浮力原理）知識(shí)：浸在液體（或氣體）里的物體受到向上的浮力作用，浮力的大小等于被該物體排開的液體的重量。用公式來簡(jiǎn)單表示就是：f＝ρgV排，其中ρ為液體的密度，ρV排＝m排，即是排開液體的質(zhì)量，g是液體的重力加速度。這樣深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)，語文表達(dá)就輕松多了：

烏鴉看見一個(gè)瓶子。瓶子里有水，可是瓶子很高，瓶口很小，里邊的水又少，它喝不著水。怎么辦呢？

烏鴉看見旁邊有許多小石子，它想了一想，有辦法了！

烏鴉把小石子一個(gè)一個(gè)地銜起來，放到瓶子里。瓶子里的水慢慢升高，烏鴉就喝著水了。

瓶子里的水至少在什么位置，烏鴉才能喝到水？課外科技實(shí)踐活動(dòng)，我讓學(xué)生做了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：瓶子里盛1/3的水，小石子填滿瓶子，烏鴉也喝不到水；瓶子里盛1/2的水，烏鴉才能喝到少部分的水。所以，瓶子“里邊的水又少”的情況下，烏鴉根本喝不到水。語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)生既有興趣，又增加了科學(xué)知識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，提升了科學(xué)素養(yǎng)。

三、語文表達(dá)的科學(xué)方法

歐盟國(guó)家科學(xué)素質(zhì)調(diào)查的領(lǐng)導(dǎo)人J·杜蘭特認(rèn)為，科學(xué)素養(yǎng)由三部分組成：理解基本科學(xué)觀點(diǎn)、理解科學(xué)方法、理解科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的功能?？茖W(xué)方法源于生活，用于生活。國(guó)際科普理論學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)方法是科學(xué)素養(yǎng)中最重要的內(nèi)容，公眾理解科學(xué)，最重要的就是要理解科學(xué)方法并應(yīng)用這些科學(xué)方法解決自己生活和工作中的各種問題?！睹鄯湟贰分校袑庍\(yùn)用“蜜蜂引路”的科學(xué)方法，尋找到了那位養(yǎng)蜂人：

列寧一邊走一邊看，發(fā)現(xiàn)路邊的花叢里有許多蜜蜂。他仔細(xì)觀察，只見那些蜜蜂采了蜜就飛進(jìn)附近的一個(gè)園子，園子旁邊有一所小房子。列寧走到那所房子跟前，敲了敲門，開門的果然就是養(yǎng)蜂的人。

對(duì)科學(xué)方法的了解關(guān)乎學(xué)生的綜合素質(zhì)。卡爾·薩根說過：“科學(xué)方法似乎毫無趣味，很難理解，但是它比科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)要重要得多?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，一些人的盲從行為，就是與缺乏科學(xué)方法有關(guān)。

我們要呵護(hù)學(xué)生的好奇心，有的學(xué)生追問：“蜜蜂為什么能夠引路？”可讓學(xué)生展開綜合性學(xué)習(xí)，在網(wǎng)絡(luò)上找答案，拓展科學(xué)知識(shí)，豐富科學(xué)素養(yǎng)：

1994年，中國(guó)臺(tái)灣生物學(xué)家李家維教授、研究生徐錦源經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察和研究，首次在蜜蜂腹部發(fā)現(xiàn)“超順磁鐵”，證實(shí)蜜蜂依靠這種“超順磁鐵”導(dǎo)引，隨著地球磁場(chǎng)的變化辨認(rèn)方向。

