梁正+思涵

關(guān)永生先生醉心於陳式心意混元太極拳

進而成為致力於推動中華武術(shù)發(fā)展的有心人

他把不變的熱情日復(fù)一日地傾注其中

更因為混元太極拳神奇的功效

得到了健康的體魄、平和的心態(tài)，以及堅定的信念

他要讓這項集合兩派所長的武術(shù)能夠承前啟後，綿延不息

二十年的情懷

“我練太極至今二十年！”帶著些自豪、帶著些快樂，關(guān)永生先生由衷地表達出自己對陳式心意混元太極拳長久的喜愛。點滴的情懷，執(zhí)著的追求，都在他日日夜夜的練習(xí)與感悟中逐漸累積，奠定成技藝與情感厚重而穩(wěn)定的基礎(chǔ)?！拔夷贻p時是做冷氣工程的，因為工作要負擔(dān)較大的壓力，身體狀況也受到了影響，後來看到父親通過練習(xí)太極保持健康，自己也從退休後便開始學(xué)習(xí)太極拳?！?/p>

當(dāng)時，關(guān)永生先生在因緣際會之下，認識一位來自上海的陳式太極拳師傅，更在自己的父親鼓勵下，拜對方為師，從此開始學(xué)習(xí)這套歷史悠長而傳統(tǒng)規(guī)整的武術(shù)。隨後，通過師傅的介紹，關(guān)永生先生結(jié)緣受邀到港執(zhí)教的陳式心意混元太極拳首創(chuàng)者馮志強先生，接觸到與以往所學(xué)同根同源、又標新立異的另一種太極拳，有感於其中“動靜相兼，以靜為主；內(nèi)外俱煉，以內(nèi)為主；練養(yǎng)結(jié)合，以養(yǎng)為主”之趣，因而轉(zhuǎn)入鉆研陳式心意混元太極拳博大精深的世界中。當(dāng)馮志強先生完成教學(xué)即將返回內(nèi)地之際，又把關(guān)永生先生介紹給陳式心意混元太極拳第二代傳人馬廣祿先生，由於馬廣祿先生身在與香港毗鄰的深圳，便於北上學(xué)習(xí)，在往後的日子中，關(guān)永生先生成為馬廣祿先生的入室弟子，與眾多師兄弟一同學(xué)習(xí)武藝。

對於初學(xué)者而言，“陳式心意混元太極拳”可能略顯陌生，待深入學(xué)習(xí)之後，也能清楚地看出其獨特之處：混元太極拳融合了陳式太極纏絲內(nèi)功和心意六合內(nèi)功之精髓，以丹田混元氣為根本，依太極陰陽之理，經(jīng)太極十三勢的體用修煉，從而達到內(nèi)外合一、混元一氣。實際中，混元太極拳以混元內(nèi)功為本，以拳械套路和單式操練為體，以推手和散手為用。在傳統(tǒng)太極的基礎(chǔ)上，混元太極拳使功法、拳法和用法上都有較大的提升與發(fā)展，形成了完備的體系。

“陳式太極拳有兩個支派，一個是起源於河南鄭州陳家溝，自數(shù)百年前傳至今，俗稱‘老派。另一派則是陳家溝的後人在清末民初時期到北京生活，順勢當(dāng)時習(xí)武氛圍濃厚的環(huán)境，因而在陳式太極拳原有的基礎(chǔ)上不斷加入改良以及開創(chuàng)新的招式，如過去陳家溝是73式，在北京編制的新派陳式太極拳有83式，與拳法縝密的老派相比，具有更多的使用價值?！毕到y(tǒng)地學(xué)習(xí)，讓關(guān)永生先生對陳式心意混元太極拳的由來熟稔於心，他不僅把技藝練得爐火純青，也清晰地了解了門派的歷史文化。今日學(xué)有所成，他如師傅一樣廣授武藝，把陳式心意混元太極拳的套路與精神傳給後輩：“我的師公馮志強從小受家風(fēng)熏陶，熱愛武術(shù)，其外公更是武狀元。所以，年輕時就被送到北京，隨當(dāng)?shù)匾粋€胡姓名醫(yī)學(xué)習(xí)心意六合拳及中醫(yī)，被這門以調(diào)氣為主的武術(shù)所吸引。習(xí)武時，他的天賦被師傅發(fā)現(xiàn)，遂介紹給陳式太極拳的傳人。此後，師公馮志強同時學(xué)習(xí)兩項武藝，並在長期時間後將兩者合二為一，即陳式心意混元太極拳。這套拳的招式跟陳氏太極拳一樣，但加強了運氣方面的內(nèi)容，後期注重內(nèi)氣的提升。因此適宜養(yǎng)生?！?/p>

關(guān)永生先生發(fā)現(xiàn)，無論是自己還是一起練習(xí)陳式心意混元太極拳的師兄弟，幾乎都保持了矯健的體態(tài)，狀態(tài)較好。偶爾傷風(fēng)感冒，也能快速地進行自我痊愈，以充沛的活力樂享生活?？梢婈愂叫囊饣煸珮O拳具有明顯的養(yǎng)生保健功效，所以他積極地向外推廣宣傳，希望市民們能知道陳式心意混元太極拳，並藉此修身養(yǎng)性、延年益壽。

