◎王成

相向而行的教育智慧

◎王成

人們的社會行動有正向、背向、側(cè)向和相向等各種差別，其速度和節(jié)奏亦瞬息萬變。只有將有不同運動方向、速度、節(jié)奏的個體運動有效地整合起來，才能產(chǎn)生統(tǒng)一的集體行動效能。

在教學(xué)過程中，由于每個人文化知識背景、興趣愛好、心理準備狀態(tài)、行動方式和反應(yīng)能力等各方面的千差萬別，教育教學(xué)管理就要整合學(xué)生的學(xué)習(xí)行動，確保其沿著所確定的教育教學(xué)目標不斷前進。教師的主要任務(wù)是：明確課堂教學(xué)的整體目標，從學(xué)生的差異中找到共同的學(xué)習(xí)興趣和奮斗目標，找到共同的知識技能發(fā)展區(qū)和增長點，及時調(diào)控課堂學(xué)習(xí)的速度、節(jié)奏和氛圍，將絕大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為控制在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)。

與正向、背向和側(cè)向行動相比，教師與學(xué)生之間相向而行的教學(xué)方式獨具優(yōu)勢和魅力。教師與學(xué)生之間通過面對面的交流、眼神與眼神的溝通，不僅能夠縮短相互之間情感溝通的心理距離，而且能縮短相互之間行動協(xié)調(diào)的時間跨度，迅速點燃智慧火花，為最終達到心心相印、水乳交融的理想教育境界，奠定良好基礎(chǔ)。相向而行是一劑縮短行動差異、促進整體和諧的良藥妙方，最能考驗教師教育教學(xué)的駕馭能力和思想境界。

相向需要“崇高”的智慧。種瓜得瓜，種豆得豆。只有播撒崇高，才能收獲崇高，助推學(xué)生健康成長。教育不是單純的教師學(xué)識和修養(yǎng)的自我展示，教育必須著眼于學(xué)生的未來自由發(fā)展。教師的職責是幫助學(xué)生清除影響其成長發(fā)展的阻力和障礙，凝練和提升學(xué)生的生存智慧，涵養(yǎng)和升華學(xué)生的人生境界。教師必須具有社會擔當，追求真善美，這是教師的文化使命。相向而行要求師生之間共同分享人類文明成果，共同體驗生命成長。無論順境逆境，教師都需要永不言棄的精神，時刻傳遞正能量，用崇高的品質(zhì)和境界堅定學(xué)生的信心、定力和追求。

相向需要“包容”的智慧。相向而行需要思維共振、情感共鳴、行動共進。師生之間只有相互尊重、相互適應(yīng)、相互關(guān)照、相互支持、相互激勵，及時調(diào)整自己的運動方向、速度和節(jié)奏，才能達到同舟共濟的效果，才能成就相向而行的教育愿景。《呂氏春秋·誣徒篇》有云：“善教者視徒如己，反己以教，則得教之情矣。所加于人，必可行于己，若此則師徒同體。”教師切不可盛氣凌人，拒學(xué)生于千里之外；不可憑個人好惡，將自己的主觀愿望強加于學(xué)生；更不可將學(xué)生分為三六九等，厚此薄彼。教師要以包容的態(tài)度和欣賞的態(tài)度面對和善待每一個學(xué)生，只有這樣，“五湖四?！辈拍堋叭跒橐惑w”。

相向需要“克己”的智慧。相向而行是一種集體行動，需要“聚斂性”思維和“克己性”思維。只有圍繞焦點面對面行動，才容易達成心理默契，才容易形成思維同步、同頻、同態(tài)，為構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效課堂奠定基礎(chǔ)。己所不欲，勿施于人。要相向而行，教師教學(xué)必須有退有進，有動有止，有責有容。教師要勇于放下身段，直面學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生，與學(xué)生共舞。正如魏源所說：“教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長?！?/p>

相向需要“順勢”的智慧。古代《禮記·學(xué)記》有言：君子之教“喻”也?！坝鳌钡牟呗院托Ч夹枰嘞蚨校芙∑?，教師所舉的事例要與學(xué)生生活閱歷和心理狀態(tài)相貼近，應(yīng)注意拾取那些學(xué)生“喜聞樂見”“耳熟能詳”“簡明明了”的事例去點破和闡釋復(fù)雜的未知的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生千差萬別，有的學(xué)生需要振聾發(fā)聵，有的學(xué)生需要潤物無聲，有的學(xué)生需要苦口婆心，有的學(xué)生需要旁敲側(cè)擊。要相向而行，教師教學(xué)切不可固守成規(guī)和教條，應(yīng)因人、因地、因時制宜，順勢而為，因材施教。

相向需要“適度”的智慧。相向也是一把雙刃劍，既能夠促進師生之間形成默契，也可能由于距離過近造成師生關(guān)系緊張，或者養(yǎng)成思想定勢和學(xué)習(xí)依賴。良好的人際之間交往需要保持適度的距離和頻率，良好的教學(xué)也需要師生之間保持適度的張力和節(jié)奏。師生之間互動不能過于頻繁或者過于稀疏?！抖Y記·祭義》曾講過：“祭不欲數(shù)，數(shù)則煩，煩則不敬。祭不欲疏，疏則怠，怠則忘?！惫哦Y祭祀重在崇敬，祭祀不要太頻繁，太頻繁就會厭煩，厭煩了就會失去恭敬的心情；祭祀不要太稀疏，太稀疏就會慢怠，慢怠就容易淡忘。這里雖然講的是祭祀，但其道理卻具有普遍性，其所蘊含的“適度”思想完全可應(yīng)用于各種人際交往，更應(yīng)作為教師設(shè)計和調(diào)控教學(xué)過程的規(guī)尺和墨繩。

教學(xué)需要與時俱進，需要相反相成。在教育的發(fā)展進程中，既需要面對面的相向，也需要背對背的反向；既需要聚斂性思維，也需要發(fā)散性思維。實踐證明，相向而行是手段，不是目的，學(xué)生健康成長和發(fā)展才是目的和歸宿。教師教學(xué)不應(yīng)拘泥于聚合和發(fā)散，不應(yīng)拘泥于正向、逆向、側(cè)向和相向，“適切”才是硬道理。

（作者單位：朝陽市教育局）

（責任編輯：楊寧）