徐錦源仔細(xì)觀察了工蜂腹部一群細(xì)胞內(nèi)的鐵顆粒形成過程，又以40萬電子伏電子顯微鏡觀察這些鐵顆粒。經(jīng)放大180萬倍后，從繞射圖譜與傅里葉轉(zhuǎn)換計(jì)算，證實(shí)鐵顆粒的核心處有近萬個(gè)超順磁鐵粒子；粒子的直徑為0.01微米，遠(yuǎn)小于任何已發(fā)現(xiàn)的單晶磁鐵。這是科學(xué)工作者首次在動(dòng)物細(xì)胞內(nèi)找到超順磁鐵，并明確了解其形成方式和位置。然后，李家維教授進(jìn)一步探索蜜蜂磁鐵的運(yùn)作原理，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，蜜蜂體內(nèi)的鐵顆粒表面包覆一層細(xì)胞膜，再以蛋白質(zhì)的細(xì)胞骨架“懸吊”在細(xì)胞質(zhì)中，隨著地球每一點(diǎn)磁場(chǎng)不同變化，磁鐵粒子發(fā)生膨脹與收縮，牽動(dòng)細(xì)胞骨架，將信息由神經(jīng)細(xì)胞傳送到蜜蜂的腦部。

四、語文表達(dá)的科學(xué)情感

老舍先生的《養(yǎng)花》有一段精彩的描寫：“趕到曇花開放的時(shí)候，約幾位朋友來看看，更有秉燭夜游的味道——曇花總在夜里開放?！?/p>

學(xué)生閱讀這段美文，升騰起熱愛科學(xué)的情感，產(chǎn)生出探究科學(xué)的激情。曇花是一種什么樣的花呢？學(xué)生查閱資料才搞明白：曇花是仙人掌科植物。莖、葉都已發(fā)生了變態(tài)，老莖呈圓柱形且木質(zhì)化，莖上有一層蠟質(zhì)；葉子已退化成很細(xì)的針狀。

人們?yōu)槭裁匆鼱T夜游去看曇花呢？學(xué)生在書上找到了答案：

曇花的花瓣又大又嬌嫩，需要有一定的氣溫條件才能開花。白天溫度過高，空氣干燥；深夜里氣溫又較低，對(duì)曇花的開放不利。只有夏天晚上9～10點(diǎn)鐘左右的氣溫和溫度最為適宜，所以曇花總是在晚上開花。而且只開放兩三個(gè)小時(shí)，這樣就可以避免高溫和低溫的傷害，曇花的這種現(xiàn)象人們稱作“曇花一現(xiàn)”。曇花開放時(shí)像什么樣兒呢？花筒慢慢翹起，絳紫色的外衣慢慢打開，然后由20多片花瓣組成的、潔白如雪的大花朵就開放了。開放時(shí)花瓣和花蕊都在顫動(dòng)且艷麗動(dòng)人。3～4小時(shí)后，花冠閉合，花朵很快就凋謝了。

學(xué)生課外閱讀，一連串地提出問題、解決問題，既獲得了科學(xué)知識(shí)，又培養(yǎng)了科學(xué)素養(yǎng)?！秾?shí)施方案》指出，青少年的科學(xué)興趣、創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)習(xí)實(shí)踐能力要有明顯提高。邁克爾?文森特?麥金尼斯說，如果人們想要了解和解決復(fù)雜的社會(huì)與生態(tài)問題，首先需要與各自所在地和群體建立親密的關(guān)系，而與一個(gè)地方建立關(guān)系通常是一個(gè)既包括科學(xué)又包括情感交流的協(xié)商過程，需要將生態(tài)學(xué)與哲學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)相結(jié)合。

五、語文表達(dá)的科學(xué)態(tài)度

美國(guó)先進(jìn)科學(xué)協(xié)會(huì)頒布的《2061計(jì)劃》中提出，科學(xué)教育的兒童應(yīng)該具有的科學(xué)態(tài)度是：好奇心——善于提出問題，并且積極地去尋求答案；尊重實(shí)證——思路開闊，積極主動(dòng)地去考慮不同的、有沖突的實(shí)證；批判地思考——權(quán)衡、觀察和對(duì)觀察到的事實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)：靈活性——積極主動(dòng)地接受經(jīng)證實(shí)的結(jié)論和重新考慮自己的認(rèn)識(shí)；對(duì)變化世界敏感——有尊重生命和環(huán)境的覺悟。

《只有一個(gè)地球》從人類生存的角度介紹了地球的有關(guān)知識(shí)，闡明了人類的生存“只有一個(gè)地球”的事實(shí)，用真誠(chéng)的態(tài)度呼吁人類應(yīng)該珍惜資源，保護(hù)地球：

