□ 周天龍

（貴州師范大學(xué)體育學(xué)院 貴州 貴陽 550001）

務(wù)川仡佬族高臺舞獅的文化研究

□ 周天龍

（貴州師范大學(xué)體育學(xué)院 貴州 貴陽 550001）

本文主要通過文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法等方法對務(wù)川仡佬族高臺舞獅進(jìn)行研究，研究結(jié)果分析得出仡佬族高臺舞獅的特征有：民族性、教育性、健身性和觀賞性等；以及把高臺舞獅引入校園和旅游業(yè)中解決高臺舞獅瀕臨的問題。

務(wù)川仡佬族 高臺舞獅 可持續(xù)發(fā)展

仡佬族是貴州土地的最早開拓者，至今全省還流傳著“仡佬仡佬，開荒辟草”的名言；仡佬族對貴州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有較大的影響，它的發(fā)展歷史，也是貴州歷史發(fā)展的一個縮影。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，仡佬族經(jīng)歷了漫長的歷史，不同的歷史時期，它有不同的族稱；總的來說，仡佬族的族稱也大致上發(fā)生了濮人、濮撩、夷濮、仡佬的變化。據(jù)史料記載，早就原始社會的舊石器時代，仡佬族的先祖就在今天的貴州地區(qū)這一帶活躍了，到了今人，仡佬族已經(jīng)繁衍了幾千年。發(fā)展成為了一個擁有人口5 7 9 3 5 7(2 0 0 0年數(shù)據(jù))的民族了。作為貴州土生土長的民族，9 7%以上的仡佬族人口都居住在貴州省境內(nèi)，是貴州省主要的少數(shù)民族之一。主要分布在務(wù)川仡佬族苗族自治縣有8.4萬人，道真仡佬族苗族自治縣、石阡縣、正安縣、六枝、水城、黔西、織金、大方、金沙、納雍、遵義、仁懷、清鎮(zhèn)、普定、平壩、安順、鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺、貞豐、安龍、暗險(xiǎn)、興仁、思南、松桃、江口、甕安、鎮(zhèn)遠(yuǎn)等7 0多個縣（市、特區(qū)）。貴州省務(wù)川縣仡佬族苗族自治縣今日發(fā)現(xiàn)一處史前文化遺址,遺址位于務(wù)川縣仡佬族苗族自治縣豐樂鎮(zhèn)新田村一處崖壁之前，貴州省考古研究所專家劉元恩等經(jīng)過對崖壁下的沉積物進(jìn)行調(diào)查，采集到數(shù)件繩紋陶片、打制石器、石錘、燒骨等標(biāo)本，初步確認(rèn)這是距今一萬年左右的新、舊石器時代文化遺址，在當(dāng)?shù)貙儆谑状伟l(fā)現(xiàn)。

1、高臺舞獅的起源

高臺舞獅作為仡佬族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是集民間雜技、民間舞蹈和民間體育于一體的綜合藝術(shù)，是研究仡佬民族文化心理和藝術(shù)風(fēng)貌的活態(tài)資料，同時也是節(jié)慶時深受群眾歡迎的民間表演 。仡佬族高臺舞獅源于目連救母的神話故事。目連的母親因前世作惡多端，過世后被打入地獄，目連想救母親脫離于苦海，于是目連拜孫悟空為師，歷盡千辛萬苦后找到母親，目連用人間難以見得的孝順和真誠打動了上帝，并得到天神的幫助，目連的母親便重見天日。目連母親為了報(bào)答天神的恩德，不畏艱難困苦到達(dá)了天國。于是，仡佬族人認(rèn)為高臺舞獅表演不但可以表達(dá)歷盡千辛萬苦救母的目連的孝義和不畏艱難苦難的精神，更是行教化之功和求吉祥之意。

