張濤

(桂林理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006)

“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育

張濤

(桂林理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006)

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，大學(xué)生的理想信念直接決定著國(guó)家和民族的命運(yùn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出有助于大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”與“個(gè)人夢(mèng)”的有機(jī)統(tǒng)一，同時(shí)也為大學(xué)生理想信念注入新的內(nèi)涵，為大學(xué)生指明前進(jìn)的方向。實(shí)現(xiàn)途徑主要是將“中國(guó)夢(mèng)”與“思想政治理論課”深度融合；“中國(guó)夢(mèng)”與校園文化良性互動(dòng)；“中國(guó)夢(mèng)”與社會(huì)實(shí)踐協(xié)調(diào)發(fā)展。

中國(guó)夢(mèng)；大學(xué)生；理想信念

“中國(guó)夢(mèng)”是民族的夢(mèng)，是國(guó)家的夢(mèng)，同時(shí)也是中華兒女共同的愿景。2012年12月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)首次提到了“中國(guó)夢(mèng)”，他指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！盵1]2013年3月17日他在第十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議講話中再次提及“中國(guó)夢(mèng)”，并對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵、本質(zhì)要求和實(shí)現(xiàn)途徑作了深刻的詮釋。習(xí)近平總書記對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”這一時(shí)代性愿景的深刻闡釋，指示了“中國(guó)夢(mèng)”與“個(gè)人夢(mèng)”、社會(huì)理想與個(gè)人理想的和諧統(tǒng)一。

1 “中國(guó)夢(mèng)”的提出及其豐富的內(nèi)涵

中國(guó)雖遭受苦難仍屹立不倒是因?yàn)橹腥A民族自古以來(lái)都有民族復(fù)興的夢(mèng)想。1840年英國(guó)的艦炮打開了中國(guó)的國(guó)門，山河破碎、國(guó)土淪陷，保家衛(wèi)國(guó)成為時(shí)代的最強(qiáng)音。于是實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想在此時(shí)生根，以洪秀全為代表的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，以魏源為代表的開明地主階級(jí)提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張，以李鴻章為代表的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼摹拔煨缱兎ā边\(yùn)動(dòng)，以孫中山為代表的辛亥革命，都不同程度地促進(jìn)了中國(guó)的社會(huì)發(fā)展，但是都未能從根本上改變中國(guó)半殖民半封建的社會(huì)性質(zhì)。實(shí)踐證明，腐朽和經(jīng)濟(jì)文化制度的落后是無(wú)法扭轉(zhuǎn)一個(gè)民族的貧窮落后局面的，中華民族到了最困難的時(shí)候。1949年以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了反帝反封建的任務(wù)，使人民成為國(guó)家的主人。1978年以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”的論斷，從此開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大進(jìn)程[2]。進(jìn)入新時(shí)期，以胡錦濤為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體以全心全意為人民謀幸福為宗旨，謀求協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之路，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步入了快車道，取得了舉世矚目的成就。

2012年，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)正式提出“中國(guó)夢(mèng)”的概念。“中國(guó)夢(mèng)”的提出得到了全國(guó)人民的積極響應(yīng)，成為時(shí)代的主題?！爸袊?guó)夢(mèng)”凝聚了13億人民的共同愿景，它不是所有人夢(mèng)想的簡(jiǎn)單疊加，而是所有人夢(mèng)想的凝煉與升華。“中國(guó)夢(mèng)”是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)。水深火熱、戰(zhàn)火紛飛不是中國(guó)夢(mèng)，少數(shù)富裕、多數(shù)貧窮也不是中國(guó)夢(mèng)，只有國(guó)家繁榮昌盛、人民共同富裕、百姓安居樂業(yè)才是中國(guó)夢(mèng)。這一夢(mèng)想是中國(guó)進(jìn)行改革開放30多年來(lái)的偉大創(chuàng)舉，是對(duì)新中國(guó)成立60多年來(lái)風(fēng)云變幻的歷史的深刻總結(jié)，是對(duì)中國(guó)近代170多年風(fēng)雨滄桑的情感寄托，是對(duì)五千多年華夏文明雖歷經(jīng)滄桑仍屹立不倒的歷史傳承。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”最完美的詮釋，是中國(guó)人民共同的理想和不懈的追求。

