陳傳生

走進紐約大都會藝術博物館，觀覽藝術刀劍品。本篇主要展示印度刀劍、土耳其軍刀、日本刀和箭鏃——

印度刀劍

博物館展出的印度刀劍主要有三類，一類是長刀，刀刃彎曲，D形刀柄/護手，刀柄上端呈盤形或笠形，下端護手為平形或橢圓形;第二類是短刀，刀刃有厚有薄，略帶彎曲，刀尖極其鋒銳;第三類是一種被稱為“katars”的短劍劍柄為H形，劍身寬而鋒利，握持部分橫置在劍柄的兩個側條中間，使用時，握住劍柄，手成拳頭狀，然后推擊，完成刺擊動作。印度刀劍展品數(shù)量不多，但件件都是精品。

這把莫臥兒皇帝奧朗則布的長刀，刀身產(chǎn)自歐洲，刀背上有阿拉伯和波斯文字的金飾銘文，內容是莫臥兒皇帝奧朗則布（Orandze Bbu）的名字和制造年代“1673”。刀柄使用銀、鉆石、琺瑯鑲嵌，雕有太陽傘造型。在信奉伊斯蘭教的地區(qū)，太陽傘是天堂圓頂和皇室的象征，蘊含的寓意是，這把刀屬于神圣、天賜、天佑的統(tǒng)治者。1526年，蒙古族人帖木兒的后裔巴布爾帥軍入侵印度，建立了莫臥兒帝國，奧朗則布是莫臥兒王朝第六任君主，統(tǒng)治期為1658～1717年。展出的這把長刀，是在他即位后的第16年制造的。奧朗則布一生中與印度半島南部的印度教軍隊斷斷續(xù)續(xù)地戰(zhàn)斗了70年，即使在皇位上也經(jīng)常御駕親征。他的佩刀絕非慶典儀式的擺設，更多時候是用于沙場征戰(zhàn)。

一組帶有刀鞘的6～7世紀日本古刀

一把莫臥兒帝國時代的短刀，刀身和刀鞘鑲嵌金絲、鉆石、瑪瑙及紅、藍寶石，玉質馬頭刀柄，馬眼用紅寶石鑲嵌裝飾，刀身上銘刻了制作者、擁有者的名字和制作年代1689～1690年。另一把短刀（或曰匕首）產(chǎn)于19世紀，刀柄為玉質，刀身鑿刻鑲金雕花，刀鞘使用魚皮包覆，上面鑲嵌金絲、寶石，極盡豪華。

一把H形劍柄的短劍，產(chǎn)于17世紀莫臥兒帝國時代，長483mm，劍身刻有花紋，劍柄雕刻圖案并嵌金，皮質劍套上帶有金飾壓花，壓花圖案表現(xiàn)了17世紀印度繪畫風格。另一把具有相似刀柄的短劍，產(chǎn)于18世紀莫臥兒王朝衰落時代，全長479mm，劍身略帶彎曲，靠近刀柄的兩面均帶有盾形浮雕，并配有銘文，銘文內容是可蘭經(jīng)第61章第13節(jié)里的一句圣言：“他將賞賜另一種為你們所愛好的恩典——從真主降下的援助和臨近的勝利。向信士們報喜吧。”

還有一把造型奇特的匕首，產(chǎn)于17世紀南印度的坦賈武爾，刀身雕有精細的花紋和奇異的鳥獸圖案，刀柄連著刀身呈圓環(huán)狀，上面的鍍金也基本完好地保留下來。這把匕首堪稱17世紀觀賞性鋼鑿冷兵器藝術品的最佳范例，是大都會藝術博物館在2014年最新獲得的藏品。

土耳其軍刀

古代歷史上，土耳其人擅長用刀而不喜歡用劍。土耳其刀的主要類型有：基利（Kilici）長刀、帕拉（Pala）馬刀、亞特坎（Yatahan）腰刀、坎查（Kazanjar或kantchar）短劍或曰匕首。博物館的一個櫥窗，集中展示了這幾種土耳其軍刀的樣本。

