李 昂

貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

加強新時期大學(xué)生傳統(tǒng)道德文化教育的探析

李 昂

貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！蓖瑫r強調(diào)，弘揚中華文化，不斷加強和改進思想政治工作，完善政治體系，動員社會各方面做好大學(xué)生德育工作。只有繼承和弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德文化，才能繼續(xù)保持國家的穩(wěn)定，激發(fā)整個民族的潛能，為現(xiàn)代化建設(shè)中提供精神動力。因此，需要采取有效的措施加以改進。

新時期；大學(xué)生；傳統(tǒng)道德文化教育

1.傳統(tǒng)道德文化對當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的意義

1.1 有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的義利觀

享樂主義是要不得的，功利主義更是腐敗墮落的根源?！耙娎剂x”要求義重于利，要求人們對“利”有一種理性的約制，不受不義之財?！皣?，公而忘私”，主旨在于提倡以公義戰(zhàn)勝私欲。經(jīng)濟的高速發(fā)展，物質(zhì)生活越來越好，為了體驗更好的生活，有的大學(xué)生只是片面追求自身利益，誤入歧途，走上違法犯罪的道路。對此，可以對傳統(tǒng)道德中金錢觀取其精華棄其糟粕，加強大學(xué)生道德教育。

1.2 有利于培養(yǎng)大學(xué)生集體意識

大學(xué)生不能僅僅以個人為中心，事事先考慮自己的利益，需要明白集體在我們生活中的重要性，要學(xué)會融入集體，妥善處理好兩者之間的關(guān)系。但在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的今天，由于社會上利益觀念的異常凸顯和個體作用的極端強化，使一些大學(xué)生個體競爭意識日益增強，集體主義觀念逐漸淡薄。針對這一實際，加強對大學(xué)生有關(guān)“克己奉公”內(nèi)容的傳統(tǒng)道德文化教育，是十分必要的。

1.3 有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神

中國傳統(tǒng)道德向來強調(diào)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的基本價值理念，顯示了強烈的為國家、為民族而獻身的精神。通過這些愛國愛民、為民族而舍生取義的杰出愛國人物事跡的熏陶，必能極大地激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛國熱情，進而幫助他們確立正確的價值觀導(dǎo)向。當(dāng)前，存在一部分大學(xué)生對祖國和民族缺乏感情和責(zé)任，有的甚至對“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”、“社會主義必然代替資本主義”持懷疑態(tài)度。針對這些思想傾向，應(yīng)該加強對大學(xué)生有關(guān)愛國主義光榮傳統(tǒng)教育，激發(fā)其關(guān)心國家、熱愛祖國的情感。

2.中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生道德教育中的實現(xiàn)策略

2.1 改變中國傳統(tǒng)文化在高校的弱化現(xiàn)狀

首先，建立健全相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)組織結(jié)構(gòu)和不斷完善相應(yīng)規(guī)章制度建設(shè)，使之成為能夠在高校中順利推進中國傳統(tǒng)文化教育的制度保障。同時，制度與結(jié)構(gòu)的調(diào)整設(shè)立，不能追求外在感官的形式化，需要學(xué)校設(shè)立并保證固定投入的專項基金，用以教育工作和定向研究。其次，調(diào)整課程設(shè)置，改善德育機制。這樣做的目的是為了改變目前高校道德教育中存在的兩種問題，一是重視自然科學(xué)研究成果，忽視人文科學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，即通常意義上所說的“重理輕文”，二是學(xué)科之間的獨立教育、互不統(tǒng)一。第三，調(diào)整教育方式，以理論帶動實踐。鼓勵教師帶著學(xué)生走出課堂、走出校園，到實際生活和社會當(dāng)中去感受中國傳統(tǒng)文化在人間關(guān)系、社會傳承方面潛移默化的表現(xiàn)，讓枯燥的德育教育更加生活化、生動化，更富有人情味。

