楊文秀

（蘭州大學(xué)文學(xué)院，甘肅蘭州 730000）

速度、空間、性別：都市電影研究的另一種視角

楊文秀

（蘭州大學(xué)文學(xué)院，甘肅蘭州 730000）

電影肇始于城市，其生產(chǎn)-消費的整個過程必須依托城市文化語境才得以實現(xiàn)。城市本身亦是一個充滿了復(fù)雜、神秘、矛盾、豐富、多元話語，并指涉著速度、空間、性別、政治、經(jīng)濟、文化、消費等一系列命題的場域。電影激發(fā)了人們前所未有的想象力和創(chuàng)造力，而城市自身繁復(fù)多元的形象又為電影的生產(chǎn)、創(chuàng)作提供了無盡的源泉。相較于傳統(tǒng)的電影美學(xué)、藝術(shù)闡釋，從速度、空間、性別等命題切入，將以一種更具社會學(xué)意義的發(fā)散視角建構(gòu)起都市景觀與電影之間的動態(tài)關(guān)系。

速度；空間；性別；都市電影

城市與電影之間的關(guān)系是電影研究中最富有意味的話題之一。城市的動態(tài)發(fā)展史都可以在電影中找到蹤跡，這使得電影成為想象、呈現(xiàn)、建構(gòu)城市形象最為生動的載體之一。由于題材、內(nèi)容、意識形態(tài)等各方面的“局限”，中國電影內(nèi)容的豐富性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及城市現(xiàn)實本身的復(fù)雜多義。作為社會建構(gòu)物的城市和電影如何共同昭示改變和轉(zhuǎn)型的特征？身處城市的個體如何應(yīng)對城市形態(tài)（物理空間）及文化形態(tài)（心理空間）的改變？性別主體（男性、女性、兩性之間）在情感、權(quán)力、欲望、消費等層面與變化中的城市產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)系？從速度、空間、性別三個維度切入中國都市電影研究，可以避免從抽象的理論、單一的題材角度探討問題的思維方式，以一種更具社會學(xué)意義的發(fā)散視角，在“想象”的影像文本與現(xiàn)實文本的比照聯(lián)系中構(gòu)建一幅當(dāng)代中國城市文化的變遷圖景，較為生動地探討電影與城市之間的動態(tài)關(guān)系。

1 速度與城市

城市化/現(xiàn)代化無疑與“速度”息息相關(guān)。英國社會學(xué)家約翰·湯姆林森在其《速度文化》一書中提出了“速度政治”這一概念，這個概念被用來形容現(xiàn)代性的加速度對城市日常生活乃至觀念意識所起的支配性作用，“盡管許多人不斷地抱怨生活節(jié)奏太快，一些人竭力阻止起來反抗快節(jié)奏，但這從來不會（至少現(xiàn)在）轉(zhuǎn)換為一種肯定性的社會哲學(xué)，以此在文化想象的中心地帶強有力地取代速度。加速度而非減速度始終是文化現(xiàn)代性永恒的支配性主題?！痹诋?dāng)代城市，“快速”已經(jīng)成了“發(fā)展”的代名詞，快速的空間也往往占據(jù)著更為顯赫的位置，城市已經(jīng)習(xí)慣以速度來標(biāo)榜存在，并把身居其中的城市人的生活也塑造為“快速”的?！耙粡堄≈坪玫牡貓D也許在數(shù)月之內(nèi)就不足以表現(xiàn)城市的最新面貌，或根本無法趕上狂飆突進的建筑速度?！?/p>

原本只是描述物體運動快慢和方向的速度被逐漸異化為一種體現(xiàn)絕對意志、控制的權(quán)力話語，并最大限度地植入政治、經(jīng)濟、文化、技術(shù)、生活等各個領(lǐng)域?！翱觳臀幕?、快節(jié)奏、‘快感’成了現(xiàn)代社會生活相當(dāng)本質(zhì)性的描述。在這個意義上，速度以及只取正值的加速度已經(jīng)不是一個通常意義上的物理概念，而是一個值得密切關(guān)注的文化現(xiàn)象、社會現(xiàn)象?！鄙鷳B(tài)、生活、情趣、自然的節(jié)奏、生命的意義以及“一切固定的古老關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊重的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切固定的東西都煙消云散了……”，當(dāng)馬克思形象地預(yù)言著資本世界迅捷以極的破壞力量的時候，“速度政治”已經(jīng)成為當(dāng)代社會最為本質(zhì)的特征之一。

