丁宇靈

（安徽師范大學(xué)2016級(jí)卓越語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)班，安徽蕪湖 241000）

重讀余華的《活著》，重新隨著小說(shuō)再次追隨和見(jiàn)證一位江南少年福貴的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心靈歷程?！痘钪愤@本小說(shuō)，其小說(shuō)的結(jié)構(gòu)來(lái)自于作者對(duì)時(shí)間的感受，準(zhǔn)確地說(shuō)，是余華對(duì)記憶中時(shí)間的感受，作者通過(guò)在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)這三個(gè)時(shí)間維度里天馬行空地自由穿行，從而將憶記的碎片穿插結(jié)集，進(jìn)而拼嵌完整。重讀余華的活著，難免會(huì)對(duì)活著的對(duì)立面——死亡，這一人類的終極命題進(jìn)行思考，也必然會(huì)對(duì)人生中的離別有所感觸，更會(huì)對(duì)人生所活著的狀態(tài)和意義進(jìn)行思考和探究。

1 無(wú)華麗的修辭與平民文學(xué)，卻以真實(shí)和深刻直觸人心

“人生如逆旅，一葦以航?！笔赖雷冞w，命運(yùn)多變?nèi)匀粺o(wú)法改變余華自身對(duì)生命存在價(jià)值的追思和探索，也許他也會(huì)經(jīng)常地去思考什么才是真正的活著以及活著的價(jià)值和意義吧？活著真正的狀態(tài)又是什么？小說(shuō)以第一人稱回憶自述的方式，讓主人公把自己的故事娓娓道來(lái)。雖然小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)單、文字質(zhì)樸，但是卻以真實(shí)性和深刻性，極大地增加了小說(shuō)情節(jié)的感染力。下面就讓我們走進(jìn)余華的《活著》中，同主人公一起經(jīng)歷他的心路歷程和情感故事。

在余華的《活著》這部小說(shuō)中，其并沒(méi)有散文、詩(shī)歌中那樣華麗優(yōu)美的辭藻，而是以一種極為樸素的語(yǔ)言和文字以及冷靜淡然的旁觀者的角度將福貴的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路歷程描繪而出。就是這樣樸素平民的文字，通過(guò)對(duì)人物和世事的陳敘平鋪從而將一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象躍然紙上，以其近乎冷酷無(wú)情的真實(shí)性和深刻性直觸人心，讓每一位讀者都會(huì)對(duì)“活著”這一人生命題以及“活著”中所不得不面對(duì)的死亡和離別以及人所存在的意義和價(jià)值進(jìn)行思考和探究。小說(shuō)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格，同時(shí)也恰恰符合主人公福貴從小并未受過(guò)良好的教育背景和他窮苦農(nóng)民的身份，而正是因?yàn)檫@種平民的基調(diào)接觸到了底層人民的生活，也使得小說(shuō)本身具有了真實(shí)感以及能夠給人以代入感。

在《活著》中，主人公福貴是作者傾其筆墨從正面不遺余力描繪的一個(gè)角色，可以說(shuō)全書所有的人物無(wú)論是故事情節(jié)還是細(xì)節(jié)描寫都是為了塑造福貴的人物形象。福貴剛毅的爹、福貴溫順的妻、福貴率真的兒、福貴精明的友……許多曾經(jīng)與他息息相關(guān)的人，最后都離他而去，終只留他孤零零的一個(gè)人以及一頭被解救的牛。一老人、一老牛，他們都有著相同的名字，相似的生命狀態(tài)，也將互相攙扶著去度過(guò)生命中剩下的為數(shù)不多的孤獨(dú)的時(shí)日，然后孤獨(dú)地老去、死去。

余華以其及其簡(jiǎn)單的筆觸和一個(gè)旁觀者的角度娓娓道出了一個(gè)普通人福貴平凡普通卻又曲折不平的一生。他在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了家族的興盛與貧窮，以及身邊至親摯友接二連三的離去，極度孤獨(dú)的他還是盡力友好地去面對(duì)著這個(gè)對(duì)他看似不太公平的世界。一些常人看起來(lái)無(wú)比傷痛的往事，他都可以平淡地去面對(duì)，這恰好也就是那個(gè)時(shí)代平凡人一生的經(jīng)歷。中國(guó)正是由許多個(gè)“福貴”組成的一整段歷史與社會(huì)，也同樣展現(xiàn)出了中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)前進(jìn)中平凡人的犧牲與傷痛，以及那段有些不堪的歷史與過(guò)往。文中福貴活著的孤獨(dú)狀態(tài)與其所經(jīng)歷的世事變遷，讓筆者不禁想起了加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，想起了里面的布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，這與《活著》中歷史變遷有著異曲同工之妙。