基利長刀，是土耳其騎兵和少數(shù)步兵軍官的佩刀，長1m左右，刀身呈曲形弧線，護手大多為十字形，刀柄一般使用牛角制作，柄首向內彎曲呈圓錘形，這種刀柄造型是土耳其長刀最為鮮明、突出的外在特征。帕拉馬刀，系馬、步兩用之佩刀，與基利長刀相比差別主要表現(xiàn)在刀身上，帕拉刀身較寬，上半段兩邊近于平行，中部變窄并彎曲，之后再放寬并逐漸變窄直到刀尖。帕拉刀使用優(yōu)質鋼打造，刀身雖寬但很薄，因此質量比基利長刀輕得多。亞特坎腰刀是一種很特殊的插腰長刀，屬于純粹的土耳其特產(chǎn)。此種刀均無護手，刀身向內彎曲，非精于其刀術者很難運用自如。其刀身用純美的土耳其白鋼打造，極為潤澤光滑。坎查匕首是伊斯蘭地區(qū)所用短劍或匕首的通稱。在博物館同一個櫥窗內，與土耳其刀一同展出的，還有一些伊朗、阿富汗等伊斯蘭國家制造的短刀和匕首，風格也比較近似。

這組目貫、小柄和笄的“三所物”配件，均來自于19世紀以前德川幕府時期水戶德川家的世代收藏，為日本著名的“后藤流派”作品

博物館展出的土耳其刀劍都帶有華麗的裝飾，裝飾材料包括金、銀、銅、珍珠、玉石、珊瑚、皮革、珍珠母、動物角等諸多材料，刀身上多有土耳其式花紋和嵌金嵌銀銘文，銘文多為可蘭經(jīng)韻文短語。在諸多展品中，裝飾豪華者當屬奧斯曼蘇丹穆拉德五世的一把慶典佩刀。穆罕默德·穆拉德五世（1840～1904年）是奧斯曼帝國第33位蘇丹，在1876年5月30日繼位時被授予這把佩刀。在伊斯蘭國家，統(tǒng)治者登基典禮最重要的儀式是授刀，而不是加冕。這把特制的慶典佩刀從類型上看，屬于標準的基利長刀，全長1010mm，刀身長837mm，質量為1.13kg，出自一位宮廷珠寶匠之手。這把刀刀身為17世紀伊朗制造，玉質刀柄于18世紀印度制造，以此為基礎進行翻新裝飾，護手和刀鞘用黃金、鉆石、綠寶石及珍珠鑲嵌雕飾，極盡奢華?？拷肚薯敹髓偳兜木G寶石可以打開，底下是一個秘匣，里面有一枚刻有蘇里曼大帝（1494～1566年，是16世紀最有權勢的奧斯曼統(tǒng)治者）名字的金幣，綠寶石背面刻有銘文“以真主的名義”。但極具諷刺意味的是，穆拉德五世在接受這把佩刀之后，便遭遇了嚴重的國家政治動蕩，繼位僅93天便被廢黜下獄，直至1904年死于獄中。

土耳其刀劍展品中，有一把比較少見的直刀，產(chǎn)于奧斯曼帝國時期，它是與彎刀配對使用的。刀的裝飾風格，特別是主體使用烏銀裝飾，刀柄頭部向內彎曲，可以看出這是一把標準的奧斯曼武器，刀柄使用天青色裝飾，這在土耳其刀劍中是十分少見的。

與刀一同展出的還有一個慶典權杖，這個權杖使用鍍銀和烏銀雕飾，頂端鑿刻郁金香花朵造型，莊重而華麗，它是奧斯曼軍隊指揮權的象征。在1683年維也納圍城戰(zhàn)中，歐洲軍隊大勝土耳其軍隊，繳獲的戰(zhàn)利品中也有類似的權杖。