科學(xué)家已經(jīng)證明，至少在以地球?yàn)橹行?0萬億千米的范圍內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個(gè)星球。

課文引用了科學(xué)家的研究成果，用數(shù)字說明的方式，證實(shí)“只有一個(gè)地球”適合人類居住。閱讀課文，學(xué)生“積極主動(dòng)地接受經(jīng)證實(shí)的結(jié)論和重新考慮自己的認(rèn)識(shí)”，并產(chǎn)生“尊重生命和環(huán)境的覺悟”，增強(qiáng)了珍惜資源、保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的科學(xué)素養(yǎng)，產(chǎn)生了保護(hù)地球的意識(shí)并付諸行動(dòng)的科學(xué)態(tài)度。

六、語文表達(dá)的科學(xué)道德

《蟋蟀的住宅》有一段童話般的描寫：

在兒童時(shí)代，我到草地上去捉蟋蟀，把它們養(yǎng)在籠子里，用菜葉喂它們?，F(xiàn)在為了研究蟋蟀，我又搜索起它們的巢穴來。

在朝著陽光的堤岸上，青草叢中隱藏著一條傾斜的隧道，即使有驟雨，這里也立刻就會(huì)干的。隧道順著地勢(shì)彎彎曲曲，最多不過九寸深，一指寬，這便是蟋蟀的住宅。出口的地方總有一叢草半掩著，就像一座門。蟋蟀出來吃周圍的嫩草，決不去碰這一叢草。那微斜的門口，經(jīng)過仔細(xì)耙掃，收拾得很平坦。這就是蟋蟀的平臺(tái)。當(dāng)四周很安靜的時(shí)候，蟋蟀就在這平臺(tái)上彈琴。

法國(guó)動(dòng)物行為學(xué)家、文學(xué)家讓·亨利·卡西米爾·法布爾(Jean-Henri Casimir Fabre)為什么能夠?qū)懗鋈绱髓蜩蛉缟目茖W(xué)美文？一是仔細(xì)觀察，二是文學(xué)紀(jì)實(shí)。他年幼的時(shí)候就被鄉(xiāng)間的蝴蝶與蟈蟈這些可愛的昆蟲所吸引。他樸實(shí)地、精確地記錄了自己進(jìn)行的試驗(yàn)，揭開了昆蟲生命與生活習(xí)慣中的許多秘密，不但展現(xiàn)了他科學(xué)觀察研究方面的才能和文學(xué)才華，同時(shí)還向讀者傳達(dá)了他的人文精神以及對(duì)生命的無比熱愛。達(dá)爾文稱法布爾為“無法效仿的觀察家”，當(dāng)然，他也是科學(xué)道德的楷模。

科學(xué)道德，一要科學(xué)，二要道德?？茖W(xué)的境界主于真，道德的境界主于善，藝術(shù)的境界主于美?！秾?shí)施方案》指出，要“大力開展科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)”。對(duì)科學(xué)家而言，要“弘揚(yáng)科學(xué)道德，形成鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗、防止造假的科技創(chuàng)新環(huán)境，推動(dòng)形成更好的學(xué)術(shù)環(huán)境，激勵(lì)廣大科技工作者投身創(chuàng)新實(shí)踐?！睂?duì)小學(xué)生而言，就是善于觀察，表達(dá)真情實(shí)感，不說空話、套話、假話，不抄襲別人的作品，做到“我口表我心，我筆抒我情，我手寫我文”，具有求真務(wù)實(shí)的科學(xué)道德素養(yǎng)。

七、語文表達(dá)的科學(xué)精神

《實(shí)施方案》要求“大力倡導(dǎo)科學(xué)精神，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”?？茖W(xué)精神（scientific spirit）是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱，是由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。科學(xué)精神需要逐漸滲入學(xué)生的意識(shí)深層，使其具有堅(jiān)持力，以及不怕困難、不辭辛勞、勇于創(chuàng)新的精神?！墩胬碚Q生于一百個(gè)問號(hào)之后》有這樣一段精彩片段：

