黃 月 彭麗麗

華北科技學(xué)院

淺談多元化社會德育面臨的問題及其對策

黃 月 彭麗麗

華北科技學(xué)院

當(dāng)前，社會價值多元化已是不爭的事實，受西方價值觀念的影響、中國傳統(tǒng)文化的道德缺失、社會管理的缺位、學(xué)校教育和家庭教育等出現(xiàn)的問題，德育工作也深受社會多元化的影響，德育工作呈現(xiàn)出低效狀態(tài)。筆者從德育改革視角出發(fā)，指出了德育工作所遇到的挑戰(zhàn)和問題，并對德育如何走出困境提出了相應(yīng)的對策。

多元化；德育；問題；對策

一、多元化是德育難以回避的現(xiàn)實

多元化是指：任何在某種程度上相似但有所不同的人或事物的組合。在當(dāng)前社會條件下，在經(jīng)濟生活、價值觀、生活方式、文化等方面所存在的多樣化的觀念、理論、行為方式的總和。多元化不是指單一領(lǐng)域的多元化，而是指一個社會不同領(lǐng)域都出現(xiàn)的多元化問題，是文化、生活等各方面的多元化。經(jīng)濟全球化表現(xiàn)出了高度的流動性和開放性，各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思想出現(xiàn)了空前對撞，激烈的交鋒此起彼伏。過去傳統(tǒng)的諸多東西，其意義、價值等也都需要被重新審視、重新定位。

多元化使德育面臨著一種難以置信的處境。許多反道德、非道德行為的泛濫，社會上拜金主義還比較盛行，高校內(nèi)部師德師風(fēng)還時有丑聞。在此大背景下，自然無法回避這個多元化的格局。目前，我們的德育正面臨著一個空前的多元化的社會大氣候，且多元化正以一種難以避免的趨勢滲透和深刻地影響著社會的方方面面，包括人們的生活、思維甚至是整個生存狀態(tài)。

二、多元化社會德育面臨的問題

(一)德育價值取向和評價體系的困惑

相對而言，一元具有一定的絕對性甚至是一種對多元的排斥，而多元的開放性卻允許不同價值觀的存在。今天，在人們對社會的共同理想和價值觀缺乏普遍認(rèn)同的情況下，現(xiàn)行德育有迷失的傾向。而在多元化社會條件下，各種價值標(biāo)準(zhǔn)的涌入，使得原先固有的傳統(tǒng)價值標(biāo)準(zhǔn)瓦解，而新的價值標(biāo)準(zhǔn)尚未建立。

(二)西方文化價值觀對中國社會的沖擊

價值觀問題在美國對外政策中一貫占有重要地位，正如約瑟夫·奈指出的：“自從建國初期開始，美國人就一直為將我們的價值觀與我們的其它利益相結(jié)合而絞盡腦汁?！闭驗閮r值觀在軟實力中的重要作用，以美國為首的一些西方發(fā)達(dá)資本主義國家往往以其文化、外交政策為載體，向世界宣揚和推行其價值觀。

(三)中國傳統(tǒng)文化的道德缺失

在中國長達(dá)兩千多年的封建社會中，儒家思想一直占著絕對的統(tǒng)治地位，儒家學(xué)說及其道德思想觀念已經(jīng)沉淀到中華民族每個子孫的血管里，影響著我們的思維方式和行為規(guī)范，。然而近代以來，儒家文化先天的缺陷和負(fù)面作用所帶來的一些弊端也越來越明顯，這些都動搖了國人長期以來建立起來的信念和信仰。

(四)學(xué)校德育工作缺位

長期以來，很多學(xué)校都片面追求升學(xué)率和就業(yè)率，注重學(xué)生的基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視學(xué)生思想道德和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，使大多數(shù)學(xué)生都做到了“智”的發(fā)展，卻沒有達(dá)到“德”的目標(biāo)。高校的教師參與學(xué)生德育工作的熱情度不高，沒有深入將德育工作融入平時的教學(xué)工作中，引導(dǎo)并幫助他們樹立正確的價值觀。同時，學(xué)校德育工作內(nèi)容和方法的缺失也會影響德育工作的成效。