日本刀和箭鏃

一把雙刃的直形鐵制古刀，產(chǎn)于公元5世紀，是極為少見的日本古刀早期樣本。日本刀多為單刃并略帶弧形，最早的雙刃直刀仿制于中國劍。展出的這把古刀出自日本最有名的古代墓塚熊本縣船山古墳。1873年日本在開掘這座墓葬時，只取出了數(shù)量不多的葬品，其中包括珠寶、皇冠、鏡子、慶典靴、盔甲殘片等，還有若干刀劍。展出的這把刀是1906年被日本東京帝國博物館用來與美國大都會藝術博物館進行藏品交換的，時任大都會藝術博物館武器盔甲館名譽館長的貝什福德·迪恩博士一手操辦了這次藏品交換。1965年日本又發(fā)掘出這座古墳中的其他隨葬品，均被定為國寶級文物，列日本藝術品最高排名，收藏于東京國家博物館。

一組帶有刀鞘的單刃日本古刀產(chǎn)于6～7世紀古墳時代，也是從古墓中出土的，雖已嚴重銹蝕，但仍能看出它們的基本形態(tài)特征。長直、單刃的鐵質刀身表明其功能與之前的雙刃直刀不同，它不是用來刺殺而是用來砍殺的;腐朽的刀鞘、殘存的鞘箍龍骨，表明這些武器是以一定角度懸掛在腰間;形狀各異的刀柄，特別是柄頭的造型和裝飾反映出日本古刀從仿制向本土化演變的過程。早期日本刀多來自中國，在學習了中國刀劍鑄造技術后開始仿制。一些日本古刀，很難區(qū)分出哪些是舶來品哪些是仿制品。不過展品中一把帶有巨大球型柄頭的刀，屬于日本本土制造無疑，此類柄頭是早期日本刀的明顯標志。在這一組展品中還有一把刀確認是從河南洛陽邙山一座帝王陵墓中出土的，年代為6世紀，屬于中國隋朝皇帝的隨葬品，刀柄的環(huán)狀柄頭雕飾了兩條龍首相對、龍身相連的龍，推測這把長刀可能屬于游牧民族的薩爾瑪提亞人和薩珊騎兵，它也是最早的日本太刀的原型。

古墳時代之后的平安時代，日本刀的風格開始發(fā)生變化，出現(xiàn)了不同流派的刀工，直刀逐漸轉變?yōu)槁詭Щ【€的彎刀。特別是平安時代后期，日本武士刀主要用于戰(zhàn)場上騎馬決戰(zhàn)，所以多為刀刃較長的太刀。太刀刀身前窄后寬，刀形優(yōu)美。大都會藝術博物館展出了一些太刀，其中一把單獨展出的太刀，刀身制作于11世紀后期至12世紀早期的平安時代，刀上有制作者名字“正真”的銘刻，正真是一位“備前傳”流派的刀工，這個流派興盛于平安時代后期到鐮倉時代早期。這把刀刀身顯示了精細的做工、優(yōu)良的品質及優(yōu)美的外形，是一把非常罕見的平安時期的頂級刀身標本。展出的一把太刀，刀身制作于14世紀末～15世紀初，上面有作者“法光”的銘刻。刀鞘是19世紀制造的，作者署名“平田春就”，使用了鰩魚皮、銀、皮革、金、銅、珍珠等裝飾材料。刀鞘上的兩個金屬環(huán)（稱為“足金物”：靠近鞘口的一個稱“一足”，另一個稱“二足”）用緞帶穿插編織成型，方便攜帶。另外一把太刀，刀身是日本當代刀工大師月山貞利（出生于1946年）和他兒子月山一郎（1979年出生）共同打造的，銘刻署名日期2004年5月16日。當時大都會藝術博物館武器盔甲館工作人員到月山大師工作室參觀時，也參與了刀身最初的鑄造，因此在刀柄上還刻上了這些人的名字。

一把裝入刀鞘的脅差，產(chǎn)于19世紀。這種被稱作“脅差”的日本刀，是一種比太刀短的中型刀，是太刀的輔助刀具，一般與太刀配對攜帶于腰間。博物館收藏的這把刀身制造于1839年，由江戶時代山形縣“備前傳”流派刀工大慶直胤打造，上面的雕刻裝飾出自“相州傳”流派刀工本城義胤之手。在19世紀，本城義胤為大慶直胤的許多刀進行了雕飾。刀鐔（護手）和刀鞘則是山口縣萩市工匠幸仲制作的。

