張菲菲

（福建華南女子職業(yè)學(xué)院 福州 350108）

國內(nèi)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究述評

張菲菲

（福建華南女子職業(yè)學(xué)院 福州 350108）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的珍貴寶藏，具有極高的藝術(shù)文化價(jià)值，但是也極富脆弱性和活態(tài)流變性。因?yàn)槎喾N因素的影響，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于瀕危邊緣，對其進(jìn)行保護(hù)和搶救成為當(dāng)務(wù)之急。文章對近十年來國內(nèi)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，分析目前瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的現(xiàn)狀及不足，也為其后續(xù)的相關(guān)研究提供一定的借鑒意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 瀕危 述評 啟發(fā)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個(gè)專業(yè)術(shù)語，從產(chǎn)生到現(xiàn)在，它的基本內(nèi)涵保持穩(wěn)定，主要是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化及其文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點(diǎn)是依托民族特殊的生活、生產(chǎn)方式而存在，并且通過口口相傳的方式來傳承，極富脆弱性和活態(tài)流變性。然而隨著全球經(jīng)濟(jì)和文化一體化的浪潮沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的土壤受到嚴(yán)重的損害和破壞，大量蘊(yùn)藏著珍貴民族傳統(tǒng)文化價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷消失，還有許多瀕臨滅絕的邊緣。保護(hù)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。因此，本文通過對近十年來我國學(xué)術(shù)界對瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，了解其研究現(xiàn)狀的同時(shí)也為我國瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究提供借鑒。

一、國內(nèi)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究概述

本文選取中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中相關(guān)文獻(xiàn)為研究樣本。文獻(xiàn)檢索命令一為：篇名=非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并含篇名=瀕危，發(fā)表時(shí)間：從2006年1月1日到2016年12月31日，共檢索到35條結(jié)果。檢索命令二為：篇名=非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且關(guān)鍵詞=瀕危，發(fā)表時(shí)間：從2006年1月1日到2016年12月31日，共檢索到8條結(jié)果。檢索命令三為：篇名=非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且主題=瀕危，發(fā)表時(shí)間：從2006年1月1日到2016年12月31日，共檢索到262條結(jié)果。由檢索結(jié)果可知，瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究文獻(xiàn)數(shù)量有限，從研究主題和內(nèi)容上看，大致包括瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承、存在的問題、原因與對策、瀕危評價(jià)以及瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)個(gè)案研究。

1.保護(hù)與傳承。保護(hù)與傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的重要課題，對于瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，保護(hù)與傳承顯得尤為重要，二者直接關(guān)系到瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挽救與續(xù)存。孫宏開[1]從保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，討論了保護(hù)瀕危語言的必要性和對策措施。黃龍光[2]認(rèn)為瀕危語言是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)特類，搶救保護(hù)工作極為緊迫。周興茂、肖英[3]指出土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有杰出的價(jià)值，但很多面臨瀕危的狀況，必須制定科學(xué)嚴(yán)密的保護(hù)計(jì)劃，使其得以傳承。蔡劍鋒[4]從瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的解讀入手，以廈門市翔安農(nóng)民畫為例，提出對瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行建檔保護(hù)勢在必行。劉海燕[5]認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既有精華也有糟粕，有些處于瀕危狀態(tài)，有些不瀕危，澄清一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，對于確定保護(hù)范圍和保護(hù)方式是十分重要的。

2.存在的問題、原因與對策。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危原因的探尋是有針對性地提出相應(yīng)對策的基礎(chǔ)，眾多學(xué)者對此進(jìn)行了探討。朱振民[6]從五個(gè)方面分析了部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危的原因，比如傳承困難、保護(hù)力度與經(jīng)費(fèi)不足、建設(shè)性破壞與保護(hù)性破壞等。冷靜[7]認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危的原因既有內(nèi)因也有外因，并從傳承人、形成環(huán)境、保護(hù)意識(shí)和保護(hù)方法方面提出了建議。代中現(xiàn)[8]提出瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的執(zhí)法機(jī)制存在一定問題，應(yīng)該加強(qiáng)相應(yīng)的保護(hù)執(zhí)法機(jī)制，提高執(zhí)法水平。拜湃[9]認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種活態(tài)文化，走向?yàn)l危是受到自身因素和的社會(huì)因素的影響。