2 “中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生理想信念的重大意義

2.1 “中國(guó)夢(mèng)”為大學(xué)生理想信念教育注入新的內(nèi)涵

“中國(guó)夢(mèng)”不僅是對(duì)當(dāng)代中國(guó)蓬勃發(fā)展的美好期待，同時(shí)也為大學(xué)生理想信念教育注入了新鮮的血液，為大學(xué)生理想信念教育提供了新的理論視角。首先，“中國(guó)夢(mèng)”是溝通歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁。沿著歷史的車輪我們可以清晰地看到近代以來(lái)中華民族飽受屈辱，深受磨難；我們可以清晰地看到在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下中華大地上上演的一部部英雄的贊歌，一段段輝煌的歷史。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到新民主主義革命勝利，從新中國(guó)成立到改革開放，在這片土地上涌現(xiàn)了太多的傳奇和不朽。這些將有助于深化大學(xué)生對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的深刻體會(huì)，有助于提高大學(xué)生的政治認(rèn)同感和政治參與意識(shí)。其次，“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)的高度統(tǒng)一。它是建立在個(gè)人理想與社會(huì)理想的基礎(chǔ)之上，需要通過全國(guó)各族人民拼搏努力和不懈追求來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒有社會(huì)理想，個(gè)人理想就會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。個(gè)人理想是社會(huì)理想不可分割的一部分，倡導(dǎo)的是集體主義的價(jià)值理念，將個(gè)人夢(mèng)融入到國(guó)家夢(mèng)之中，通過國(guó)家夢(mèng)引領(lǐng)個(gè)人夢(mèng)，個(gè)人夢(mèng)統(tǒng)一于國(guó)家夢(mèng)并通過國(guó)家夢(mèng)表現(xiàn)出來(lái)，最后統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。最后，“中國(guó)夢(mèng)”也是中國(guó)與世界的和諧發(fā)展。中國(guó)主張?jiān)谥\求自身發(fā)展的同時(shí)，將發(fā)展的成果惠及世界各國(guó)人民，希望各國(guó)人民都來(lái)搭乘中國(guó)快速發(fā)展的列車。習(xí)近平總書記用“中國(guó)夢(mèng)”的形象比喻來(lái)說明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愿望，給世界帶來(lái)的是機(jī)遇、是和平、是進(jìn)步。中國(guó)力求通過實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)推動(dòng)“世界夢(mèng)”，進(jìn)而達(dá)到中國(guó)與世界同呼吸共發(fā)展的目的，這進(jìn)一步為大學(xué)生的理想信念拓寬了國(guó)際視野。

2.2 “中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生理想信念走出誤區(qū)

理想信念是大學(xué)生形成良好人格的基礎(chǔ)，也是我國(guó)意識(shí)形態(tài)教育的核心。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和改革攻堅(jiān)不斷深入，我國(guó)面臨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息多樣化、網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，西方資本主義以其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化擴(kuò)張，這嚴(yán)重威脅了我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育。與此同時(shí)，我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種矛盾隨之而來(lái)，處于傳播社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的高校自然就成為非馬克思主義思想要占領(lǐng)的高地。部分大學(xué)生沒有正確把握馬克思主義的先進(jìn)性和科學(xué)性，出現(xiàn)了對(duì)國(guó)家和執(zhí)政黨認(rèn)同弱化的現(xiàn)象。一些大學(xué)生價(jià)值取向上也出現(xiàn)扭曲，自私自利現(xiàn)象開始在大學(xué)生群體中蔓延。他們以自我為中心，為了達(dá)到個(gè)人目的不顧他人和集體的利益，完全將個(gè)人夢(mèng)與“中國(guó)夢(mèng)”分離開來(lái)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出和對(duì)兩個(gè)一百年目標(biāo)的詮釋，將引領(lǐng)大學(xué)生形成正確的政治方向，激勵(lì)大學(xué)生樹立崇高的政治信仰，鼓舞大學(xué)生實(shí)現(xiàn)宏偉的政治目標(biāo)，從而不斷推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生走出理想信念的困境?！爸袊?guó)夢(mèng)”極大地激發(fā)了當(dāng)代大學(xué)生的政治熱情，將自己的命運(yùn)與國(guó)家和人民緊緊聯(lián)系在一起，積極地投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一偉大征程之中。

