高王忠/紹興市檔案局

紹興戲曲歷史悠久綿長(zhǎng)，劇種曲種多樣，聲腔唱調(diào)豐富，劇作劇論高超，作家藝人輩出。紹興戲曲不僅是紹興文化的重要組成部分，也在中國(guó)戲曲史上占有重要地位。據(jù)《呂氏春秋》記載，大禹治水“三過(guò)家門而不入”，其妻女嬌獨(dú)守空房，思念丈夫心切，不禁唱道“候人兮猗”，此被譽(yù)為“南音之始”。

一

目連戲是中國(guó)古老的民間劇種，因?qū)Ｑ荨赌窟B救母》而得名，戲劇故事源于《經(jīng)律異相》《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》等佛教經(jīng)典。相傳佛門弟子大目犍連即目連，其母死后墮入地獄遭受種種磨難，目連悲心深重，遍游地獄尋母，并請(qǐng)求佛祖救拔其母。目連戲宣揚(yáng)了孝道和因果報(bào)應(yīng)等，戲中穿插了不少雜耍表演，如度索、翻桌、蹬罈、跳索、跳圈、竄火等。目連戲是中國(guó)戲曲史上第一個(gè)有證可考的劇目，被喻為“中國(guó)戲曲的鼻祖”。史籍記載，至唐、五代時(shí)，目連戲故事漸趨完整；北宋時(shí)，開(kāi)封已有連演七天目連戲的記載；至清康熙、乾隆年間，內(nèi)廷編演有目連戲《勸善金科》，全劇共240出，需10天演完。

紹興目連戲是指流傳于紹興地區(qū)及周邊一帶以“目連救母”為題材、與宗教儀式相結(jié)合的戲文，是紹興“水鄉(xiāng)社戲”乃至整個(gè)民間戲曲的主要?jiǎng)》N之一。紹興目連戲的歷史十分悠久，在明代已經(jīng)盛行。明代著名思想家王守仁將紹興目連戲與《西廂記》并稱，謂其“辭華不似西廂艷，更比西廂孝義全”。在明末政治家、戲曲理論家、藏書家祁彪佳的《遠(yuǎn)山堂曲品》和《祁忠敏公日記》，以及明末著名文學(xué)家、史學(xué)家張岱的《陶庵夢(mèng)憶》中，均有關(guān)于紹興目連戲的記載。

與流行在全國(guó)其他地區(qū)的目連戲相比，紹興目連戲具有三大特點(diǎn)：一是唱腔獨(dú)特。紹興目連戲唱腔包括高腔、亂彈腔、懺卷調(diào)、念佛調(diào)、蓮花落、秧歌調(diào)等，總稱“目連調(diào)”，并有特殊樂(lè)器稱為“目連號(hào)頭”（紹興目連戲的樂(lè)奏，以特有的目連號(hào)頭居奇，并使用大鑼大鼓伴奏，沒(méi)有絲弦樂(lè)器；目連號(hào)頭與一般的民間嗩吶不同，其聲凄厲、急促而激越；至戲高潮時(shí)，還以大鑼大鼓伴擊，氣氛更為肅殺與恐怖）。二是出目獨(dú)特。在近200出目中，《男吊》《女吊》《白神》等數(shù)十出為外省所無(wú)。三是表演獨(dú)特。紹興目連戲繼承了宋、元雜劇的傳統(tǒng)，插滑稽、調(diào)傀儡、疊羅漢、演武術(shù)、穿雜技等，演技特別精湛。此外，紹興還有全國(guó)獨(dú)有的“啞劇”目連戲，俗稱“啞目連”或“啞鬼戲”?！皢∧窟B”沒(méi)有任何臺(tái)詞，全憑身段、手勢(shì)、表情、舞蹈和武技來(lái)體現(xiàn)內(nèi)容（作輔助的惟有鑼鼓和目連號(hào)頭）。“啞目連”劇目有《韋陀請(qǐng)觀音》《閻王發(fā)牌票》《調(diào)男吊》《調(diào)女吊》《鬼王掃臺(tái)》等20場(chǎng)，演出約需3小時(shí)。

二

紹興目連戲的劇本遺產(chǎn)也比較豐富。自明代傳抄至今的手抄本有六種，其中清代抄本三種，分別為紹興《救母記》、新昌胡卜《目連救母記》、嵊州前良《目連戲》；民國(guó)抄本三種，分別為嵊州前良《目連戲總綱》、嵊州前良呂順銓抄本《目連戲》、紹興齋堂本《救母記》。紹興目連戲，因其內(nèi)容多借鬼喻世、揭丑揚(yáng)善，演相滑稽、唱腔獨(dú)特，有通俗的審美取向、悲喜交織的審美特征，成為紹興戲曲的主導(dǎo)，長(zhǎng)期成為紹興戲班的主要看家劇目。