一批裝飾精美的刀具裝飾配件，包括刀鐔和目貫、小柄、笄等，與太刀和脅差一同展出。日本江戶時代以后，鍛造工業(yè)異常繁榮，著名刀工亦不斷涌現(xiàn)。隨著太平盛世的持續(xù)，日本刀漸漸與實用性的本質脫離，開始追求華美的刃紋和裝飾，刀鐔、目貫、小柄、笄等刀具裝飾成為時尚。大都會藝術博物館中這類藏品數(shù)量極多，拿出來展出的只是其中很少一部分。展出的刀鐔均為鐵制，制作于14世紀南北朝時代、15世紀室町時代及16世紀桃山時代，其上帶有各種別具風格的造型和雕鏤裝飾，表現(xiàn)的內容有雪、竹、樹、花、草，還有昆蟲如蝴蝶、蜻蜓等，工藝十分細膩。目貫、笄、小柄是柄鞘裝飾的三件套，在日本被稱為“三所物”。其中的目貫，即刀柄上的目釘，不但起裝飾作用，還有助于握持穩(wěn)固;小柄是裝在鞘袋內的一把小刀的刀柄，這種小刀是一種多用途工具，通常用作裁紙而非武器;笄是一種纖細的簪子，可插入頭發(fā)，通常被放置在刀鞘的袋子內，既可投擲殺敵也可用作梳理武士頭發(fā)，其握持處末端的球形突出物還可用來清理耳垢。博物館展出的一組目貫、小柄和笄“三所物”系列套件，均來自于19世紀以前德川幕府時期水戶德川家的世代收藏，為日本著名的“后藤流派”的作品。該流派是公元15世紀在幕府大將軍足利義政的資助下由后藤祐乘創(chuàng)立的，其特色在于赤銅表面以金銀為基色的高浮雕，具有繪畫般的設計。后藤祐乘的后代繼承了他的風格，制作的“三所物”始終保持了精工細作的傳統(tǒng)。從室町時代至江戶時代，后藤家族一直是德川幕府的御用工匠。早期后藤作品上沒有作者簽名，大約在1600年左右，后藤派繼任者才把他們先輩的作品重新進行銘刻標記。作品上還銘刻所有者的名字，這是當時高階武士身份的象征。日本刀收藏者熱衷于分類收藏，有的專門收藏刀身，有的專收刀柄配件，有的專收護手，亦有專收“三所物”及鞘內小刀者。這里展出的后藤派“三所物”，包含了前十五代后藤大師的作品，每一代后藤大師的作品都由一套“三所物”和2個小柄、1對目貫組成，時間跨度長達4個世紀之久，絕對是一套難得的系列藏品。

與刀一同展出的還有兩組箭鏃展品，一組產(chǎn)于16～19世紀，是為狩獵或戰(zhàn)場作戰(zhàn)制造的實用性箭鏃;另一組產(chǎn)于17世紀的江戶時代，是作為禮品和祭奠儀式上使用的觀賞性箭鏃。箭鏃俗稱箭頭，即箭的鋒刃部分。日本使用弓箭的歷史也很悠久，古時候日本人無論貧富貴賤均修煉箭術。日本武士雖以劍術聞名，但射箭，尤其是馬上射箭也是幾個世紀以來武士必備的技能。弓的制式很多，并常有變化，箭矢亦隨之改變，人們根據(jù)狩獵和作戰(zhàn)的不同需要，選擇使用不同的箭鏃。箭鏃形態(tài)一般有四種：第一種為細長型，具有很強的穿透力;第二種為“Y”型，主要用于狩獵，作戰(zhàn)時也用來執(zhí)行某些特殊任務;第三種平根尖矢，主要用于戰(zhàn)場上射擊敵軍將領;第四種為中空鈴型，發(fā)射時會發(fā)出聲響，既可阻嚇敵人也可用于聯(lián)絡。第二組展品作為禮品和祭品使用的箭鏃，上面帶有精細的鑿刻蝕刻，裝飾圖案有花草、動物及佛教神像等，表現(xiàn)了金屬藝術制品的美感。

編輯/劉蘭芳