2.3 “中國(guó)夢(mèng)”為大學(xué)生指明前進(jìn)的方向

道路決定方向。堅(jiān)持走中國(guó)道路，這是時(shí)代的召喚，是人民的選擇。人民代表大會(huì)制度為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供了制度保障?！叭嗣翊泶髸?huì)是符合中國(guó)國(guó)情，體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)保障人民當(dāng)家做主的根本政治制度?！盵3]中國(guó)道路架起了溝通歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與集體、中國(guó)與世界的橋梁。中華民族是一個(gè)富有生機(jī)與活力的民族，五千年的華夏文明能讓大學(xué)生更加堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨能繼續(xù)帶領(lǐng)全國(guó)人民開拓并發(fā)展適合中國(guó)國(guó)情、黨情和世情的道路。雖然當(dāng)前大學(xué)生的思想中存在著不少的困擾：就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻、天價(jià)房的困惑、心理壓力的不適，但是只要大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針、政策有足夠的認(rèn)同和支持，那我們的祖國(guó)就有未來(lái)，民族就有希望，大學(xué)生的人生就有明確的目標(biāo)和方向?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一個(gè)方向，“中國(guó)夢(mèng)”是一聲嘹亮的吶喊，“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)民族不懈的價(jià)值追求，“中國(guó)夢(mèng)”更是指引中華民族奮勇前進(jìn)的一面精神旗幟。這面旗幟把全國(guó)各族人民的心緊緊凝聚在一起，激勵(lì)中華兒女手牽手、肩并肩，心往一處想、勁往一處使，使中華民族有了強(qiáng)大的凝聚力和向心力?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一盞明燈，它讓我們迷茫與彷徨時(shí)也不會(huì)迷失方向?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵4]

3 “中國(guó)夢(mèng)”背景下大學(xué)生理想信念教育的路徑選擇

3.1 將“中國(guó)夢(mèng)”融入思想政治理論課，弘揚(yáng)主旋律教育

高校思想政治理論課是高校的必修課，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的主渠道?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出豐富了馬克思主義理論的話語(yǔ)體系，它以喜聞樂見的方式深刻詮釋了中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐路徑、基本內(nèi)涵和本質(zhì)訴求。“中國(guó)夢(mèng)”與思想政治理論課結(jié)合是對(duì)整個(gè)教育體系的創(chuàng)新，反映了教育與實(shí)際相結(jié)合的時(shí)代性。在思想政治理論課中的四門基礎(chǔ)課程中，每門課程都與“中國(guó)夢(mèng)”有著內(nèi)在一致性和統(tǒng)一性。在“馬克思主義基本原理”中，唯物史觀提到人民群眾的作用與“中國(guó)夢(mèng)”是人民的夢(mèng)在本質(zhì)上是一致的。在“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”中將五位一體總布局與“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐路徑有效對(duì)接，提高了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)執(zhí)政黨的認(rèn)同和對(duì)祖國(guó)的自豪感和歸屬感。在“中國(guó)近代史綱要”中，讓大學(xué)生隨著歷史的車輪去用心了解“中國(guó)夢(mèng)”在中國(guó)這片土地上生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)的歷程，深刻了解近代以來(lái)的時(shí)代主題與清晰主線，通過對(duì)170多年中國(guó)近代史掌握“中國(guó)夢(mèng)”的理論基礎(chǔ)與歷史淵源。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”中將十八屆四中全會(huì)提出的全面推進(jìn)依法治國(guó)引進(jìn)教材，“要讓當(dāng)代大學(xué)生充分了解依法治國(guó)的總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)；要讓法律的權(quán)威源自人民內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰；要讓人們成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者”[5]。使大學(xué)生深刻理解民族精神的核心是愛國(guó)主義，改革創(chuàng)新是我們的時(shí)代精神，二者構(gòu)成中國(guó)精神的主干，是使祖國(guó)和人民凝聚在一起的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。

3.2 用“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)校園文化，提升文化底蘊(yùn)