3.瀕危評價(jià)。何為瀕危？如何界定是否瀕危和瀕危程度也是對其進(jìn)行更好研究保護(hù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。魯平俊,丁先瓊,白晉湘[10]以民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)證研究，確定其瀕危狀態(tài)評價(jià)的影響因素，為管理者提供可供借鑒的參考價(jià)值。關(guān)芳芳[11]對導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危的要素進(jìn)行歸類排序，提出表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游開發(fā)中的模式和方法。阮永明[12]試圖構(gòu)建一套全面的瀕危評價(jià)指標(biāo)體系，在此基礎(chǔ)上提出民族舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)性旅游利用。朱麗莎[13]以上海作為城市背景，探討了城市聲音非物質(zhì)文化對城市發(fā)展的作用，并進(jìn)行了瀕危狀態(tài)評價(jià)。

4.瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)個(gè)案研究。隨著時(shí)代發(fā)展，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目面臨危機(jī)。中國活字印刷術(shù)、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、中國水密隔艙福船制造技藝、中國編梁木拱橋營造技藝已被列入急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)合國名錄。還有一些未被重視的項(xiàng)目在走向衰弱，值得引起各方關(guān)注。姜莉芳[14]以居都仡佬語為例，提出對于瀕危語言這類特殊的非物質(zhì)文化，不宜作為主體直接申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，應(yīng)該探尋更適宜的保護(hù)方式。陳旭,肖煥禹[15]對上海市瀕危體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)耍石擔(dān)石鎖進(jìn)行研究，提出了耍石擔(dān)石鎖的特點(diǎn)及價(jià)值，并對在傳承過程中的問題進(jìn)行了思考。黃柳菱,何明智[16]在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)背景下，探討了壯族傳統(tǒng)民間舞蹈作為一種瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何走向文藝復(fù)興。程大力[17]認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)屬于瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并對中國武術(shù)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及繼承發(fā)展問題發(fā)表看法。白瑞斯,王霄冰,劉明[18]放眼世界，以美國南加州卡維亞語為研究對象，對世界各地瀕危語言的搶救現(xiàn)狀進(jìn)行了評述。

二、國內(nèi)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究評述及啟發(fā)

縱觀這十年來我國瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡。

瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究涉及的學(xué)科豐富多彩，形成了多學(xué)科共同參與的格局。其中主要以文化類為主，體育、旅游、戲劇電影與電視藝術(shù)、音樂舞蹈、檔案及博物館、語言文字等百花齊放。

在多學(xué)科、多方面研究的環(huán)境下，研究工作仍存在明顯問題。首先，我國目前對于瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究太少、水平不高。從數(shù)量上看，相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量不多，大多為報(bào)紙、碩博士文章。從發(fā)表刊物的級(jí)別上看，高級(jí)別的刊物文獻(xiàn)少。從已發(fā)表的文獻(xiàn)內(nèi)容上看，瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的理論水平還比較低，大多停留在基本概念內(nèi)涵的界定上，提出的對策措施稍顯粗糙，缺乏可操作性。其次，研究內(nèi)容單薄，視角單一。研究內(nèi)容單薄，缺乏理論支撐，大多是對現(xiàn)象展開論述，一些關(guān)鍵概念和核心問題探討不深入。研究視角單一，研究者多從自身單一學(xué)科背景出發(fā)進(jìn)行探討，忽視了瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的復(fù)雜性和多樣性。再次，研究方法較為簡單粗放，現(xiàn)有研究以描述性的現(xiàn)象和對策研究為主，定量分析少，統(tǒng)計(jì)學(xué)研究工具運(yùn)用不足。