最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。一次兒子睡覺時(shí)，他發(fā)現(xiàn)兒子的眼珠忽然轉(zhuǎn)動(dòng)起來。他感到很奇怪，連忙叫醒兒子，兒子說他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想，眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)呢?會(huì)是什么關(guān)系呢？他百思不得其解。于是，帶著一連串的疑問，他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后得出結(jié)論：當(dāng)睡覺的人眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，他確實(shí)正在做夢(mèng)。如今，人們研究夢(mèng)的生理學(xué)，便根據(jù)眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)和時(shí)間，來測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)與夢(mèng)的長(zhǎng)短。

學(xué)生閱讀，從奧地利醫(yī)生那里可以獲得“虛心接受科學(xué)遺產(chǎn)”的科學(xué)精神，包括學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚(yáng)科學(xué)家的——理性精神：科學(xué)活動(dòng)是從經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)層次上升到理論認(rèn)識(shí)層次的科學(xué)抽象的過程；實(shí)證精神：科學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)科學(xué)理論真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；求實(shí)精神：“實(shí)事求是”是科學(xué)精神的核心，科學(xué)須正確反映客觀現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，克服主觀臆斷；可重復(fù)和可檢驗(yàn)精神：研究在一定條件下就必然出現(xiàn)的事情，應(yīng)具備可重復(fù)、可檢驗(yàn)原則；求真精神；探索精神：有方向和信心；創(chuàng)新精神：這是科學(xué)的生命，科學(xué)活動(dòng)的靈魂。“開拓進(jìn)取”是科學(xué)精神的活力；嚴(yán)格精確的分析精神：確定性或精確性是科學(xué)的顯著特征之一；實(shí)踐精神：離開實(shí)踐，科學(xué)毫無意義和真實(shí)性；鍥而不舍的精神：善于“打破砂鍋問到底”的人，才能從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所成就。

八、語文表達(dá)的科學(xué)價(jià)值

關(guān)于科學(xué)價(jià)值，《實(shí)施方案》提出：弘揚(yáng)科學(xué)家科技報(bào)國(guó)的高尚情操、無私奉獻(xiàn)的愛國(guó)情懷和堅(jiān)守創(chuàng)新的科學(xué)精神，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如《千年夢(mèng)圓在今朝》，表達(dá)的科學(xué)素養(yǎng)要點(diǎn)是：

其一，讀出科學(xué)的追夢(mèng)價(jià)值。追求夢(mèng)想，可以產(chǎn)生不竭的科研動(dòng)力。

飛離地球，遨游太空是中華名族很久以來的夢(mèng)想。在中國(guó)的古代，早就流傳著“嫦娥奔月”的神話，人飛于天、車走空中的傳說，以及“鯤鵬展翅”九天攬?jiān)碌钠婷钕胂?。富有激情和超凡想象力的炎黃子孫不只是在簡(jiǎn)單地描繪著瑰麗絢麗的飛天之夢(mèng)，他們于千百年的歲月流傳之中，不斷地嘗試實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望。

其二，讀出科學(xué)的影響價(jià)值。重大科研成果，是國(guó)家綜合實(shí)力強(qiáng)大的表現(xiàn)，是國(guó)家繁榮昌盛的象征，是捍衛(wèi)國(guó)家安全的重器，是提升國(guó)際影響力的法寶。

1949年，新中國(guó)的成立使中華民族的歷史掀開了嶄新的一頁，中國(guó)的航天事業(yè)也呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。毛澤東主席在蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星上天之后的第二年——1958年，就莊重地表示：“我們也要搞人造衛(wèi)星?！苯?jīng)過十多年的努力，1970年4月24日,寂寞而遼闊的茫茫太空中,第一次響起了中國(guó)人的聲音,那穿越蒼穹的《東方紅》樂曲，讓海內(nèi)外華人振奮不已，中國(guó)成為世界上第五個(gè)能夠發(fā)射衛(wèi)星的國(guó)家。

其三，讀出科學(xué)的應(yīng)用價(jià)值?？茖W(xué)的價(jià)值在于應(yīng)用?？茖W(xué)是為人類服務(wù)的，要為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

