解嶸，智文媛，王帥（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，山西晉中030800）

思想政治教育視域下的大學(xué)生文化自信培育路徑探析

解嶸，智文媛，王帥
（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，山西晉中030800）

大學(xué)生的文化自信培育是一個綜合性的過程，應(yīng)該在思想政治教育中進(jìn)行探究和發(fā)展，利用思想政治教育推動文化自信培育的更好實施，反過來通過文化自信的培育促進(jìn)思想政治教育育人效果的呈現(xiàn)。

思想政治教育；視域；大學(xué)生；文化自信；培養(yǎng)路徑；探析

文化是一個國家、一個民族的思想和靈魂，提升國民的文化自信有利于凝聚國民的力量，推動國家的更好發(fā)展，提升綜合國力。高校是培養(yǎng)人才的重要場所，大學(xué)生是祖國的未來和希望，他們自身的文化自信對于國民整體文化自信的提升有著重要的影響，同時對于自己的綜合素質(zhì)提升也有著促進(jìn)作用。高校大學(xué)生的文化自信培育要和思想政治教育進(jìn)行更好的結(jié)合，這樣才能促進(jìn)文化自信培育的更好開展。

一、大學(xué)生思想政治教育和文化自信培育的關(guān)系

（一）文化自信的概述

文化自信指的是一個民族、一個國家和一個政黨對自身文化價值的充分肯定，并隨之產(chǎn)生積極的踐行行為，對文化的生命力持有的堅定信心，對其認(rèn)可。我國的歷史悠久，文化底蘊豐富，并且在時間的推移下，慢慢地進(jìn)行積淀和升華，孕育出了自己國家的文化精華和特色。我們的文化自信既來源于我國文化的積淀、傳承和創(chuàng)新，同樣也來源于當(dāng)前對我國社會發(fā)展的信心。在文化的發(fā)展方面，我國是一個文化大國，但是卻不是文化強國，因為我們的文化軟實力還有著較大的提升空間〔1〕。在文化的自信方面，不僅僅要對傳統(tǒng)的文化、紅色文化、民族文化有自信，將其作為民族和國家的一個驕傲資源，同時也要用理性的審視目光和思考能力去對待文化，對于世界文化和先進(jìn)的現(xiàn)代文明成果也要持有借鑒包容的能力和情懷。

從大學(xué)生的角度來說，文化自信主要包含三個方面的內(nèi)容，首先，作為大學(xué)生，要學(xué)會用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)文化的思考和建設(shè)。其次，要學(xué)會正確地對待世界各個民族的文化，不要一味抵觸也不要盲目推崇。最后，還應(yīng)該用積極的心態(tài)推進(jìn)文化的不斷創(chuàng)新，使其能夠生生不息，歷久彌新。

（二）大學(xué)生思想政治教育和文化自信的關(guān)系

1．思想政治教育是實現(xiàn)文化自信的平臺

思想政治教育是高校工作的一個重要內(nèi)容，從高校的基本職能角度出發(fā)，思想政治教育可以培養(yǎng)符合社會需求的人才，并且保障國家的政治處于穩(wěn)定的狀態(tài)。思想政治教育主要利用思想、政治和道德等方面的觀點來對大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，使得他們的思想處于正面、積極的狀態(tài)，并且影響著他們行為的產(chǎn)生。思想政治教育是一種意識形態(tài)的教育，它的實施不僅是培養(yǎng)人才，更要服務(wù)于國家政治和社會的穩(wěn)定，因此，思想政治教育遇著明顯的政治性和目的性。對于思想政治教育來說，它要通過教育和引導(dǎo)提升人的政治覺悟和思想的境界，因此會利用文化這個基本的教育素材來進(jìn)行思想政治教育的滲透。在這個基本的教育素材中，內(nèi)容是十分廣泛的，但是有一個內(nèi)容是絕對不可少的，那就是我國的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的思想以及現(xiàn)當(dāng)代的先進(jìn)文化。

培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，要用好大學(xué)生的思想政治教育這個平臺，將傳統(tǒng)文化、道德和先進(jìn)的思想教育、引導(dǎo)融入其中，讓學(xué)生充分感受我國文化的精華，從而提升自己的思想文化自覺和文化自信心。用好了思想政治教育這個有利的平臺，大學(xué)生的文化自信培育也會更加自然和水到渠成。在具體的培育中，要充分地對傳統(tǒng)的文化和與時俱進(jìn)的優(yōu)秀文化進(jìn)行整合，鼓勵大學(xué)生主動做優(yōu)秀文化的傳播者。教師要對一些熱點的話題進(jìn)行把握，將其作為教育的切入點，從而引導(dǎo)學(xué)生不僅可以更好地接受思想政治教育，同時也能堅定自己的理想信念，提升自己的文化自信。

