許 佳

(黑龍江中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

接受論視角下大學(xué)生社會主義核心價值觀培育策略探究

許 佳

(黑龍江中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

當(dāng)前，提升社會主義核心價值觀教育實效性的前提是解決社會主義核心價值觀的“接受”問題。從接受論視角出發(fā)，明確培育社會主義核心價值觀對于接受主體的重大意義，探尋以接受本質(zhì)為核心的認(rèn)知策略、接受過程為途徑的實踐策略以及接受效果為目的的評價策略，是實現(xiàn)社會主義核心價值觀價值旨趣的重要途徑。

大學(xué)生；社會主義核心價值觀；接受論；策略

立德樹人是新時期高校人才培養(yǎng)工作的根本任務(wù)，積極培育和弘揚社會主義核心價值觀是實現(xiàn)立德樹人的關(guān)鍵。2016年12月7日至8日在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記提出：“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”[1]那么，如何增強(qiáng)培育大學(xué)生社會主義核心價值觀過程中的獲得感？筆者將在下文中展開論述。

一、接受論視角下培育大學(xué)生社會核心價值觀的意義

接受論是研究接受主體(大學(xué)生)通過接受中介對于接受客體(社會主義核心價值觀)認(rèn)知、認(rèn)同、內(nèi)化、外化的全過程，以提升教育實效性為目標(biāo)，是培育新策略的突破口。習(xí)近平總書記指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！盵1]接受論能夠充分重視接受主體的訴求，以主體接受為根本出發(fā)點，以主體理解程度為設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，真正完成主體接受的全過程。

1.接受主體奮斗目標(biāo)與國家價值目標(biāo)相統(tǒng)一的必然要求

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”這一國家層面的價值目標(biāo)與接受主體奮斗目標(biāo)是相統(tǒng)一的。既明確了接受主體的時代責(zé)任，也是接受主體未來發(fā)展的必然要求。一方面，國家價值目標(biāo)需要依靠無數(shù)個體的共同努力和奮斗才有可能實現(xiàn)。作為接受主體的大學(xué)生正是這無數(shù)個體中的重要組成部分，是中國社會主義事業(yè)發(fā)展的建設(shè)者和接班人。因此，只有將國家價值目標(biāo)與奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一，樹立強(qiáng)烈的使命感，才能擔(dān)負(fù)起國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的歷史重任。另一方面，接受主體只有自覺把個人的理想追求融入到國家和民族的事業(yè)中，腳踏實地的為弘揚社會主義核心價值觀而努力奮斗，客觀認(rèn)識當(dāng)代中國，全面看待外部世界，才有可能實現(xiàn)自身理想，體現(xiàn)自我價值。

2.接受主體行為取向與社會價值取向相一致的重要保證

“自由、平等、公正、法治”這一社會層面的價值取向與接受主體行為取向相一致，是實現(xiàn)“知行統(tǒng)一”的最高境界。社會主義核心價值觀植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了歷史繼承性和時代鮮活性。但作為接受主體的大學(xué)生由于自身世界觀、人生觀、價值觀尚處在形成時期，面對當(dāng)今世界思想多元化的沖擊，如果沒有樹立堅定的信仰、不具備客觀辨證理性分析問題的能力，就可能被某些事件、現(xiàn)象所蒙蔽，從而對所接受的理想信念產(chǎn)生質(zhì)疑，嚴(yán)重者甚至?xí)呱弦粭l截然相反的道路。因此，只有主動運用社會價值取向作為指導(dǎo)接受主體踐行的標(biāo)準(zhǔn)，通過“接受”將社會主義核心價值觀內(nèi)化為鞏固大學(xué)生思想意識形態(tài)的武器，使其真正成為自身價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，才不會在各種挑戰(zhàn)面前打敗仗，最終實現(xiàn)由內(nèi)化到外化的目標(biāo)。