2.2 充分發(fā)揮大學(xué)生的主體地位

首先，充分認(rèn)識自我。就個體而言，只有充分認(rèn)識到自身“道德觀念和傳統(tǒng)文化素質(zhì)缺失”的現(xiàn)狀，才有可能主觀意義上的去行動、去改變，去不斷提高自身修養(yǎng)和文化素質(zhì)。其次，身為大學(xué)生要充分認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的價值，不僅要體味其獨特的價值與魅力，更要清醒地認(rèn)識到其在中國數(shù)千年歷史發(fā)展進程中所起到的重要作用，這對于其日后走向社會、投身社會主義建設(shè)主動抵御西方發(fā)達國家的不良思想沖擊、維系自身的道德素質(zhì)基礎(chǔ)具有十分重要的意義。第三，“知行合一”，理論帶動實踐。當(dāng)今高校的大學(xué)生道德教育，其理論認(rèn)知和實踐操作應(yīng)處于同等重要的位置。身為大學(xué)生不能將二者在無形之中造成割裂，而是應(yīng)主動走向社會、主動投入實踐，在真實的社會文化生活中，感知中國數(shù)千年傳統(tǒng)文化的精髓與魅力，將課堂所學(xué)作用于現(xiàn)實所用。

2.3 探索多樣化的德教方式，營造優(yōu)良的德教環(huán)境

為了充分調(diào)動當(dāng)代大學(xué)生的積極性和參與性，我們應(yīng)該拓展多樣化的德育途徑或路徑，加大德育的“隱性課程”教育，營造適合學(xué)生發(fā)展的校園文化氛圍，優(yōu)化德育環(huán)境。首先，在學(xué)校制度層面，要構(gòu)建完善的道德教育體系，多方面相互配合，將道德教育普及到高校所有人的所有活動之中。同時，還應(yīng)該制定長期的道德建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，提高道德文化建設(shè)水平。其次，在校園文化層面，應(yīng)當(dāng)加強校園文化的內(nèi)涵培養(yǎng)，完善德育文化內(nèi)容，從學(xué)風(fēng)、校風(fēng)抓起，營造嚴(yán)謹(jǐn)、求實的環(huán)境，形成一種道德教育的良好氛圍。再次，在優(yōu)化環(huán)境層面，要搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，加大宣傳力度，提高校園網(wǎng)的影響力，通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、雜志報刊等多種途徑來進行正確的道德引導(dǎo)?？傊?，道德教育環(huán)境的優(yōu)化，首先要明確大學(xué)生的需求，然后采取措施，一切以學(xué)生為本，創(chuàng)建適合當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展的健康優(yōu)良的道德環(huán)境。

2.4 不斷提升高校校園文化的內(nèi)涵

高校校園文化是一所高校歷史的積淀與凝練，是一所大學(xué)校園氛圍、教學(xué)氛圍、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、科研風(fēng)氣等一切外在表象的展現(xiàn)。校園文化對學(xué)生的性格塑造、生活啟示和思想感化具有不可替代的作用。因此，高校必須將校園文化納入學(xué)校整體的發(fā)展規(guī)劃中，且要擺在首要位置。校園文化不能片面地被理解為每年開展多少次文體活動、舉辦多少次學(xué)術(shù)講座，應(yīng)從提升內(nèi)涵的高度上來規(guī)劃和部署，注重傳統(tǒng)文化對校園文化和精神的凝練以及塑造等方面的作用，吸收傳統(tǒng)文化的精華，根據(jù)實際情況和地域特點，開展諸如“孝道與感恩”“和諧與團隊”“文明與禮儀”等專題教育活動。

綜上，高校是中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要實踐基地，肩負著培養(yǎng)未來祖國建設(shè)者的重托，承擔(dān)著傳承優(yōu)秀文化的歷史使命，理應(yīng)走在民主道路的前沿。因此，需要在不斷的踐行中真正領(lǐng)會傳統(tǒng)道德文化的博大精深和內(nèi)在精華，讓德育真正收到實效，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)道德文化的現(xiàn)代價值。

[1]陳光存.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想道德教育的作用[J].高教學(xué)刊，2016，01：187-188.

[2]曹瑞明，冉清文.大學(xué)生傳統(tǒng)文化精華教育的缺失與路徑構(gòu)建[J].現(xiàn)代教育管理，2016，02：115-119.