2．文化自信可以增強思想政治教育的育人作用

對于思想政治教育來說，文化自信可以提升它的育人作用〔2〕。首先文化自信是一個國家和民族文化軟實力的標(biāo)志，體現(xiàn)著一個民族的自信心和自豪感。從個人的角度來說，文化自信就是對民族文化價值的認(rèn)同。思想政治教育的實施實際上也是會受到文化環(huán)境的影響的，在文化環(huán)境的作用下，會使人的情、知、行等都達(dá)到一個平衡的狀態(tài)。通過文化自信的培育，可以使得大學(xué)生對民族的傳統(tǒng)文化、共產(chǎn)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和西方的先進(jìn)文明成果等有更好地認(rèn)識，從而在思想慢慢地形成影響和正確的價值觀，從而推進(jìn)思想政治教育育人作用和效果的更好體現(xiàn)。如果學(xué)生的文化需求得到了滿足，那么學(xué)生就可以在文化中增進(jìn)自我，促進(jìn)自我的不斷完善，最終通過思想去影響行為，提升個人整體的精神境界和個性的修養(yǎng)。

二、大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)

（一）對我國的民族文化認(rèn)識不到位

我國所流傳下來的傳統(tǒng)文化是我國的文化精華，它是經(jīng)過了很多年的發(fā)展和傳承才流傳至今的，在當(dāng)今，它已經(jīng)的成為了我國國民的道德修養(yǎng)和自身行為方式的準(zhǔn)則。然而遺憾的是，我國的大學(xué)生對于我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和道德了解并不多，連“四書五經(jīng)”具體指的是什么都不懂。試想，如果大學(xué)生對于自己民族的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的文化都認(rèn)識不足，那么他們對于這些文化的情感自然就會比較淡薄，更談不上有文化自信心的存在。在我國的大學(xué)生中，真正認(rèn)真閱讀古典四大名著和優(yōu)秀文學(xué)作品的人并不多，很多人對于傳統(tǒng)文化只是知道了細(xì)小甚微的一部分，甚至有的大學(xué)生還存在錯誤的認(rèn)識觀念，認(rèn)為這些文化是過時的，應(yīng)該摒棄的。

（二）對外來的文化存在盲目認(rèn)同的現(xiàn)象

當(dāng)前，在我國大學(xué)生群體中，還普遍存在著對外來文化盲目認(rèn)同的現(xiàn)象，很多大學(xué)生認(rèn)為外來的文化是先進(jìn)的，好的，因此盲目追捧。例如，很多大學(xué)生對于一些西方的節(jié)日，例如圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等，十分感興趣，不斷地參與這些節(jié)日的活動和各種消費，反而對我國傳統(tǒng)的節(jié)日，例如：中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等，存在不了解和漠不關(guān)心的情況，僅僅將其當(dāng)做可以放假的福利。除此之外，在網(wǎng)絡(luò)媒體不斷發(fā)展的情況下，此外，很多大學(xué)生對西方的電影或文化產(chǎn)品存在過度追求的現(xiàn)象，因此容易受到西方一些不良價值觀念的沖擊，存在用金錢來衡量一切的情況，把物質(zhì)作為一個終極的追求目標(biāo)，從而出現(xiàn)了嚴(yán)重的個人主義、拜金主義。隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，一些西方的反華勢力也利用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行一些不良思想的傳播〔3〕。大學(xué)生由于缺乏社會經(jīng)驗，因此自身的明辨能力并不強，在這樣的情況下，很容易受到西方不良思想的沖擊，從而弱化了對本國文化的認(rèn)同，缺乏文化自信。