在準(zhǔn)備發(fā)射人造衛(wèi)星的同時(shí),中國(guó)科學(xué)家滿懷希望地開始了載人航天技術(shù)的探索。

除此之外，科學(xué)價(jià)值還有：

科學(xué)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。科學(xué)知識(shí)使人們能制造許多產(chǎn)品、做許多事業(yè)。科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生巨大影響的能力本身就是一種價(jià)值。如參考消息網(wǎng)2016年10月5日?qǐng)?bào)道：“英媒稱，就連中國(guó)也無法抗拒太空旅游的吸引力。據(jù)本刊了解，一家有政府背景的中國(guó)機(jī)構(gòu)正在研制巨型太空飛機(jī)。這架飛機(jī)最多可搭載20名游客，并在一天之內(nèi)飛抵太空邊緣——其承諾搭載游客的人數(shù)將大大超過目前任何其他商業(yè)宇航公司。”

科學(xué)的享受價(jià)值?？茖W(xué)可以提供智慧與思辨的享受。這種享受，學(xué)生可以從閱讀、學(xué)習(xí)、思考中得到，而科學(xué)家則要從真正的深入研究中方能滿足。

科學(xué)的創(chuàng)新價(jià)值?？茖W(xué)創(chuàng)新改變了人們對(duì)世界的概念。由于科學(xué)的發(fā)展，學(xué)生可以想象無窮奇妙的東西，比詩人和夢(mèng)想者的想象要豐富離奇千萬倍。

九、語文表達(dá)的信息素養(yǎng)

信息素養(yǎng)更確切的名稱應(yīng)該是信息文化，它是一種適應(yīng)信息社會(huì)的綜合能力，涉及信息的意識(shí)、信息的能力和信息的應(yīng)用，它包含人文的、技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的、法律的諸多因素，和許多學(xué)科有著緊密的聯(lián)系。對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，《實(shí)施方案》提出三條“措施”：一是加強(qiáng)信息素養(yǎng)教育，幫助青少年正確合理使用互聯(lián)網(wǎng)；二是大力開展線上線下相結(jié)合的青少年科普活動(dòng)，滿足青少年對(duì)科技、教育信息的個(gè)性化需求；三是面向農(nóng)村學(xué)生特別是農(nóng)村留守兒童，開展科技輔導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、安全健康等方面的志愿服務(wù)，幫助他們提高科學(xué)素質(zhì)、豐富生活閱歷、增長(zhǎng)見識(shí)?！毒C合性學(xué)習(xí)：走進(jìn)信息世界》一文表達(dá)了信息素養(yǎng)的三個(gè)要點(diǎn)：了解信息傳遞的方式，了解信息搜集的方式，了解信息處理的方式。

十、語文表達(dá)的科學(xué)觀念

科學(xué)素養(yǎng)的測(cè)試由三個(gè)方面組成：科學(xué)基本觀念、科學(xué)實(shí)踐過程、科學(xué)場(chǎng)景。科學(xué)觀念指的是人們對(duì)某一科學(xué)對(duì)象或科學(xué)過程的本原和本體的見解和意識(shí)?！都偃鐩]有灰塵》表達(dá)的科學(xué)觀念是灰塵鮮為人知的另一面：人類的生息離不開灰塵。

提出假設(shè)：假如沒有灰塵。

驗(yàn)證假設(shè)：假如大氣中沒有灰塵，強(qiáng)烈的陽光將使人無法睜開眼睛；假如大氣中沒有灰塵，天空將始終是蔚藍(lán)色的一片；假如空中沒有灰塵，地面上的萬物都將是濕漉漉的，更為嚴(yán)重的是，大氣中的相對(duì)濕度不斷上升，就會(huì)影響生物的生存。假如沒有灰塵，大自然將多么單調(diào)。

科學(xué)結(jié)論：人類的生息離不開灰塵。

一種科學(xué)觀念的成立，包括“為什么想”“怎樣想”和“想出了什么”這樣一些問題，如果學(xué)生對(duì)這些基本問題都領(lǐng)悟到了，就反映學(xué)生具有了科學(xué)觀念。