3.實現(xiàn)接受主體自我提升的內(nèi)在需求

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一公民個人層面的價值準(zhǔn)則是接受主體自我提升的內(nèi)在需求。一方面，接受主體自身在發(fā)展到一定程度時，勢必會由內(nèi)而外找尋更高平臺，最終實現(xiàn)自我超越和突破。將個人價值準(zhǔn)則及時、準(zhǔn)確、有效地融入接受主體自我準(zhǔn)則中，能夠起到補(bǔ)充、調(diào)整、提升的作用。隨著培育社會主義核心價值觀接受過程的不斷深入，接受主體自我提升要求以個人價值準(zhǔn)則為基礎(chǔ)，秉承“兼容包并”的方針，采取“海納百川”的方式，在融合中提高，在發(fā)展中創(chuàng)新。另一方面，囿于接受主體受家庭環(huán)境熏陶和個體接受能力等方面影響，接受主體在與個人價值準(zhǔn)則融合度、提升度等方面會存在部分差異性。因此，要在接受論視角下培育社會主義核心價值觀，讓接受主體全面深刻理解領(lǐng)會個人價值準(zhǔn)則的內(nèi)涵，在有效自我提升中實現(xiàn)個人的全面健康發(fā)展。

二、接受論視角下培育大學(xué)生社會核心價值觀的新策略

在全國思政會議上，習(xí)近平總書記提出：“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”的新要求。從接受論視角出發(fā)，以接受本質(zhì)為核心、接受過程為途徑、接受效果為目的的培育策略可視為是一種嘗試與突破。

1.處理好三對關(guān)系，確立以接受本質(zhì)為核心的認(rèn)知策略

從廣義的角度，接受論的本質(zhì)可概括為接受主體借助接受中介實現(xiàn)對接受客體有效性接受的過程，因此，要處理好三對關(guān)系。

第一，“授”與“受”的關(guān)系。大學(xué)生社會主義核心價值觀接受度的高低取決于接受主體自身的認(rèn)知，即“受”度。傳統(tǒng)教育理念中，由于過分簡單地強(qiáng)調(diào)“授”，而忽視了“受”，最終影響了教育的效果。接受論視角下要充分體現(xiàn)“受”的主體性，是“授”的最終目的；“授”作為接受中介，是“受”的基礎(chǔ)和依據(jù)。

稱取5.0 g的刺葡萄皮各8份，按照料液比1∶5，1∶10，1∶15，1∶20，1∶25，1∶30，1∶35，1∶40分別加入0.4% 鹽酸溶液25，50，75，100，125，150，175，200 mL，于40℃恒溫下水浴浸提40 min，過濾，于波長523nm處測定刺葡萄皮花青素的OD值，確定料液比。

“授”與“受”彼此相互依存，互相制約。從接受主體的角度，“受”的渴求度越高，越能激發(fā)接受中介不斷調(diào)動各種“授”的手段方法，形成二者間良性循環(huán)，反之則不然。要努力營造校園內(nèi)外、課堂內(nèi)外的和諧環(huán)境，充分發(fā)揮父母、老師、同學(xué)朋友間不同傳授者的影響力，利用大眾媒介、社會組織等正能量平臺，將社會主義核心價值觀真正融入大學(xué)生的價值體系中。

第二，“教”與“學(xué)”的關(guān)系。盡管大學(xué)生獲取社會主義核心價值觀認(rèn)知的方式方法有很多，但課堂教學(xué)是重要的方式和手段。正如習(xí)近平總書記所說：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]

社會主義核心價值觀要融入課堂教學(xué)的始終，以思想政治理論課為主陣地，協(xié)同各類課程。把握“教”與“學(xué)”的接受方向，確立一致性；融合“教”與“學(xué)”的接受內(nèi)涵，建立協(xié)調(diào)性；統(tǒng)一“教”與“學(xué)”的接受訴求，實現(xiàn)目的性。開展辯論賽、知識問答、文化節(jié)等形式，運用QQ、微博、微信關(guān)注號等手段，將“學(xué)”的內(nèi)在需求與“教”的現(xiàn)實需要相契合，激活接受全過程。

第三，“知”與“行”的關(guān)系。知行統(tǒng)一是思想政治教育的目的與歸宿，也是理論與實踐辯證統(tǒng)一的體現(xiàn)。大學(xué)生社會主義核心價值觀培育最終要完成的就是由“知”到“行”以及兩者相互完善促進(jìn)提升的過程。

此過程可以先通過問卷調(diào)查等形式，了解接受主體基本認(rèn)知狀況，明確問題所在，從接受主體的角度提升接受度。隨后要借助不同的方法手段，如開展多種形式的課堂教學(xué)活動、利用微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等方式，從接受中介中尋找由“知”到“行”的有效方法提升認(rèn)知度。最后由“行”到“知”體現(xiàn)的是更高層次的認(rèn)知升華，接受主體只有從內(nèi)心自覺主動接受社會主義核心價值觀，才能實現(xiàn)升華的目的。

