胡曉軍

新年伊始，央視科教頻道《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)（第二季）》閃亮開播，詩(shī)詞達(dá)人輪番上場(chǎng)，你吟我詠，展學(xué)逞才，贏得粉絲海量、刷屏無(wú)數(shù)。其中風(fēng)頭最勁、吸睛最多的選手，恐非來(lái)自上海的“00后”高中女生武亦姝莫屬，她先在9輪追逐戰(zhàn)中大獲全勝，創(chuàng)造了這一環(huán)節(jié)的歷史最高分；后在PK擂臺(tái)賽上率先“搶五”成功，并且始終含著微笑完成攻擂。武亦姝的高顏值、才情和淡定，令大人們依稀“看到了古代才女的模樣”，讓孩子們紛紛“拿起了詩(shī)詞書，背起了古詩(shī)詞”。同時(shí)，第二季的熱播使懷“初心”者們紛紛返看第一季，出現(xiàn)了電視娛樂節(jié)目十分難得的回頭效應(yīng)，詩(shī)詞的美麗與節(jié)目的成功，均由此可見大概。

出色的選手、出眾的表現(xiàn)是選秀娛樂類節(jié)目的招牌，這樣的招牌對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》來(lái)說(shuō)，從來(lái)不虞匱乏。據(jù)好事者猜，武亦姝腦內(nèi)的詩(shī)詞量超過(guò)了2000首，且能做到依心召喚、按意運(yùn)轉(zhuǎn)。事實(shí)上，若無(wú)上千首詩(shī)詞的儲(chǔ)備，選手要進(jìn)入追逐戰(zhàn)是幾乎是不可能的。即便如此，也難免因“上場(chǎng)昏”或“殺威棒”而早早鎩羽。筆者當(dāng)然希望更多“詩(shī)詞學(xué)霸”出現(xiàn)，畢竟目下知詩(shī)詞、懂詩(shī)詞的人還嫌太少； 但更希望線上線下的人們能像武亦姝那樣因“知”成“愛”，繼而由“愛”生“知”，最終將詩(shī)詞注入自己的靈魂和精神，化為自己的人格和氣質(zhì)，變成自己的行動(dòng)和作為。這正是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”的宗旨。節(jié)目深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)典詩(shī)詞所蘊(yùn)含的歷史、人文、道德和審美含量，具有貫通時(shí)空、直抵人心的力量，對(duì)當(dāng)代人養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀具有積極的意義，因而明確了以“體味詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣”為引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)“從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)、涵養(yǎng)心靈”的目標(biāo)，同時(shí)將富有創(chuàng)意的策劃、專業(yè)的支撐與時(shí)尚的呈示作為節(jié)目的外在保障。絕大多數(shù)觀眾認(rèn)為，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》內(nèi)容深淺得宜，流程創(chuàng)意十足，點(diǎn)評(píng)精準(zhǔn)專業(yè)，特別是“情感包”“催淚彈”的投放，找準(zhǔn)了當(dāng)下人心的最柔軟處，加上主持人優(yōu)雅、溫馨而不乏幽默的表現(xiàn)，一并托起了節(jié)目的收視率，提升了節(jié)目的美譽(yù)度。