在晚清、民國(guó)時(shí)期，紹興目連戲因內(nèi)容針砭時(shí)弊、揭露丑惡、勸善向佛，且又白口生動(dòng)、演相滑稽，調(diào)腔唱法自成一派，而深受廣大市民與鄉(xiāng)民的歡迎。紹興目連戲曾風(fēng)靡城鄉(xiāng)，演員眾多（亦不乏業(yè)余演員），極受歡迎。魯迅先生說(shuō)：“這是真的農(nóng)民和手業(yè)工人的作品，由他們閑中扮演?！濒斞赶壬倌陼r(shí)，也曾參演紹興目連戲，后來(lái)還撰寫了《門外文談》《無(wú)常》《女吊》等雜文，使得紹興目連戲越發(fā)揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外。

紹興目連戲?qū)儆谌谧诮膛c審美于一體的世態(tài)化戲劇，突破了傳統(tǒng)鬼戲和宗教劇的藩籬，走向了藝術(shù)審美。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做目連戲和迎神賽會(huì)雖說(shuō)是祈禱，同時(shí)也等于娛樂(lè)，扮演起來(lái)的應(yīng)該是陰差，而普通狀態(tài)太無(wú)趣——無(wú)所謂扮演，不如奇特些好，于是，就將‘那一個(gè)無(wú)?！囊卵b給他穿上了；自然原也沒(méi)有知道得很清楚?！?周作人也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吾鄉(xiāng)有一種民眾戲劇，名‘目連戲’，或稱曰‘目連救母’。每到夏天，城坊鄉(xiāng)村醵資演戲，以敬鬼神，禳災(zāi)厲，并自以?shī)蕵?lè)?！边@就說(shuō)明，演出目連戲有兩個(gè)目的，一是敬鬼神、禳災(zāi)厲的救世目的，二是自以?shī)蕵?lè)的審美目的。當(dāng)代紹興籍著名電影理論家、劇作家、評(píng)論家柯靈認(rèn)為，紹興人喜歡目連戲，是“因?yàn)樗H切的緣故”——題材平凡而親切，描寫淺近而生動(dòng)，又隨處摭拾時(shí)事，穿插笑料，令觀眾樂(lè)而忘倦；紹興目連戲雖為民間創(chuàng)作，但在藝術(shù)審美上并不亞于文人創(chuàng)作的戲劇。

舊時(shí)，紹興目連戲的演出時(shí)間有“兩頭紅”的說(shuō)法，即從“太陽(yáng)落山”開(kāi)始演出，一直要演到第二天日出之時(shí)。紹興目連戲曾一共有一百余出戲（現(xiàn)魯迅紀(jì)念館保存有清光緒年間紹興目連戲場(chǎng)次匾一塊，上面載有劇目一百三十二出），如果連續(xù)演出，可以演七天七夜之久，其中最主要的劇目有《目連娘出嫁》《和尚下山》《挑經(jīng)挑母》等等。

1956年，嵊縣前良村的紹興目連戲班應(yīng)邀赴上海參加魯迅逝世二十周年紀(jì)念演出。該戲班先后演出了《降星》《賀正》《出鶴》等17出紹興目連戲，受到陳毅市長(zhǎng)等的親切接見(jiàn)。趙景深、魏金枝等知名作家還專門召開(kāi)座談會(huì)，高度評(píng)價(jià)這次演出，這在文藝界造成很大影響。1961年9月25日，應(yīng)文化部等邀請(qǐng)，浙江紹劇團(tuán)目連戲班專程前往北京劇協(xié)禮堂演出，受到周恩來(lái)總理等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的熱情祝賀與親切接見(jiàn)。

紹興目連戲經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的積淀與升華，展現(xiàn)出濃郁的地域特色，堪稱紹興民間信仰習(xí)俗和戲曲文化的基石，具有很高的文化與學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度重視。和許多地方劇種一樣，紹興目連戲在“文革”期間被當(dāng)作封建文化糟粕與“四舊”典型，遭到較大破壞。隨后，因社會(huì)轉(zhuǎn)型等種種原因，紹興目連戲漸漸銷聲匿跡，幾近失傳。

三

進(jìn)入新世紀(jì)，有關(guān)部門發(fā)起了守護(hù)瀕危劇種的義行，包括紹興目連戲在內(nèi)的一大批民間劇種得以保護(hù)和傳承下來(lái)。如何讓這一傳統(tǒng)戲劇再現(xiàn)魅力，得到更好的保護(hù)與傳承，紹興各地、各部門積極行動(dòng)起來(lái)。2007年，紹興目連戲成功入選第二批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2014年，紹興目連戲入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

目前，嵊州市建立了紹興目連戲檔案；新昌調(diào)腔劇團(tuán)正收集相關(guān)史料并整理舊抄本，排演精彩劇目；在一批專家和眾多熱心人的努力下，散落在民間的紹興目連戲戲文得以被保存下來(lái)……近年來(lái)，紹興目連戲的社會(huì)影響力、公眾歡迎度不斷擴(kuò)大。

作為地道的本土劇種，紹興目連戲如何更好地傳承，還需進(jìn)一步探索，如深入挖掘越地文化基因、通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)對(duì)外展示紹興目連戲、大力扶持民間劇團(tuán)并培養(yǎng)年輕演員，等等。相信紹興目連戲一定會(huì)越唱越響。