2.運用好三個方法，探索以接受過程為途徑的實踐策略

接受主客體在對象特征上相對穩(wěn)定，但接受中介、接受環(huán)境、接受主體自身條件以及接受客體不同形式都會出現(xiàn)千差萬別的變化，是相對復(fù)雜的動態(tài)過程。客觀把握其規(guī)律性，要運用好三個方法。

第一，激發(fā)接受興趣的問題法。問題意識可以增強(qiáng)各門課程的魅力，鍛煉學(xué)生思維的深刻性和創(chuàng)造性。

首先，堅持“雙主”原則。教師是主導(dǎo)，學(xué)生為主體。教師根據(jù)社會主義核心價值觀教育目標(biāo)，結(jié)合自身理論素養(yǎng)、豐富的社會閱歷，提出切合學(xué)生實際的問題，力求產(chǎn)生情感共鳴，發(fā)揮引導(dǎo)作用。學(xué)生融入教學(xué)的全過程，有所思有所問。將“大道理”與“小人生”完美結(jié)合，以問題貫穿嘗試實踐。其次，把握有效性原則。以問題為形式的教學(xué)，提升了教師與學(xué)生間的有效性溝通。體現(xiàn)“我—你”平等因素的有效性問題可以增加教學(xué)的親和力。再次，掌握有度性原則。問題法在充分發(fā)揮接受主體能動性時，要考慮非理性因素的制約，盡量避免出現(xiàn)“受”非“授”的現(xiàn)象。

第二，體現(xiàn)動態(tài)過程的分階段法。分階段可以清晰地把握各因素在不同階段所處的地位及其關(guān)系，提升接受度。

第一階段，接受主體自身條件居于主導(dǎo)地位。在接受過程中接受主體會從自身實際需要出發(fā)，有選擇的接受。如大部分低年級學(xué)生思想相對不成熟，非理性因素需求要遠(yuǎn)大于理性需求，培育社會主義核心價值觀，要以情育情，才能將非理性因素轉(zhuǎn)化為接受的動力因素，完成培育。第二階段，接受主客體處于不斷融合的過程。接受環(huán)境是能否融合的影響因素，學(xué)校教育是大學(xué)生接受社會主義核心價值觀的第一平臺，而新興媒體時代，大學(xué)生接觸最多的是網(wǎng)絡(luò)。因此，要努力營造網(wǎng)絡(luò)媒體良好宣傳環(huán)境，使用好這把“雙刃劍”。第三階段，實現(xiàn)接受主客體間的和諧統(tǒng)一是重點。接受中介選擇是關(guān)鍵點，教育者的合理引導(dǎo)、方法途徑的適當(dāng)運用、良好環(huán)境的努力營造，才能實現(xiàn)和諧統(tǒng)一，達(dá)到培育目標(biāo)。

第三，協(xié)調(diào)接受過程的矛盾轉(zhuǎn)化法。合理運用矛盾轉(zhuǎn)化方法，通過實踐策略將有限性轉(zhuǎn)化為無限性。

首先，認(rèn)識限度。大學(xué)生自身認(rèn)知方式、策略、結(jié)構(gòu)等因素具有有限性。但通過自身不斷學(xué)習(xí)，優(yōu)化認(rèn)知方式，調(diào)整認(rèn)知策略，突破感性認(rèn)識藩籬，形成系統(tǒng)理性認(rèn)識，消除理解偏差，變有限為無限。其次，踐行限度。大學(xué)生自身實踐能力不足會影響外化于行效果。只有將社會主義核心價值觀基本規(guī)范作為思想指導(dǎo)，強(qiáng)化踐行體驗，形成較為穩(wěn)定的行為方式，才能突破限度。再次，升華限度。大學(xué)生從內(nèi)化到踐行過程中由于受到需要、愿望等因素限制，會導(dǎo)致理性認(rèn)識升華時的有限性。要通過不斷調(diào)整增強(qiáng)自覺學(xué)習(xí)的品質(zhì)，形成主動接受意向，夯實接受基礎(chǔ)，將理性升華的有限性控制在最小范圍內(nèi)，最大限度地提高接受效果。

3.完成好三個目標(biāo)，構(gòu)建以接受效果為目的評價策略

接受效果是大學(xué)生接受社會主義核心價值觀的最后環(huán)節(jié)，是檢驗前一輪接受度高低的評判標(biāo)準(zhǔn)，是新一輪接受過程開展的起點和基礎(chǔ)。