和“現(xiàn)代性”指涉的內(nèi)容相似，速度是一個涵蓋范圍極廣的理論概念，涉及城市化進程的方方面面，就像英國社會學(xué)家湯姆林森所說的那樣，“現(xiàn)代性的法則是不斷地加速度而非減速度。”我們的都市建立在越來越快的速度之上。從20世紀(jì)90年代開始的現(xiàn)代化建設(shè)以一種不可思議的速度改寫著城市面貌。短短的幾十年間，幾千年來形成的穩(wěn)固文化傳統(tǒng)和既定文化心態(tài)迅速瓦解，伴隨著成長記憶的地標(biāo)和建筑也許在轉(zhuǎn)瞬間就消失得無影無蹤，代之以千篇一律的樓盤或商業(yè)街區(qū)。速度不但在時間層面抽象地改寫了人們感知城市、構(gòu)建城市的思維和方式，在空間層面則更徹底地改變了人們與城市的互動關(guān)系。

2 空間與城市

法國哲學(xué)家亨利·列斐伏爾1974年出版的著作《空間的生產(chǎn)》顛覆了傳統(tǒng)意義上把空間看作“死物”的觀點（柏拉圖和亞里士多德就曾將空間描述為“本身不具有任何特性的客觀的容器”），將社會空間解讀為一種與社會關(guān)系彼此緊密互動的能動元素，“（社會）空間與自然場所的鮮明差異表現(xiàn)在它們并不是簡單的并置：它們更可能是互相介入、互相結(jié)合、互相疊加——有時甚至互相抵觸與沖撞?！痹诂F(xiàn)代城市，空間與經(jīng)濟、文化、權(quán)力、性別等各種社會話語的交融和互動使得空間現(xiàn)象成為考察城市文化的一個重要維度。

在電影與城市的相互關(guān)系中，空間是一個重要的文化意指符號。作為視覺表征的城市建筑、地區(qū)風(fēng)貌首先呈現(xiàn)為多元混雜的空間現(xiàn)實，既有指涉全球化都市文化景觀的摩天大廈、休閑廣場、大型購物商場、休閑會所，同時也有代表傳統(tǒng)文化景觀的胡同、四合院、弄堂，更多則是介于兩者之間呈現(xiàn)出交雜特征的城鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)結(jié)合部、“都市里的村莊”。在傳統(tǒng)的物理空間之外，還有指涉著現(xiàn)代技術(shù)的媒介空間、網(wǎng)絡(luò)空間、指涉著文化身份的后殖民空間以及指涉商品拜物的消費空間等等。

空間的多元性、可塑性越來越頻繁地成為考察城市文化的工具。學(xué)者張英進在《多元中國：電影與文化論集》一書第一章“多地性、跨地性：多元中國”中便通過“流動不息的影像”將“處于不同規(guī)模的地點、空間和主體聯(lián)系在一起，同時從本地延伸到全球”，以此考察“中國意象”在當(dāng)代電影中的發(fā)展與變遷。學(xué)者陳曉云在《電影城市：中國電影與城市文化（1990-2007年）》一書中也涉及了空間問題，主要通過地理空間、媒介空間、跨國空間闡述城市空間錯綜復(fù)雜的文化面貌，并指出“對于城市空間的建構(gòu)，不僅僅是地理意義上的空間構(gòu)造，也是一種文化構(gòu)造?！痹趯W(xué)者孫紹誼的著作《想象的城市：文學(xué)、電影和視覺上海（1927-1937）》一書中，都市空間成為考察民國時期上海的性別關(guān)系、都市景觀、“日常生活的政治”等內(nèi)容的重要切入點。