三、我國大學(xué)生思想政治教育中文化自信培育存在的問題

（一）文化自信的教育重視程度不高

在高校的教育中，專業(yè)課的教育被每一個高校都放在了重要的位置，對于思想政治教育很多高校都是采用一種完成政治任務(wù)的態(tài)度來對待，匆匆走形式和過場，沒有將其放在一個重要的位置進(jìn)行工作上的探討。對于文化自信教育來說，高校更加容易將其忽略，沒有認(rèn)識到文化自信對于大學(xué)生成長和我國發(fā)展的重要作用。在和平的年代，國家和國家之間綜合國力的競爭很多時候也表現(xiàn)為一種文化上的競爭。高校作為人才培養(yǎng)的主要陣地，如果高校自身都不能重視文化自信的培育，那么我國文化軟實力的提升就會遇到重重阻力。

（二）文化自信的教育方式過于單一

文化自信的培育需要一個長期的過程，要借助一些外界的刺激來對學(xué)生產(chǎn)生影響，從而慢慢地影響學(xué)生的觀念。文化自信的教育也是一門教學(xué)，因此也需要從教學(xué)的角度進(jìn)行探討，使其能夠更好地凸顯出作用和效果。教育活動本身就應(yīng)該是千變?nèi)f化的，因為教學(xué)對象之間是存在差異性的，因此因材施教是它的一個特點和要求。當(dāng)前，我國大學(xué)生的思想政治教育中關(guān)于文化自信的培育方式過于單一，從而對學(xué)生的感染力并不強，不能更好地和學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，因此難以對學(xué)生的文化自信培育產(chǎn)生效果。在很多高校，在大學(xué)生的文化自信培育方式上，都是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法，只有極少部分的教育工作者能夠根據(jù)學(xué)生的需求使用一些啟發(fā)式的教學(xué)法。從大范圍的角度來看，譬如啟發(fā)式教學(xué)法、滲透法、情景式學(xué)習(xí)、隱形教育等很多時候只存在于人們的理論當(dāng)中，真正能夠在實踐中運用的并不多。從學(xué)生的角度來說，學(xué)生對于這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式是不滿意的，甚至有抵觸的行為產(chǎn)生。因此教育方式的單一成了制約大學(xué)生文化自信培育的一個重要節(jié)點。

（三）文化自信教育沒有和思想政治教育進(jìn)行結(jié)合

文化自信教育和思想政治教育二者是不可分割的，思想政治教育是實現(xiàn)文化自信的一個平臺，通過這個平臺可以更好地對大學(xué)生的思想政治教育進(jìn)行開展，同時也促進(jìn)了文化自信的培育和養(yǎng)成。此外，文化自信的培育可以增強思想政治教育的育人作用，使得思想政治教育的效果更加突出，可以達(dá)到事半功倍的效果。但是，在高校，能把文化自信培育和思想政治教育進(jìn)行良好結(jié)合的高校并不多，很多都是只開展思想政治教育而忽略了文化自信的培育。在這樣的背景下，即使對學(xué)生進(jìn)行文化自信的培育，他們也很難找到更好的切入點和體會感，從而無法更好地體會到文化的力量〔4〕。

四、思想政治教育視域下的大學(xué)生文化自信培育的路徑探析

（一）整合教育內(nèi)容，推進(jìn)二者良好融合

在思想政治教育的視域下，培育大學(xué)生的文化自信要注重二者之間的良好結(jié)合，通過教育內(nèi)容的整合，這樣才能使得它們之間都發(fā)揮出更佳的效果。在教育內(nèi)容的整合上面，要找到二者之間的共同點和聯(lián)系，通過這個聯(lián)系把它們進(jìn)行最高效的結(jié)合。二者都是思想層面的教育，在教育內(nèi)容的整合上，首先要以傳統(tǒng)的文化作為基礎(chǔ)和載體，在思想政治教育中融入文化自信的培育。由于高校自身就具備豐厚的師資資源和各種教育資源，因此它會為教育內(nèi)容的整體提供最好的基礎(chǔ)和材料。在教育內(nèi)容的整合上面，要注重對教育內(nèi)容的選擇和分辨，不要一味地進(jìn)行內(nèi)容的融合，而不注意內(nèi)容的選擇，使得教育的內(nèi)容過于糅雜，效果不佳。