十一、語文表達(dá)的科學(xué)道理

“黃河之水天上來”，在李白詩句里，是夸張；在《黃河是怎樣變化的》，卻講了一個(gè)科學(xué)道理：

黃河是世界上含沙量最大的河，其含沙量相當(dāng)于長(zhǎng)江的68倍。黃河每年從中上游帶到下游的泥沙總重量達(dá)16億噸，其中12億噸被搬到了大海，4億噸則沉積在下游河道中。問題就出在這4億噸泥沙上。它使黃河的河床逐年升高，結(jié)果有的河段高出兩岸農(nóng)田3－4米，有的甚至高出10米以上，使黃河成了懸河。每到洪水季節(jié)，黃河這些地段的堤壩很容易決口，造成可怕的大水災(zāi)。

課文講的科學(xué)道理，從邏輯上看,是黃河變化的、簡(jiǎn)明的、有清楚界定的應(yīng)用范疇的理論；從經(jīng)驗(yàn)上看,講述的是科學(xué)家用實(shí)驗(yàn)或觀察加以檢驗(yàn)的預(yù)測(cè)、在實(shí)際上已有了被證實(shí)的、改造黃河的設(shè)計(jì)方案的理由。

十二、語文表達(dá)的科學(xué)研究過程

《琥珀》表達(dá)的要點(diǎn)是，科學(xué)家研究琥珀里為什么有一只蜘蛛和小蒼蠅的過程：

蜘蛛剛撲過去，忽然發(fā)生了一件可怕的事情。一大滴松脂從樹上滴下來，剛好落在樹干上，把蒼蠅和蜘蛛一齊包在里頭。

小蒼蠅不能撣翅膀了，蜘蛛也不再想什么美餐了。兩只小蟲都淹沒在老松樹的黃色的淚珠里。它們前俯后仰地掙扎了一番，終于不動(dòng)了。

松脂繼續(xù)滴下來，蓋住了原來的，最后積成一個(gè)松脂球，把兩只小蟲重重包裹在里面。

科學(xué)研究過程，包含著科學(xué)家科學(xué)探究的知識(shí)、科學(xué)探究的能力以及關(guān)于科學(xué)技術(shù)對(duì)人類生活和工作所產(chǎn)生影響的認(rèn)識(shí)。學(xué)生了解科學(xué)家研究琥珀形成的過程，獲得了語文素養(yǎng)，也培育了科學(xué)素養(yǎng)。

法國(guó)著名哲學(xué)家、科學(xué)史家米歇爾·塞爾在《拇指一代》一書中，將科技發(fā)展融入哲學(xué)思考，預(yù)測(cè)未來社會(huì)將會(huì)出現(xiàn)“新人類”。新人類的認(rèn)知方式和諸多領(lǐng)域?qū)?huì)獲得空前的解放，從而完成人類文明的突變。新人類必定是科學(xué)素養(yǎng)、語文素養(yǎng)的珠聯(lián)璧合。科學(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。利用語文教材普及學(xué)生的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法，激發(fā)青少年的科學(xué)興趣，培養(yǎng)青少年的科學(xué)思想和科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)，是語文教學(xué)責(zé)無旁貸的義務(wù)。

[1]國(guó)務(wù)院.全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要實(shí)施方案（2016—2020年）[G].國(guó)務(wù)院辦公廳，2016-2-25.

[2]張安民.新編十萬個(gè)為什么（第10冊(cè)）：為什么有的花早晨開有的晚上開？[M].內(nèi)蒙古人民出版社，2001.

[3]（美） 邁克爾·文森特·麥金尼斯（Michael Vincent McGinnis）.科學(xué)與情感（Science and Sensibility）[M].美國(guó)加州大學(xué)出版社，2016.

[4]中國(guó)新聞周刊.中國(guó)網(wǎng)民總數(shù)已達(dá)7.1億,低于10歲網(wǎng)民超2059萬[J].2016-8-26.

[5]郭思樂.論科學(xué)觀念教育在學(xué)科教育中的地位[J].教育研究1995(4):66-69.

(責(zé)任編輯：李陽)

袁昌仁，四川省遂寧市安居區(qū)磨溪鎮(zhèn)中心小學(xué)校教師。