尚武德的精神

十多年前，關(guān)永生先生懷著倡導(dǎo)武學(xué)、習(xí)武強身的美好愿望，投身教學(xué)工作中。2009年9月，香港陳式心意混元太極拳關(guān)永生拳術(shù)會成立，更為其傳授武學(xué)提供了幫助。在這個優(yōu)秀的平臺上，他廣收門徒，精心把自己所學(xué)教給眾多學(xué)員，同時也把尊師重道的精神、以及門派的歷史文化延續(xù)下去。

隨關(guān)永生先生學(xué)習(xí)陳式心意混元太極拳的市民，從小學(xué)生到古稀長者各年齡段都有，也就意味著教學(xué)工作不能一成不變，要按學(xué)員所處的年齡來加以細分：“教小學(xué)生和教長者的方法是不一樣的，以前我曾到小學(xué)上課，要讓這些活潑好動的孩子靜下心來學(xué)習(xí)陳式心意混元太極拳，就要安排一些適合他們的動作，不然他們不僅難以了解其中的意義，甚至還消磨學(xué)習(xí)的積極性，便不會隨老師學(xué)習(xí)。此外，還要注意的是，年輕人的活動與鍛煉可以適當(dāng)?shù)卦龆?，而長者們因為要保護筋骨，所以教學(xué)時要選擇緩和的動作?！币蛉硕?，因材施教，是人們心中理想的教育模式，可以讓教育者充分發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的天資，進而激發(fā)、發(fā)掘、引導(dǎo)，就如伯樂與千里馬的關(guān)係，彼此相輔相成，雙方受益。關(guān)永生先生盡心負責(zé)地授課，就是為了更好地實現(xiàn)自己傳承國粹武術(shù)的理想。

他希望成為學(xué)生成長路上的明燈，既把自己的知識毫無保留傳授出去，為對方打下扎實的基本功。若對方在此基礎(chǔ)上再接再厲，領(lǐng)悟到武術(shù)更高的層次，實踐出更好的招式，把門派發(fā)展推向新的高度，則是他喜聞樂見之事。所以，上課時，他很少照本宣科，對學(xué)生加以限制；而是鼓勵愛好武術(shù)的學(xué)生能勤快上課，盡可能地抓住任何一個學(xué)習(xí)的機會。

總結(jié)多年的教學(xué)，關(guān)永生先生總結(jié)出三點心得：一、太極拳的修為不是短時間所能成就，而要經(jīng)過漫長的沉淀，循序漸進的深入；二、基本功最重要，基礎(chǔ)扎牢了再深入才容易被吸收，否則練到最後只是花拳繡腿，中看不中用；三、太極拳不是拿來對抗的，而是習(xí)武之人如何運用太極拳術(shù)，達至強身健體、修身養(yǎng)性的目的?！拔湫g(shù)既可以用於自衛(wèi)，也能用在傷人。所以習(xí)武者首先要學(xué)會控制自己，不能爭強好勝、以武謀利，這個是武者的要求，希望他們盡量只用武術(shù)保護自己，阻止違法侵害的事件發(fā)生即可。平日能保持和平低調(diào)的態(tài)度，也是體現(xiàn)練武者的修為?！泵棵靠吹浆F(xiàn)代的年輕人缺乏耐心，性格要強，關(guān)永生先生便感覺到傳授武藝、推廣武德已經(jīng)具有廣泛的社會意義。而自己作為武術(shù)國粹承前啟後的一員，更應(yīng)負起相關(guān)的責(zé)任。

因此，關(guān)永生先生在致力教學(xué)的同時，也大力支持學(xué)員們走向社會，通過表演、比賽，弘揚陳式心意混元太極拳具有的精神與內(nèi)涵。他言，積極地外聯(lián)並非要期盼學(xué)員們能取得多少榮譽，而是希望他們能在與各門派高手的切磋中增廣見識，形成自信。同時，比賽也是他們交流武術(shù)文化的渠道之一，他們可以結(jié)識到內(nèi)地或香港多個地方的優(yōu)秀武者，習(xí)得不同門派的長處。而且，學(xué)生在賽場上得到鍛煉之時，關(guān)永生先生也常常在場邊觀摩，博採眾長，藉此加強武術(shù)的理論和實踐。

“傳授太極是自己得意的工作之一，種種收益是自己能夠感受到的。例如教學(xué)中看到學(xué)生的成長，看到他們把學(xué)到的內(nèi)容表現(xiàn)出來，確實讓人開心！”從武術(shù)的傳承中，關(guān)永生先生的快樂來得如此的簡單而平實，他人的收穫，便能讓自己滿意而快樂。在他的身上，中華武術(shù)的精神因此綿延，他以專注和勤奮，在未來的日子中，繼續(xù)為培育優(yōu)秀後輩而努力，繼續(xù)為香江武林，帶來一片桃李芬芳。