（二）豐富教育手段，搭建多樣教育引導(dǎo)平臺

無論是思想政治教育還是文化自信的培育，從存在的形態(tài)上來說，它們都是一種非物質(zhì)的東西，因此，它們在大學(xué)生心中的滲透是需要有實際的載體的。因為二者都是教育要滲透的內(nèi)容，因此它們的效果需要通過教育手段和方式來進(jìn)行呈現(xiàn)。在高校當(dāng)中，文化的載體是豐富多樣的，因此要豐富教育的手段，搭建多樣的教育引導(dǎo)平臺，這樣才能更好地促進(jìn)教育效果的呈現(xiàn)。在高校中，無論是豐富教育的手段還是搭建多樣化的平臺，都應(yīng)該善于抓住第二課堂這一載體，使其在高校大學(xué)生的文化自信培育和思想政治教育中發(fā)揮作用。例如，在重大的節(jié)慶日和紀(jì)念日來臨的時候，高校科研組織學(xué)生開展相關(guān)的紀(jì)念活動，利用時間上的契機來讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。通過這些活動的開展，也可以更好地將傳統(tǒng)的的優(yōu)秀道德和行為輸入學(xué)生的意識中，使他們的思想政治教育效果得到更好地呈現(xiàn)。近些年來，習(xí)總書記多次在不同的場合提倡要重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，相關(guān)部門也加強了對傳統(tǒng)節(jié)慶日和文化的保護(hù)。如果高校能夠利用好節(jié)日這一平臺，設(shè)計相關(guān)的教育活動，這樣可以使得教育的效果更加明顯，文化自信的培育更加有效和突出。此外，隨著新媒體的發(fā)展，在文化自信的培育和思想政治教育上，高校還應(yīng)該注重網(wǎng)絡(luò)課堂和新媒體陣地的拓展。新媒體在高校大學(xué)生中廣泛利用給了文化育人一個更好的平臺，通過新媒體陣地，高?？梢詫Υ髮W(xué)生進(jìn)行文化的滲透。由于新媒體陣地所設(shè)計的活動在形式和內(nèi)容上都比較新穎，且更加貼近學(xué)生的思考方式和思維習(xí)慣，因此更容易獲得學(xué)生的認(rèn)可。如果高校能夠根據(jù)時代的發(fā)展特點和學(xué)生實際情況選擇到合適的文化教育載體，那么文化自信的培育就可以達(dá)到事半功倍的效果，從而學(xué)生的文化自信更加突出。

（三）加強我國傳統(tǒng)文化的教育，探尋文化自信的源泉

我國的文化在五千年的發(fā)展中，慢慢形成了儒家思想、孫子兵法、四書五經(jīng)、唐詩宋詞等燦爛的文化，這些文化和成就成了我國文化自信最根本的源泉。近些年來，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也受到了網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，快餐文化和不良的自媒體文化充斥在大學(xué)生的生活周圍，使得他們越來越浮躁，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)耐心和興趣漸漸喪失。在這樣的情況下，大學(xué)生文化自信的培育首先要探尋文化自信的源泉，從而為自我信心的提升提供基礎(chǔ)。在加強大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，探尋文化自信源泉上面，可以鼓勵學(xué)生多收看《百家講壇》、《國寶檔案》等和傳統(tǒng)文化相關(guān)的節(jié)目，讓學(xué)生從這些傳統(tǒng)的文化內(nèi)容中有所收獲，從而更加有文化的自信。

五、結(jié)語

社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展使得我國的大學(xué)生受到了外來文化的不斷沖擊，加之在高校文化自信培育效果不佳的影響下，大學(xué)生更加容易受到各種外來文化的沖擊，從而文化自信感嚴(yán)重缺失，需要從思想政治教育的角度進(jìn)行大學(xué)生文化自信的培育，最終提升我國的文化軟實力，促進(jìn)文化強國的建設(shè)。

〔1〕范曉慧，金瑩.大學(xué)生思想政治教育中的文化自信培育探析〔J〕.課程教育研究:學(xué)法教法研究，2015，（32）：225-226．

〔2〕孫桂林.高校育人路徑新探——將文化自信與思想政治教育有機結(jié)合〔J〕.教育現(xiàn)代化，2016，（19）：58-62．

〔3〕趙夢影，徐玉蓮.簡論文化自覺自信的大學(xué)生思想政治教育路徑〔J〕.教育探索，2013，（03）：112-113．

〔4〕周劍娜.思想政治教育視域下大學(xué)生文化自覺培養(yǎng)的路徑探析〔J〕.佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2015，（02）：92-93．

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕

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1009—2234（2017）08—0149—03

2017—08—10

2016年山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目（項目號：2016ZSSZ021）。

解嶸（1982—），女，碩士，講師、中級經(jīng)濟(jì)師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、心理健康教育、高等教育管理、人力資源管理等。