文化地理學(xué)的核心概念——文化如何塑造生活空間并如何賦予空間以意義，被廣泛用來闡釋電影中城市空間的變遷，這不但涉及到城市的形象、人與城市的關(guān)系，更重要的是突顯出由于空間格局改變而造成的文化傳統(tǒng)的變革。由文化地理學(xué)衍生而來的性別地理學(xué) 、微觀地理學(xué)、地緣政治學(xué)在分析性別差異、生存空間以及指涉不同社會階層的“區(qū)隔”空間時都起到了有效的指導(dǎo)作用。電影的效果不在于將某個地方或某種意義呈現(xiàn)給人們，而是創(chuàng)造了動態(tài)的連結(jié)關(guān)系，這其中數(shù)不清的聯(lián)系賦予每一個地方無數(shù)的意義，而電影的作用就是展現(xiàn)這些不同的聯(lián)系。這恰好與文化地理學(xué)家邁克·克朗對于空間和文化關(guān)系的論斷——“文化地理學(xué)研究人類生活的多樣性和差異性，研究人們?nèi)绾侮U釋和利用地理空間，即研究與地理環(huán)境有關(guān)的人文活動，研究這些空間和地點是怎樣保留了產(chǎn)生于斯的文化”不謀而合。

3 性別與城市

作為社會的城市在整個歷史進程中都是建立在男性和女性相互作用的基礎(chǔ)之上。正如人的主體性是社會和意識形態(tài)構(gòu)建的結(jié)果，男性、女性以及彼此之間的權(quán)力關(guān)系同樣是社會建構(gòu)物而非生物事實?！皩τ谖覀冎車h(huán)境的空間結(jié)構(gòu)和當(dāng)前性質(zhì)來說，性別建構(gòu)過程的特征既是其反映，也是其影響因素。性別關(guān)系——即性別等級角色之間復(fù)雜的相互關(guān)系，每時每刻我們都身處其中——反映出我們的環(huán)境，而與此同時又左右著后者的建構(gòu)?！毙詣e和空間的互動是性別地理學(xué)的核心問題。

城市化本身的復(fù)雜多元也為我們從多種角度探討性別關(guān)系提供了依據(jù)。隨著現(xiàn)代化進程的快速推進，社會政治、經(jīng)濟、文化、技術(shù)各層面都發(fā)生了一系列激變，極大地改寫了傳統(tǒng)社會的文化構(gòu)成和價值體系。經(jīng)歷了持續(xù)不斷地裂變和重組之后的當(dāng)代城市也必然影響生活其中的個體的思維方式、行為方式和生活方式。男性、女性之間以及彼此與社會文化的關(guān)系也相應(yīng)地發(fā)生了變化，男性與女性之間截然對立的主體/客體、看/被看的理論模式已經(jīng)不足以解釋日漸復(fù)雜的性別關(guān)系。

性別、城市及其相互關(guān)系在電影中常常指涉著政治、道德、權(quán)力、消費等諸多命題，性別也成為近年來探討都市文化的一個常見視角。近年興起的文化地理學(xué)、城市社會地理學(xué)、空間研究都涉及了當(dāng)代城市生活中性別在社會生產(chǎn)中的符號意義。在探討身體、性取向和城市的關(guān)系等問題時，英國社會學(xué)家伊麗莎白·格羅茨指出，“城市是（性別化）形體存在的社會生產(chǎn)中的重要因素之一。因此，地理學(xué)的一個重要使命就是考察……身體的物質(zhì)的、性別的、推論性的或表象性的生產(chǎn)方式”，英國文化地理學(xué)家邁克·克朗在《文化地理學(xué)》一書中便提出了空間的劃分以性別屬性為依據(jù)這一論斷，“將公共領(lǐng)域（生產(chǎn)、政治、理性統(tǒng)計、男性）和居于從屬地位的私人領(lǐng)域（家庭消費、情感和女性領(lǐng)域）相分隔……這些組成部分依據(jù)這些標(biāo)記區(qū)域規(guī)定著男人和女人不同的行為規(guī)范。”日常生活、工作的空間隱含著一種微型地理，通過被不同的性別編碼而產(chǎn)生意義，以此為關(guān)照，城市中存在著通過性別區(qū)分的微型地理，工作和空間的劃分與性別差異相配合，一切行為符號都在性別所建構(gòu)的權(quán)力關(guān)系中被重新編碼，日常生活、空間充滿了性別特征。

不論是都市電影還是城市文化，僅僅從上述三方面論述是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有關(guān)電影和城市的構(gòu)想將是一個可以無限延伸、常論常新的話題。另一方面，就城市本身包羅萬象、紛繁復(fù)雜的特性而言，僅僅以電影媒介為研究對象同樣不足以描述城市的多面形象。

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2096-4110（2017）03（b）-0045-03

本文系中央高校自由探索項目 “轉(zhuǎn)型期中國電影的視覺空間與文化想象”階段性成果，項目編號：11LZUJBWZY016。