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究工作的持續(xù)發(fā)展，瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于在保護(hù)研究時(shí)間上的緊迫性，加強(qiáng)研究力度和深度刻不容緩。在研究參與度方面，瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究仍是一塊處女地，它是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的一個(gè)階段和狀態(tài)，具有特殊性和緊急性。因此不能按照常規(guī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來對待，需要廣大學(xué)者針對其特點(diǎn)進(jìn)行探討，為其保護(hù)工作提供更多的參考意見。在研究內(nèi)容和視角方面，需要全面挖掘?yàn)l危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究價(jià)值、意義、問題和任務(wù)，拓寬研究領(lǐng)域，加深研究深度。在研究方法方面，需要借鑒國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，妥善的運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析、市場調(diào)查、地理學(xué)等定量技術(shù)手段，將定性分析與定量分析相結(jié)合，促使研究更加具有準(zhǔn)確性。

最后，“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的基本方針。保護(hù)為主、搶救第一，對于瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言尤是如此。與時(shí)間賽跑，做好普查工作，將其盡快納入保護(hù)體系，拯救瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之路任重道遠(yuǎn)。

[1]孫宏開.語言瀕危與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011（2）:1-7.

[2]黃龍光.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野中的瀕危語言[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011（6）:23-26+30.

[3]周興茂,肖英.土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn):價(jià)值、瀕危與保護(hù)[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào),2013（4）:34-40.

[4]蔡劍鋒.對瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)的思考——以廈門市翔安農(nóng)民畫為例[J].檔案管理,2013（2）:29-30.

[5]劉海燕.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的幾個(gè)誤區(qū)[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào), 2010（1）:107-109.

[6]朱振民.淺析部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目瀕危的原因[J].藝術(shù)科技,2014（2）:119.

[7]冷靜.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危的原因及對策分析[J].遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào),2015（3）:64-65.

[8]代中現(xiàn).論保護(hù)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)執(zhí)法機(jī)制存在的問題[J].河北法學(xué),2008（1）:70-73+99.

[9]拜湃.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為何“瀕?！?[J].報(bào)林,2009（4）:53.

[10]魯平俊,丁先瓊,白晉湘.民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價(jià)的實(shí)證研究[J].體育科學(xué),2014(11):16-26.

[11]關(guān)芳芳.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危評價(jià)及旅游開發(fā)活化研究[D].暨南大學(xué),2009.

[12]阮永明.民間舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瀕危評價(jià)與保護(hù)性旅游利用研究[D].福建師范大學(xué),2015.

[13]朱麗莎.非物質(zhì)文化瀕危評價(jià)——論上海城市聲音非物質(zhì)文化與城市發(fā)展[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2010（10）:285-286.

[14]姜莉芳.瀕危語言申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考——以居都仡佬語為例[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2010（1）: 27-29.

[15]陳旭,肖煥禹.瀕危體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上海市耍石擔(dān)石鎖的研究[J].當(dāng)代體育科技,2015（5）:195-196.

[16]黃柳菱,何明智.瀕危壯族傳統(tǒng)民間舞蹈及其復(fù)興之路[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015（2）:15-18.

[17]程大力.傳統(tǒng)武術(shù):我們最大宗最珍貴的瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[J].體育文化導(dǎo)刊,2003（4）:17-21.

[18]白瑞斯,王霄冰,劉明.世界瀕危語言的搶救和復(fù)興——以美國南加州卡維亞語的記錄與分析為例[J].江西社會(huì)科學(xué),2009（3）: 251-256.

張菲菲，福建華南女子職業(yè)學(xué)院旅游管理專業(yè)教師，研究方向?yàn)檫z產(chǎn)利用、旅游開發(fā)等。

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.12.19

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2017-02-18