(五)社會管理不到位

當(dāng)前，受金錢利益的誘惑，拜金主義、享樂主義等價值觀影響較大，社會上的各種亂象也較為復(fù)雜。這些都給社會管理帶來了不少的難度，又加上政府社會管理隊伍方面的人員少、管理方式單一、監(jiān)管力度不夠等情況，使得社會上不良風(fēng)氣較多存在，給學(xué)校德育工作帶來了較壞的影響，也給德育工作增加了難度。

(六)家庭教育薄弱

家長的不良習(xí)慣和對孩子教育的忽視，都不利于孩子健康地成長和發(fā)展?，F(xiàn)今的學(xué)生大多是獨生子女，家長對孩子都很溺愛，即使孩子有過錯，家長也是袒護其不良行為，沒有做好表率作用，這樣的家庭教育不僅影響了學(xué)生思想素質(zhì)的提高，也給德育教育增加了難度。

三、提高德育工作實效性的對策

(一)堅持社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

(二)傳承傳統(tǒng)文化

我們應(yīng)當(dāng)吸收其他國家和民族的優(yōu)秀思想文化來充實發(fā)展自己，但一味強調(diào)融入世界的共性，不強調(diào)本民族文化的個性，是極其危險的。我們在接受洋文化時不能舍本逐末。儒家思想中有一些糟粕和缺陷，但不能完全否定，儒家文化的主流是學(xué)以致用，報效國家，為民請命，教化民眾，是一種積極的入世態(tài)度，這些思想對于我們?nèi)允且蛔薮蟮乃枷雽殠旌驼滟F遺產(chǎn)。

(三)德育途徑要多樣化

德育教學(xué)不能僅采取一個模式，可以利用課堂教學(xué)、專題講座、社會實踐、心理輔導(dǎo)、文化滲透、個人關(guān)懷等多種途徑。把握住鮮明的社會主義方向，把課堂教學(xué)作為傳授道德知識、道德規(guī)范的主陣地。將德育的內(nèi)容滲透到學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)中去，讓學(xué)生在活動和實踐中明確道德價值標(biāo)準(zhǔn)。德育教學(xué)不能只顧整體教育，還要注重對學(xué)生的個體關(guān)懷，對不同的學(xué)生、區(qū)別對待，讓每一個學(xué)生都健康成長。

(四)德育平臺要多樣化

德育載體必須適應(yīng)新的變化，從激發(fā)人的積極性、主動性出發(fā)，合理運用傳媒、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)手段，沖破傳統(tǒng)的道德灌輸模式，實現(xiàn)德育手段、方法、方式的變革，增強德育的說服力和影響力。構(gòu)建融合社會、學(xué)校和家庭為一體的德育平臺體系。當(dāng)前，德育受社會、家庭環(huán)境的影響日益增大。從全社會的角度看，各有關(guān)方面都要積極參與德育建設(shè)，促進社會主義精神文明建設(shè)，從而促使德育工作向著更深更遠(yuǎn)的方向發(fā)展。

(五)提高德育工作者的效率

首先，德育工作者要吃透習(xí)近平總書記在高等學(xué)校思想政治工作會上的講話精神，厘清思想政治工作中的一些關(guān)鍵問題。其次，德育工作者應(yīng)該確立現(xiàn)代德育觀。在多樣化的復(fù)雜的社會環(huán)境中，要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主選擇高尚道德和健康人生，使德育模式轉(zhuǎn)化為學(xué)生“自主選擇”型；同時，從傳統(tǒng)的“灌輸?shù)掠拍睢毕颉按龠M學(xué)生道德能力發(fā)展”轉(zhuǎn)變，注意學(xué)生道德行為和道德能力養(yǎng)成的培養(yǎng)。

(六)提高學(xué)校德育的實效

學(xué)校要努力做到因材施教，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與心理健康的輔導(dǎo)，從而極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與進取精神。加強德育教育要建立一支強有力的教師隊伍，要充分發(fā)揮課堂教育的主渠道作用，讓德育教育滲透到每節(jié)課。采取靈活多樣的教學(xué)方法，對課堂教學(xué)進行優(yōu)化和創(chuàng)新，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主動性。

在多元文化背景下，高校德育工作應(yīng)當(dāng)充分尊重思想的個性化，多鼓勵學(xué)生提出自己的觀點，并對學(xué)生的觀點進行啟發(fā)性的道德評價和討論。在課堂教學(xué)中，高校教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的個性，改變以往單純說教的單向教學(xué)模式，從學(xué)生的各項處罰，發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，更多地運用互動式教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

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