2 淡然面對(duì)生死與別離

在余華的《活著》里面，在世事變遷里充滿著愛(ài)憎別離。正是這些愛(ài)憎別離和相關(guān)的故事和情節(jié)才讓小說(shuō)變得豐富和充實(shí)，并給人心以冷暖。但是，小說(shuō)中的生死別離卻又是各不相同，給人以不同的觸動(dòng)和思考。小說(shuō)中家珍的死去是整部小說(shuō)中所有的生死離別中最為平靜的一段，卻也是更加能夠觸動(dòng)人心的一段。在小說(shuō)中，作者對(duì)家珍死亡的描述少了撕心裂肺和哭天搶地，而是一種前所未有的冷峻來(lái)對(duì)其進(jìn)行描寫。正是這種對(duì)死亡平靜的描述，對(duì)人心深處造成更加深刻的觸動(dòng)和沖擊。在我們平常的生活中，生命的脆弱讓很多人對(duì)死亡心存畏懼，因而也就會(huì)活的比較懦弱膽怯，有的時(shí)候，我們擁有的越多，就越害怕失去；擁有的越多，越擔(dān)心沒(méi)有足夠的時(shí)間去享受，因而我們常常是“戴著鐐銬跳舞”活的十分小心謹(jǐn)慎。殊不知，死亡本就是生命的常態(tài)，有活著就必然有死亡。對(duì)比陳家洛所聞心上人香消玉殞后流下的無(wú)奈的淚水，沙翁筆下男女主角一次又一次的悲痛欲絕，余華筆觸里家珍的死顯得那么平淡無(wú)奇。人活一世，總是要承受這樣或那樣的打擊。到最后，當(dāng)我們的生命即將走到盡頭之時(shí)，回望過(guò)去，才能做到不愧于心、不亂于情，才會(huì)深刻地地去重新認(rèn)識(shí)和理解生命的意義，最終走向生命的終點(diǎn)。

就像陸幻清在《死亡日記》中所說(shuō)的那樣：“我就是站在生命的邊緣真正而清醒地面對(duì)世人講述他的過(guò)往?！钡钟卸嗌偃?，能夠很清楚地講出自己的心路歷程呢？往往很多時(shí)候，我們還沒(méi)有做好準(zhǔn)備去接受生命中的變遷，或者說(shuō)并沒(méi)有足夠的勇氣去面對(duì)自己生活中的各種支離破碎，這些災(zāi)難就已經(jīng)降臨了。但是余華在《活著》中做到了，他筆下的福貴做到了在無(wú)數(shù)苦難中最終趨于平靜，并且明白了什么才是真正的人生，最終學(xué)會(huì)了坦然和釋懷，然后對(duì)外人平淡的講述自己的遭遇和故事。因此，我們?cè)谌松蜕钪幸矐?yīng)該以一種更加淡然和豁達(dá)的態(tài)度來(lái)面對(duì)生命中的生死別離。

3 存在基本價(jià)值的探討

《活著》中有這樣一句話：“人是為活著而活著，而不是為活著之外的任何事物所活著”?！盎钪弊鳛橐粋€(gè)詞語(yǔ)，在中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的這股力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)功，而是來(lái)自于人最基本的忍受，去忍受生命賦予我們的一種責(zé)任，去忍受時(shí)代賦予我們的一種使命，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的所有幸福和苦難,亦或是無(wú)聊和平庸，然后平淡的生活、坦然地面對(duì)。“假如生活欺騙了你”這是一個(gè)人們經(jīng)常會(huì)討論的話題，我們到底應(yīng)該如何面對(duì)生活中那么多的虛幻或者是假象？筆者想了想，答案或許很簡(jiǎn)單：作為一個(gè)普通人，我們經(jīng)常是活在自己的世界里，很多事情我們沒(méi)辦法提前感知，所以我們不必失望，不必難受，不必焦慮，只須平靜地面對(duì)一切，真實(shí)而清醒地面對(duì)自己的內(nèi)心，做一切自己認(rèn)為有價(jià)值和有意義的事情。借用一句佛家的偈語(yǔ)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀入”。因此，作為一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，存在本身就是一種價(jià)值，所謂存在即合理也是這個(gè)道理。

生老病死都是人生必然的經(jīng)歷，尤其是死亡這一亙古不變的話題和每個(gè)生命個(gè)體都必須去面對(duì)的問(wèn)題，我們無(wú)法人為地躲避，只能去接受這一現(xiàn)實(shí)。雖然我們無(wú)法改變死亡這一終極歸宿，但是我們卻也應(yīng)該以一種平和和積極的心態(tài)去面對(duì)它。說(shuō)到底生命不過(guò)是個(gè)過(guò)程，我們要做的就是坦然地接受一切，最好能夠享受這一切，然后繼續(xù)自己的生活，無(wú)論是平淡還是曲折。正如海倫凱勒在其代表作《假如只有三天光明》對(duì)生命的積極態(tài)度，我們也應(yīng)該以一種向死而生的生活態(tài)度和價(jià)值觀念對(duì)待生命，以一種積極的態(tài)度對(duì)待生活前進(jìn)中的各種可能，以一種對(duì)生命中各種生死別離淡然處之的態(tài)度和方式讓我們自身真實(shí)的“活著”。

4 結(jié)語(yǔ)

永恒是很多人生命的最終目的，在一般的認(rèn)知里面，時(shí)間是衡量生命唯一的標(biāo)準(zhǔn)，但其實(shí)超越了時(shí)間的限制，你就會(huì)看透一切。天地如逆旅，人生如過(guò)客?；钪褪腔钪覀兘K將死亡，活著不僅是活著，征途上還有旅伴，有土地、還有那些生命的過(guò)客，如福貴那樣的人?！耙皇罍嫔：?，孤身伴老牛！”

[1]燕錚錚.論小說(shuō)《活著》中體現(xiàn)的生命哲學(xué)[J].北方文學(xué)(下半月),2012(4):38.

[2]劉素花.為亮色固守生命:余華作品頑強(qiáng)生命形象之另類解讀[J].短篇小說(shuō):原創(chuàng)版,2012(13):69-70.

[3]陳曉波.解讀余華《活著》主人公福貴的生存理念[J].短篇小說(shuō):原創(chuàng)版,2014(13):117-118.