劉煥金，周貴國

（1.濰坊護理職業(yè)學院，山東 濰坊 262500；2.山東省青州市人社局，山東 濰坊 262500）

人體經絡藏象關系的量子學認識

劉煥金1，周貴國2

（1.濰坊護理職業(yè)學院，山東 濰坊 262500；2.山東省青州市人社局，山東 濰坊 262500）

這是一篇基于人體氣血與能量的關系，對中醫(yī)經絡藏象作出量子學解釋的文章。作者從大家普遍熟悉的“能量”這一概念出發(fā)，提出了對經絡藏象系統(tǒng)的量子學解釋。觀點新穎，有一定理論價值。

氣血運行；經絡；藏象；量子糾纏

現(xiàn)代量子物理的發(fā)展，給我們提供了對人體經絡藏象認識的工具。本文就是想借助量子力學的概念，對中醫(yī)經絡藏象理論作出一種合理的解釋，以便讓更多的人深信中醫(yī)、使用中醫(yī)。文中的觀點可能有粗陋之處，還望讀者不吝賜教！

1 中西醫(yī)基礎理論中互不兼容的幾個問題

1.1 中醫(yī)人體經絡學

中醫(yī)人體經絡學說，從臟腑肢體角度對人體表里變化闡述了其關聯(lián)性。西醫(yī)神經學說，以腦為中心對人體各種活動作出了合理的解釋。關于經絡是否以物質形態(tài)存在，以及經絡和神經的關系問題，至今理論界沒有給出令人信服的結論。但有一點是共同的，這就是二者都在各自的領域內有效地指導著醫(yī)療實踐，誰都無法以簡單的方式否定對方。中醫(yī)把經絡定義為氣血運行的通道，而“血”常識上說應在血管中運行，但誰都知道經絡絕不是血管。西醫(yī)神經理論比較好地解釋了人體活動和神經傳導的關系。作為維持人的正常活動的基礎，中醫(yī)之“經絡和氣血運行”與西醫(yī)之“神經和血液循環(huán)”兩套理論，均建立在各自的理論基礎之上對人體活動給出闡釋。很明顯，到目前為止兩者還難以作出相互兼容的解釋。

1.2 經絡和穴位

以經絡學說為理論基礎的針灸、推拿等，都離不開經絡和穴位?！饵S帝內徑·靈樞）》奠定了經絡學說的基礎，皇甫謐的《針灸甲乙經》對經絡的走向及穴位分布作出了更詳盡的闡述，尤其是對穴位進針的部位和深度的要求描述得準確細致。試想，在那么久遠年代寫成的兩部經典中對經穴的定位，是如何避開人體廣泛分布的神經網絡的呢？與神經學說的形成時間比較，中醫(yī)經絡學說的形成至少要早一千五百年以上。當然，對于高度進化的人體而言，我們有理由認為經絡雖然看不見摸不著，但它卻是一種實實在在的“存在”。眾所周知，神經是看得見摸得著并有明確解剖形態(tài)的現(xiàn)實存在的實體。那經絡和神經兩大系統(tǒng)，又是如何實現(xiàn)協(xié)作的呢？

1.3 體力勞動和腦力勞動

制造使用工具和利用工具進行有目的的勞動，是區(qū)分人與一般動物的基本標準。人們對勞動常常喜歡作體力勞動和腦力勞動的劃分，體力勞動的實現(xiàn)無疑是神經支配的結果；腦力勞動一般認為是大腦自身思維的過程，但這個似乎無異議的結果卻是經不起推敲的。誰都有這樣的體驗:當我們讓大腦專注于某一問題進行思考時，總會有一些念頭不由自主地冒出來，作為神經系統(tǒng)最高“指揮部”的大腦似乎無法控制這些念頭。那么，這些不由自主的念頭又是誰主管呢？心理學以潛意識給出解釋。對應于潛意識就是顯意識，可以認為是由腦直接產生。那潛意識是通過什么途徑，對人的念頭進行控制的呢？潛意識和顯意識在具體工作中是如何分工的呢？

2 人體經絡藏象關系的量子學解讀

2.1 藏象學

中醫(yī)的藏象學說，通過對人體生理、病理現(xiàn)象的觀察，建立了從外表反映內部臟腑情況之間關系的一整套理論。例如，肝主疏泄、主藏血，開竅于目，主筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚；心主血脈、主神志，開竅于舌，其華在面，在志為喜，在液為汗；脾主運化、主升清、主統(tǒng)血，開竅于口，其華在唇，在志為思，在液為汗；肺主氣、司呼吸，主宣發(fā)肅降，通調水道，朝百脈而主治節(jié)，在竅為鼻，在體合皮、其華在毛，在志為憂，在液為涕；腎藏精，主生長、發(fā)育、生殖和水液代謝，主骨生髓，外榮于發(fā)，開竅于耳和二陰，在志為恐與驚，在液為唾。這些描述中強調了“所主”“開竅”“其華”“在志”“在液”，可見古人對內部臟腑和表現(xiàn)于外的現(xiàn)象的觀察是極其精到的。這是“有諸內，必形諸外”的理論最經得住檢驗的“證據”。那么這些微妙的“聯(lián)系”是通過什么途徑聯(lián)系在一起的呢？