由此可見，“詩(shī)的國(guó)度”“詩(shī)的民族”和詩(shī)的傳統(tǒng)，并非如有人說(shuō)的那樣已在中國(guó)消逝，恰恰相反，它早已深深地融入中國(guó)人的血脈中、刻在中國(guó)人的骨髓里了。全國(guó)各地，無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，無(wú)論發(fā)達(dá)地區(qū)還是相對(duì)落后的地域，無(wú)論校園授課還是家庭教育，孩子們從小到大，或多或少都受過(guò)傳統(tǒng)詩(shī)詞的熏陶，那正是孩子們?cè)娀季S形成、詩(shī)意追求開啟的最佳時(shí)段。盡管另一名來(lái)自上海的13歲小選手侯尤雯聲稱是“自學(xué)成才”，但從背景介紹看，小才女祖輩、父母的引導(dǎo)和支持，仍是根本和關(guān)鍵性的。事實(shí)上，類似的家庭在上海、在全國(guó)比比皆是。古典詩(shī)詞的傳承似初泉流淌，當(dāng)代詩(shī)詞的創(chuàng)作也似潛流涌動(dòng)。據(jù)稱，當(dāng)代詩(shī)詞作家的人數(shù)達(dá)百萬(wàn)之眾，詩(shī)詞創(chuàng)作出版物超三千種，其中不少佳作既繼承了古典美，又表達(dá)出當(dāng)代性，理應(yīng)成為當(dāng)代文學(xué)不可缺失的重要成分。然而，當(dāng)代社會(huì)的無(wú)情和無(wú)理之處，便是將“有用的”奉為圭臬，盡情攫?。粚ⅰ盁o(wú)用的”視作敝屣，一概靠邊。在學(xué)業(yè)、職業(yè)、家業(yè)或產(chǎn)業(yè)的多“業(yè)”催逼下，在崇尚競(jìng)爭(zhēng)力、提倡高效率的當(dāng)下社會(huì)，人們的詩(shī)思逐漸退化，詩(shī)意不斷消減，對(duì)詩(shī)之美的向往和追求淡漠已久，而大量附麗于詩(shī)詞的歷史、文化、道德自然也就變得模糊陌生了?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)，用全民參與的形式將人們的記憶喚醒、激活，這正是節(jié)目的文化功德所在。

毋庸置疑，詩(shī)詞在當(dāng)代是“小眾之小眾”的文化。孔子將詩(shī)的社會(huì)作用總結(jié)為“興觀群怨”，“興”是啟思與抒情，“觀”是觀照與認(rèn)知，“怨”是指責(zé)與批判，均屬創(chuàng)作審美層面；“群”是交流思想情感、交換見解看法和實(shí)現(xiàn)社會(huì)交際，屬于接受審美層面。如前所述，經(jīng)典詩(shī)詞的“興”“觀”“怨”大多接通了古今，當(dāng)代詩(shī)人的“興”“觀”“怨”同樣貼近了現(xiàn)實(shí)，詩(shī)詞之所以仍擺不脫“小眾之小眾”的處境，根本的問題出在了“群”上。傳統(tǒng)文化的衰落、低俗文化的沖擊，尤其是主流文化語(yǔ)境的巨變導(dǎo)致詩(shī)詞“群”的功能極度衰落?！芭d”“觀”“怨”一旦失了“群”，便失去了承載，失去了從個(gè)體精神轉(zhuǎn)化、擴(kuò)延為社會(huì)精神和公共文化的可能性。所以，當(dāng)下詩(shī)詞傳承發(fā)展的關(guān)鍵便是如何實(shí)施“擴(kuò)群”。

由于形式簡(jiǎn)約、內(nèi)容高濃、審美創(chuàng)造和審美接受較為曲折的特性，詩(shī)詞幾乎無(wú)法完成自身的“擴(kuò)群”，因此掰開揉碎的主題闡釋、移步換形的呈現(xiàn)轉(zhuǎn)化勢(shì)所必需。更重要的是，這也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值的必需。眾所周知，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)、底子和底氣，其所蘊(yùn)含的價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，理當(dāng)被當(dāng)代中國(guó)人努力傳承和大力弘揚(yáng)。無(wú)論傳承還是弘揚(yáng)，都不是一個(gè)僵化、機(jī)械的過(guò)程，而是一個(gè)鮮活、有機(jī)的過(guò)程，唯有實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力才會(huì)真正被認(rèn)知、被闡發(fā)，才能真正融入當(dāng)代文明、成為當(dāng)代精神。最近，中辦、國(guó)辦印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要意義、總體要求、主要內(nèi)容和重點(diǎn)任務(wù)，其中對(duì)深入闡發(fā)傳統(tǒng)文化精髓、貫穿國(guó)民教育始終、保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、融入生產(chǎn)生活等，都作了具有極強(qiáng)指導(dǎo)性和針對(duì)性的表述。在這些面向全民全社會(huì)的內(nèi)容和任務(wù)中，媒體（包括娛樂媒體）平臺(tái)不但不可置身事外，而且應(yīng)該深度介入，成為“以美育人、以文化人”的主力。從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的成功看，主流媒體的公信力和號(hào)召力是強(qiáng)大的，能讓人們認(rèn)知詩(shī)詞的“有用”；娛樂文化的生命力和影響力是廣泛的，讓人們享受交流的“有趣”。傳統(tǒng)內(nèi)容與時(shí)尚娛樂的合體，如同杠桿一般撬動(dòng)了詩(shī)詞的“擴(kuò)群”，終能將“群”的歡樂變?yōu)橐粭l條通向高尚的梯子，引導(dǎo)人民大眾興趣盎然、興致勃勃地攀上去。