2、高臺舞獅的表演形式

高臺舞獅又叫“獅戲”，主要由獅子、猴子和笑羅漢組成，并且高臺舞獅是融娛樂、體育與雜技為一體的文體活動；他們除了在平地表演更為重要的是在高臺進(jìn)行高危動作的表演，其表演形式有“寶塔式”和“一炷香”兩種。高臺是以8至1 2張大方桌一層層疊壘而成，最上面的桌子四條腿朝天，總高度十余米，一個舞獅班子，少則四五人，多則十五人，一般同時登臺表演的是4人。兩個人扮獅子，把獅頭獅皮被蓋在全身，只露兩腳；另外2人分別裝扮成孫猴子和笑臉和尚。有時還有同時出場的小獅子，“孫猴子”和“笑臉和尚”揮舞手帕逗引大獅子逐層攀上高臺，直至頂端。上攀的動作十分驚險(xiǎn)，有正上、倒上、翻上，“小猴子”與“和尚”、“小獅”與“小獅”一正一倒向上；大獅子有直上、穿上、穿繞桌子螺旋上，到最高處還要四腳踩桌腿表演，不帶任何保險(xiǎn)繩索，最為驚險(xiǎn)的是“踩斗”和“寶塔沖天”。高臺舞獅整個驚險(xiǎn)動作多大5 0多套，如“燕子翻飛”、“蛤蟆抱崽”、“鰲魚吃水”、“雛鷹展翅”、“鯉魚曬肚”、“蜘蛛吊線”、“仙猴摘桃”、“滾龍抱柱”、“沖天倒立”、“靠背翻”、“踩高樁”、“疊羅漢”、“旋風(fēng)車”等，有些動作使人屏息，怦然心動，有些動作又因滑稽可笑而使觀眾忍俊不禁。然而表演一個舞獅的時間大概為四到五個小時。

3、高臺舞獅的特征

3.1、民族性

仡佬族生活在貴州偏遠(yuǎn)的山區(qū)，海拔高、山路崎嶇、交通不便、自然資源短缺，導(dǎo)致人們的生活受限，這樣一復(fù)一日，年復(fù)一年使生活在這里的仡佬人養(yǎng)成了勇猛頑強(qiáng)、不畏艱苦、追求和諧的民族性格。古人云“舞獅上高臺，仡佬攀高山，山高路途險(xiǎn)，腳下出平川”。言外之意，同樣都是舞獅，但只有仡佬族的舞獅是位于高臺之上，并且在沒有任何安全防護(hù)之下和不在固定的高臺上進(jìn)行表演，最主要的在于農(nóng)村為了迎親臨時搭建的高臺。因此，在登高臺時，由于高臺沒有固定，僅只有粗糙的草紙防滑，高臺必然會搖晃讓觀眾驚心動魄，表演者變成為了勇士，不懼危險(xiǎn)，在高臺晃動的情況下仍然能順利的施展各種絕活。在這種沒有安全措施情況下仍然把表演完成，這不但可以表達(dá)仡佬族的舞獅和其他民族的舞獅不同，更能表現(xiàn)出仡佬族與其他民族不同的宗教信仰、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣。

3.2、教育性

高臺舞獅是體育和民間雜技相結(jié)合的一種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不但能夠可以增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，更能讓更多的人了解到目連救母的孝道、奮發(fā)向上、勇往直前和拼搏進(jìn)取的精神。高臺舞獅是一種對人們的體能和平衡力要求非常高的的一種表演項(xiàng)目，與此同時，它更注重的是人們有不畏艱難困苦的精神和膽識過人的要求。當(dāng)表演者在高空表演時，在沒有任何的安全防護(hù)下進(jìn)行表演，在表演的過程中有些動作是在桌子的一根腳上進(jìn)行倒立和跳躍踩斗，如果沒有較好的體能、平衡力和過人的膽識是沒有辦法進(jìn)行表演。這樣的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在進(jìn)行表演時不但可以鍛煉人們的身體素質(zhì)更是一種教育人們在歷盡千辛萬苦后表演成功的一種喜悅和成就感。

3.3、健身性

高臺舞獅是仡佬族最為獨(dú)特的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，高臺舞獅是一項(xiàng)最能反映出仡佬族人的目連救母的精神和努力拼搏的凈勝。在農(nóng)民余暇的時間進(jìn)行高臺舞獅的表演和練習(xí)，這樣可以讓農(nóng)民的上肢下肢和心理素質(zhì)得到充分的鍛煉，更有利于讓他們鍛煉其通力量、耐力、速度、柔韌和靈敏等身體素質(zhì)，還能調(diào)節(jié)生活壓力加大的緊張感。這也為農(nóng)耕時提供淺見的體魄和健康的身體，還能減少人們生活疾病的發(fā)生。高臺舞獅便成為仡佬族強(qiáng)身健體和豐富業(yè)余文化生活的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，他是一種可以強(qiáng)身健體和增強(qiáng)體質(zhì)的一項(xiàng)體育運(yùn)動。