2.2 有諸內，必行諸外

“有諸內，必行諸外”是《內徑》最經典的理論，有學者從控制論角度作過解釋。我們換一個角度，從量子物理的觀點出發(fā)作如下思考：首先把人體理解成是一個管控能量傳遞轉化的有機體；其次借助量子力學對人的意識進行這樣一個劃分：大腦實際主管的是以有物質解剖形態(tài)的神經組成的系統(tǒng)，其運作特征是通過神經做“有線傳遞”；而人體經絡是具有“糾纏態(tài)”的量子構成的系統(tǒng)，它遵從量子力學的規(guī)律。這里提到的“量子糾纏”，是普朗克建立量子概念后愛因斯坦提出的一種物理現(xiàn)象，其特征就是具備糾纏態(tài)的兩個量子，當你對一個進行觀察（量子學稱之為測量），另一個就會立即做出反應，最奇妙的是做出反應的時間與這兩個量子之間的距離無關（愛因斯坦稱其為“鬼魅般的超距作用”）。量子糾纏現(xiàn)在已能通過物理實驗建立，中國科學家潘建偉走在了世界前列。鑒于此，我們對高度進化的人體作這樣一個判斷:在人體內一定存在大量具備糾纏態(tài)的量子。如果這個判斷成立，經絡的“傳導快”和“不可見”就是一種合乎量子力學的一種現(xiàn)象了。

2.3 以外測內

人體外在表象和內部臟腑變化之間的關系，古人用藏象進行概括和描述，這種“以外測內”的方法的確是十分聰明的。實際上，人的健康狀況還會很自然地會從面部、色澤、步態(tài)、聲音等表現(xiàn)于外，這一定程度上與人體氣血運行狀況直接相關，也就是說氣血運行是人體生命活動的基礎。如果把人體氣血運行和能量的傳遞轉化比較的話，可以看出人體的氣血運行過程，恰恰就是能量的傳遞轉化的過程。當我們站在量子力學的角度看待人體生命現(xiàn)象時，這種解釋還不夠給力。由于人體在漫長的進化過程中，對生存環(huán)境作出敏感反應的能力逐步被優(yōu)化并保留了下來，有的甚至變成了本能。正因為如此，神經學說雖然是相對完備的理論體系，但仍不能解釋人體活動所表現(xiàn)出的所有現(xiàn)象。而經絡藏象學說按量子力學的觀點進行解釋的話，卻較好地解決了經絡雖然沒有實體解剖結構，但在“量子糾纏態(tài)”的量子大量存在的前提下，經穴療病的基本原理就變得一目了然了。

3 探討與展望

3.1 天人相應

按照《內徑》的思想，人是天地的產物，天地的變化一定會對人體產生影響，也就是天人相應吧！從氣血能量角度看，太陽的陽光通過輻射把熱能光能源源不斷地傳遞到地球，地球上水、土、空氣的存在，靠著陽光和各類植物的光合作用，形成了植物儲存的能量。人作為高智慧的高級動物，通過攝入可食用的植物果實和動物肌體，以維持著自身能量的需求。就是說，具有波粒二象性的光量子，為人體活動提供了最基礎的源頭能量。

3.2 量子力學的觀點

人體經絡的分布和經穴的定位有明確的循行規(guī)律，但至今未能以現(xiàn)代科學的方法找到有形有解剖結構的證據。但如果從量子力學的觀點出發(fā)，觀察十四正經的穴位分布的話，同經臟腑和穴位間以量子糾纏態(tài)進行解釋，就會得出一個令人信服的結論：人體內部具備量子糾纏態(tài)的量子間建立的這種關系，正是經絡藏象關系的本質聯(lián)系。因為不論是對穴位針灸還是推拿，甚至艾灸、泥療，都可以理解成是對該穴位的一種“測量”，那么具備糾纏態(tài)的臟腑部位的量子就會立即做出“反應”，這種反應的直接效果就是“療愈”，這才是經穴治療的最基本原理。

量子力學的發(fā)展已經開始用于高科技計算機甚至人造衛(wèi)星，可以樂觀地預言，量子科學應用于人體療病的時代很快就會到來，人體蘊藏的奧秘隨著量子物理的發(fā)展，甚至包括人的大腦與意識的工作機理，也會在不遠的將來被一個個被揭示出來。

本文編輯：王雨辰

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ISSN.2095-8242.2017.026.5137.02