校園是大學(xué)生離開父母之后的第二個(gè)大家庭。校園文化作為學(xué)生的第二課堂，以其獨(dú)特的方式影響著大學(xué)生的認(rèn)知、情感和信念。校園文化以其特有的時(shí)代內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)深刻影響大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的形成。大學(xué)生的價(jià)值觀和為人處世的方式正是在校園里得到不斷成熟和發(fā)展的，因此大學(xué)校園就成了思想政治教育的主陣地。首先，高校在塑造校園文化的同時(shí)要注重隱形功能的釋放，要將校園的山水、花草、樹木寓于文化建設(shè)之中，讓學(xué)生在不知不覺中感悟校園情懷，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。其次，高校應(yīng)注重主流意識(shí)形態(tài)教育，將“中國(guó)夢(mèng)”的理論與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。高校應(yīng)將“中國(guó)夢(mèng)”這一時(shí)代主題通過校園網(wǎng)、宣傳海報(bào)、微信公眾號(hào)等以生動(dòng)形象和喜聞樂見的方式展現(xiàn)給大學(xué)生，提升他們對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解與認(rèn)同。再次，高校應(yīng)以當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生遇到的難點(diǎn)為契機(jī)，開展“中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)，通過舉辦諸如“中國(guó)夢(mèng)”演講比賽、沙龍、知識(shí)競(jìng)賽、文藝晚會(huì)等多樣化的主題活動(dòng)，來(lái)營(yíng)造和諧的校園文化。通過情景教學(xué)與隱性教育，讓文化與知識(shí)深度融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師良性互動(dòng)，教育與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。最后讓和諧的校園文化在大學(xué)生內(nèi)心之中得到認(rèn)可，在精神上得到啟迪，在情感深處得到升華。

3.3 注重社會(huì)實(shí)踐，踐行“中國(guó)夢(mèng)”

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育離不開社會(huì)實(shí)踐這一途徑。通過深入開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，才能使大學(xué)生完成由感性思維向理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而通過理性認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐達(dá)到實(shí)踐目的。通過開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)可以指導(dǎo)大學(xué)生在尋覓中華民族偉大復(fù)興的歷史足跡中找到理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。高?？梢越M織學(xué)生參觀革命烈士陵園，通過可歌可泣的歷史來(lái)深刻緬懷那些無(wú)數(shù)的無(wú)名英雄，牢記他們?yōu)榱俗鎳?guó)和人民所作出的巨大犧牲；深刻體會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女在救亡圖存的危難之際表現(xiàn)出來(lái)的必勝信念與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。通過組織學(xué)生參觀創(chuàng)新工業(yè)園區(qū)、衛(wèi)星發(fā)射中心、軍事基地，讓當(dāng)代大學(xué)生深切感受中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下從建國(guó)至今特別是改革開放三十多年來(lái)所取得的偉大成就，讓大學(xué)生深切感受到中國(guó)在發(fā)展、祖國(guó)在騰飛、時(shí)代在進(jìn)步。高?？梢詭ьI(lǐng)大學(xué)生到鄉(xiāng)村、去基層一線來(lái)深入了解我國(guó)的基本國(guó)情，讓他們見證中國(guó)的深刻變革。通過深入開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高大學(xué)生的民族自尊心和自豪感，做到與時(shí)代同發(fā)展、與祖國(guó)共呼吸、與人民同奮進(jìn)。

[1]習(xí)近平總書記深情闡述“中國(guó)夢(mèng)”[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-30.

[2]鄧小平.鄧小平文選(第三卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[3]顧華詳.論當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度——關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的若干問題探討[J].毛澤東思想研究，2011(6).

[4]習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)：承前啟后 繼往開來(lái) 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-30.

[5]陳云東.樹立法律信仰 建設(shè)法治中國(guó)[J].學(xué)術(shù)探索，2015(6).

[6]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談會(huì)時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05(1).

責(zé)任編輯：盧宏業(yè)

Under the Leading of “Chinese Dream” of Contemporary College Students’ Ideal Faith Education

ZHANG Tao

(College of Marxism, Guilin University of Technology, Guilin 541006, China)

College students are the future of the motherland, the hope of the nation and the ideal faith of college students directly decides the fate of country and nation. “Chinese Dream” will help college students correctly understand the relationship between individual ideal and social ideal, and realizing the unity of Chinese Dream and personal dreams, at the same time, inject new connotation for the college students’ ideal and faith, and indicate the forward direction of college students. Its realization way is mainly combine “Chinese Dream” and “ideological and political theory course” fusion deeply; effective interaction of “Chinese Dream” and the campus culture; coordinate development of “Chinese Dream” and social practice.

Chinese Dream; college students; ideal and belief

10.3969/j.issn.1674-6341.2017.02.034

2016-12-19

張濤(1992—)，男，河南駐馬店人，碩士研究生。研究方向：思想政治教育。

G641

A

1674-6341(2017)02-0083-03