3.4、觀賞性

高臺舞獅是一種在音樂下進(jìn)行的一種體育與民間雜技融為一體的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。為了讓觀眾觀賞到原生態(tài)的獅子，舞獅者在表演時為了更好的表現(xiàn)出獅子原本的那種神態(tài)逼真，獅頭和獅尾表演者的密切配合，這樣導(dǎo)致表演者必須經(jīng)常進(jìn)行練習(xí)，才具有較高的默契，在具有較高默契下才能表現(xiàn)出獅子原生態(tài)靈活性與生動性。其他地方的舞獅都是在平地進(jìn)行表演，然而務(wù)川的舞獅卻是在高達(dá)十米以上的高臺上進(jìn)行高難度的驚險(xiǎn)動作的表演，更具有較高的觀賞性。高臺舞獅是一項(xiàng)技巧性和危險(xiǎn)性活動，其主要表現(xiàn)在高臺攀爬和高臺桌子的四條腿上進(jìn)行表演，于是在高臺上進(jìn)行高難度和高險(xiǎn)度表演時更能給觀眾帶來極強(qiáng)的觀賞性；高臺舞獅是在鑼聲和鼓聲下完成的技術(shù)動作，節(jié)奏的變化給觀眾帶來的是招式和造型的變化，使觀眾在變化中感受到高臺舞獅美的享受。

4、高臺舞獅的可持續(xù)發(fā)展

4.1、高臺舞獅進(jìn)入校園的可持續(xù)發(fā)展

“高臺舞獅”歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣，影響廣泛，具有極強(qiáng)的民族性、教育性、觀賞性、健身性等價(jià)值。高臺舞獅主要流布在務(wù)川縣泥高鄉(xiāng)羅家村，泥高鄉(xiāng)的群眾基礎(chǔ)較好，人們對高臺舞獅都有一定的了解，這為廣泛的推廣和普及高臺舞獅具有較強(qiáng)的理論基礎(chǔ)，高臺舞獅具有較強(qiáng)的參與性和娛樂性，又有較高的文化價(jià)值。把高臺舞獅引入當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校校園，這不但可以給學(xué)校課余文化生活增添了活力和豐富其活動內(nèi)容，而且還可以讓學(xué)生在愉悅的氛圍中達(dá)到了強(qiáng)身健體的目的，還能使“高臺舞獅”得到系統(tǒng)的傳承與進(jìn)一步的規(guī)范發(fā)展。

4.2、高臺舞獅在旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

務(wù)川本來就是一個旅游勝地，有中國·貴州（務(wù)川）旅游的美譽(yù)。曾在2 0 0 8年成功舉行了中國·貴州（務(wù)川）文化旅游節(jié)，同年春節(jié)期間，務(wù)川自治縣泥高鄉(xiāng)羅家舞獅班一行9人赴浙江溫州進(jìn)行了為期1 1天的高臺舞獅慶新春演出，這是該縣著力包裝高臺舞獅走向市場掘到的第一桶金，也是探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一次積極嘗試。

2 0 0 9年于同仡佬族三幺臺習(xí)俗、仡佬族寶王祭拜習(xí)俗、仡佬族婚俗等4項(xiàng)被列為了第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。以上事實(shí)證明，高臺舞獅在旅游勝地進(jìn)行表演，讓更多的有人觀賞到仡佬族高臺舞獅的風(fēng)采，這對推廣與普及高臺舞獅具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，這更解決高臺舞獅瀕臨滅絕的問題。

5、結(jié)論

在當(dāng)?shù)爻闪⒁粋€高臺舞獅組織，主要負(fù)責(zé)收集關(guān)于高臺舞獅表演圖片和視頻，在相應(yīng)的時間組織“高臺舞獅組織”一起集中的訓(xùn)練，并在當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)和旅游勝地進(jìn)行高臺舞獅傳授和表演，這樣更促進(jìn)高臺舞獅傳承與發(fā)展。

在2 0 0 9年仡佬族高臺舞獅被貴州省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)收錄，這樣以來當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該立法監(jiān)管與傾力扶持。仡佬族高臺舞獅將會得到更好發(fā)展，使其民族傳統(tǒng)文化得以弘揚(yáng)和發(fā)展。

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