第一，形成接受意向性，做堅定的信仰者。意向性體現(xiàn)的是大學(xué)生由被動變主動，是成為堅定信仰者的前提，是由“他需”變“我需”的過程。首先，考慮到接受主體層次，如不同年級、城市與鄉(xiāng)村、重點院校與非重點院校等因素都應(yīng)該被視為提升意向性的前提條件。其次，接受主體具有的社會性、多樣性以及多變性特征是提升意向性必須要考慮的關(guān)鍵點。要以喚醒注意、提高興趣、激活思維、接受轉(zhuǎn)化等方式，實現(xiàn)接受過程的良性循環(huán)，激發(fā)接受主體需要的驅(qū)動作用。通過意向性的提升與角色定位的轉(zhuǎn)變，使大學(xué)生真正成為社會主義核心價值觀堅定的信仰者。

第二，內(nèi)生接受價值性，做積極傳播者。強(qiáng)調(diào)由內(nèi)而外的生成，重視內(nèi)因在事物發(fā)展中的決定性作用，制定策略要認(rèn)清內(nèi)生接受價值的特征。首先，具有不確定性。由于大學(xué)生群體處于思維活躍期，易受外部環(huán)境影響，在價值性產(chǎn)生過程中存在不確定因素，甚至?xí)霈F(xiàn)顛覆已有價值觀的現(xiàn)象。其次，具有多樣性。多元文化、多樣需求以及復(fù)雜的社會環(huán)境，會形成大學(xué)生不同群體的多樣性，內(nèi)生價值性上也會出現(xiàn)較大差異。再次，具有矛盾性。不確定性和多樣性導(dǎo)致矛盾性。由于大學(xué)生會在不斷自我否定、肯定中前行，有時感到無所適從。因此，認(rèn)清內(nèi)生接受價值性，充分發(fā)揮接受中介教育者的穩(wěn)定性作用，借助課堂及其他方法與手段，及時迅速有效地糾正內(nèi)生價值的負(fù)效應(yīng)，才能使其轉(zhuǎn)化為積極傳播者的內(nèi)在基礎(chǔ)。

第三，外塑接受主體性，做模范的踐行者。強(qiáng)調(diào)外部力量的超越與提升，突出內(nèi)化后接受主體的能動性。首先，有限運用校外資源，依托家庭，優(yōu)選社會資源，實現(xiàn)良性自我教育，不斷調(diào)整偏差，彌補(bǔ)缺失，與校內(nèi)資源形成有效合力，實現(xiàn)外塑主體性。其次，充分利用校內(nèi)資源，積極打造健康向上的校園文化，充分發(fā)揮第一和第二課堂的作用，宣傳踐行的先進(jìn)典型事例，全力為大學(xué)生踐行主體性提供平臺。最后，選擇運用新媒體資源，促進(jìn)自覺升華的主體性。接受主體在經(jīng)歷了前兩個階段有針對性的歷練后，大部分能體現(xiàn)出對于社會主義核心價值觀認(rèn)知的準(zhǔn)確性、信仰的堅定性和傳播的積極性。“隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，應(yīng)當(dāng)盡快完善微媒體制度建設(shè)，為大學(xué)生政治認(rèn)同提供良好的輿論環(huán)境”，[2](P124)才能使大學(xué)生出色完成由傳播者到踐行者的轉(zhuǎn)變。

[1]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09(1).

[2]侯菲菲，陳樹文.微媒體環(huán)境下大學(xué)生政治認(rèn)同探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016，(7).

責(zé)任編輯：李新紅

Strategies for Cultivating College Students’ Socialism Core Value From the Perspective of Acceptance Theory

XU Jia

(Heilongjiang University of Chinese Medicine，Harbin 150040，China)

Presently，the premise for promoting the effectiveness of socialism core value education is the acceptance of socialism core value. From the theory of acceptance，it is important to let the subjects know the significance of socialism core value. The vital route for the realization of socialism core value is the practice strategy with the approach of accepting process and the evaluation strategy with the goal of the effectiveness of acceptance.

college students；socialism core value；the theory of acceptance；strategy

1004—5856(2017)09—0137—04

2017-07-05

黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃重點項目，項目編號：15KS18；黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)教育教學(xué)研究基金重點項目，項目編號：XJJ2015005；黑龍中醫(yī)藥大學(xué)思想政治工作科研基金課題，課題編號：SZ2015122201。

許 佳(1978-)，女，副教授，主要從事思想政治教育和中國近現(xiàn)代史研究。

G641

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.09.033