以此要求來(lái)看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，當(dāng)然有進(jìn)階和改善的空間。比如格律知識(shí)的拓展，盡管選手們熟讀詩(shī)詞，但他們中熟稔平仄、用韻、對(duì)仗等格律技巧的還是不多。仍以武亦姝為例，她在第八輪追逐賽第三題失利（考題為李商隱七律《馬嵬》尾聯(lián)“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，要求填寫“紀(jì)”字。武亦姝在錯(cuò)誤的兩個(gè)選項(xiàng)“季”“時(shí)”中選擇了“時(shí)”），原因除不知道“紀(jì)”這一文史知識(shí)外，也暴露了不熟悉律詩(shī)平仄安排的問題。否則，盡管同樣是錯(cuò)，也是必用“季”而舍“時(shí)”的——事實(shí)上，“知其然而不知其所以然”的情況在詩(shī)詞學(xué)習(xí)中十分普遍，豈止中小學(xué)生，更有教授學(xué)者。

又如節(jié)目氛圍的營(yíng)造。盡管加注了不少心靈撫慰劑和詼諧俏皮話，但仍無(wú)法掩飾整個(gè)節(jié)目“實(shí)力說(shuō)話”“優(yōu)勝劣汰”的基調(diào)。中華民族當(dāng)然崇尚“勇者勝”，但更主張“和為貴”，“勇者勝”是“和為貴”的手段，何況是斗詩(shī)和賽詞。不妨看看《紅樓夢(mèng)》中才子才女們的聯(lián)句、對(duì)句及步韻相和，那閑適的歡愉，那精巧的默契，即使偶帶機(jī)鋒，也是柔軟而芳馨的會(huì)心一笑。何不稍作引帶，令其幾分化入節(jié)目之中？毋庸諱言，中國(guó)的電視娛樂節(jié)目多受西方模式的影響，加上收視率等市場(chǎng)因素推波助瀾，雖常常實(shí)現(xiàn)脫胎，但往往未能換骨——尋求刺激、制造對(duì)抗、營(yíng)造緊張氣氛、提倡強(qiáng)力征服的思維不知不覺在意識(shí)中積淀下來(lái)，在節(jié)目中散發(fā)開去。人們有理由相信節(jié)目能讓一大批青少年摩拳擦掌、躍躍欲試，也有理由相信節(jié)目會(huì)使另一大批青少年望而生畏、卻步不前，而將“詩(shī)詞量”當(dāng)作“英語(yǔ)詞匯量”來(lái)死記和硬背的情況，恐怕也不會(huì)少。這個(gè)擔(dān)憂，在其他的主題娛樂節(jié)目（包括漢字和成語(yǔ)主題娛樂節(jié)目）中幾乎沒有，卻在這次詩(shī)詞主題娛樂節(jié)目中顯現(xiàn)出來(lái)。究其原因，可能在于，詩(shī)詞與純粹的知識(shí)或技能有別，它不是屬于個(gè)人的收藏，不是用來(lái)炫耀的財(cái)富，更不是征服對(duì)手的武器，而是一種發(fā)自心靈的呼喚、印證和惺惺相惜。

（作者系上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）