1.吉利利 1.鄭新軍 2.葉延勇

1.河北美術(shù)學(xué)院 2.中建路橋集團(tuán)有限公司

歷史文化村鎮(zhèn)是傳承我國優(yōu)秀歷史文化的重要載體之一，它反應(yīng)了不同的時(shí)期、地域、民族、社會發(fā)展階段聚落形成和演變的歷史過程，真實(shí)記錄了傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、民居藝術(shù)和原始聚落形態(tài)，具有較高的研究價(jià)值。為更好地發(fā)現(xiàn)和搶救歷史文化村鎮(zhèn)，建設(shè)部和國家文物局開展了中國歷史文化名鎮(zhèn)(村)的評選工作，河北省的相關(guān)工作也逐步展開，并結(jié)合河北地方特點(diǎn)評選省級歷史文化名鎮(zhèn)名村進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，促進(jìn)其在城鎮(zhèn)化和特色小鎮(zhèn)建設(shè)中的和諧發(fā)展。

一、河北歷史文化村鎮(zhèn)概況

河北歷史文化悠久，文物古跡眾多，不少村鎮(zhèn)內(nèi)仍然保存著富有價(jià)值特色的傳統(tǒng)民居和歷史遺跡。在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)過程中，保護(hù)歷史文化村鎮(zhèn)。在推進(jìn)特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中，保護(hù)歷史文化村鎮(zhèn)對于延續(xù)河北歷史文脈、傳承燕趙民居文化具有十分重要的作用。

二、河北歷史文化名鎮(zhèn)(村)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

為保護(hù)河北省鄉(xiāng)村建筑歷史文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)和地方特色，傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村歷史文化，省政府公布了《河北省歷史文化名鎮(zhèn)(村)評選辦法》，主要包括價(jià)值特色、原貌保存、整體規(guī)模和保護(hù)措施等方面。其中價(jià)值特色作為評選辦法的首要部分，是衡量歷史文化村鎮(zhèn)的主要指標(biāo)，起著體現(xiàn)河北地域特色的作用，主要內(nèi)容如下：在一定歷史時(shí)期內(nèi)對推動我省乃至社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要作用，具有全省或全國范圍的影響；或系當(dāng)?shù)厮懡煌ㄖ行?，成為聞名的客流、貨流、物理集散地；在一定歷史時(shí)期內(nèi)建設(shè)過重大工程，并對保障當(dāng)?shù)厝嗣裆?cái)產(chǎn)安全、保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境有過顯著效益且延續(xù)至今；在革命歷史上發(fā)生過重大事件，或曾為革命政權(quán)機(jī)關(guān)駐地而聞名；歷史上發(fā)生過抗擊外來侵略或經(jīng)歷過改變戰(zhàn)局的重大戰(zhàn)役、以及曾為著名戰(zhàn)役軍事指揮機(jī)關(guān)駐地；能體現(xiàn)地方傳統(tǒng)的地址規(guī)劃布局經(jīng)典理論，或反應(yīng)經(jīng)典營造法式和精湛的建造技藝；或能集中反映地方特色和風(fēng)情，民族特色傳統(tǒng)建造技術(shù)。

三、在保護(hù)過程中存在的不足

(一)認(rèn)識不足，保護(hù)意識淡薄。在城市建設(shè)中，常會聽到如此議論“這些東西破破爛爛的保護(hù)起來干啥！拆掉算了?！彼麄?包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部)認(rèn)為保護(hù)歷史街區(qū)、歷史建筑都是保護(hù)“落后”?！斑@也保護(hù)，那也保護(hù)，還怎么發(fā)展？”，這種說法把保護(hù)和發(fā)展對立起來。其實(shí)我們現(xiàn)在實(shí)施的歷史文化遺存不是太多，而是太少太少。1994年統(tǒng)計(jì)全國有1500座博物館，擁有藏品總量僅800多萬件。人稱美國無歷史(才200多年歷史)，就是這個(gè)歷史短暫的國家的歷史博物館卻擁有1700萬件文物，是我國博物館館藏總數(shù)量的一倍以上，我國的全國文物保護(hù)單位是印度的十分之一。

(二)歷史文化遺產(chǎn)家底不清，許多歷史文化遺產(chǎn)沉睡在地上地下。在快速發(fā)展的城市進(jìn)化中，碰到歷史文化遺存時(shí)，講不清道不明，許多有價(jià)值的歷史文化遺產(chǎn)根本沒有調(diào)查、登記，更談不上公布文保單位。面對舊城改造、城市建設(shè)時(shí)，拿不出具體依據(jù)，在“?！迸c“拆”的爭議聲中，只能眼看著它被拆毀。

四、長天鎮(zhèn)的保護(hù)策略

據(jù)馮驥才先生歸納，各地比較好的村落古建保護(hù)模式有如下幾種：分區(qū)式、博物館式、生態(tài)式、景觀式和景點(diǎn)式。古村落保護(hù)采取哪種模式都根據(jù)保護(hù)對象和社區(qū)生活的具體情況。這些保護(hù)模式各有其成功之處，但大多數(shù)的情況是“比較注重外觀、景點(diǎn)、路線，比較偏重于物質(zhì)遺產(chǎn)”。這些保護(hù)模式都能夠采取有效措施將古建筑保護(hù)與所在社區(qū)的利益結(jié)合起來，基本不會妨礙當(dāng)?shù)孛癖姷默F(xiàn)代化需求，并給社區(qū)帶來旅游收入。但是這些保護(hù)模式還是把保護(hù)重點(diǎn)放在物質(zhì)遺產(chǎn)上，把物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化在很大程度上分離開來，對古建筑所在的社區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視不夠，也就是沒有把古村落當(dāng)做物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的綜合體，也還不是最為妥善的古村落保護(hù)思路。

就目前來看，天長鎮(zhèn)保護(hù)狀況還不能歸入上述幾種保護(hù)模式之一，現(xiàn)在，該村已經(jīng)被作為一個(gè)旅游景點(diǎn)，外來者進(jìn)入村落要買票，但村內(nèi)格局仍然大致保持原貌，并沒有像周莊、烏鎮(zhèn)景點(diǎn)式古村落按著旅游需要進(jìn)行整修和改造；村內(nèi)幾個(gè)代表性古建筑分別設(shè)立為小型博物館，但并沒有像山西王家大院、常家大院等那樣搞成脫離社區(qū)、集中重建的民居博物館，它們就分散在村中民居之間，其余民居古建筑也還作為私人住房使用或閑置。所以，總體來看，長天鎮(zhèn)還是常態(tài)下的村落，一個(gè)與社會環(huán)境融為一體的現(xiàn)代農(nóng)村社區(qū)，只不過它是一個(gè)擁有優(yōu)秀古建筑資源的特殊村落。

天長鎮(zhèn)的物質(zhì)文化遺存主要包括村落格局和古建筑，這些都是古村落村民生活色設(shè)施、環(huán)境、場所、財(cái)產(chǎn)，其文化內(nèi)涵也是村落文化的一部分。要妥善保護(hù)這些物質(zhì)文化遺存，自然要將之納入村落整體發(fā)展體系中，使之成為長天鎮(zhèn)古村作為現(xiàn)代農(nóng)村社區(qū)發(fā)展工程的一部分。要研究其文化遺產(chǎn)保護(hù)問題，也必須將這些物質(zhì)文化遺村視為村落資源、村落文化的一部分，要了解這些村民的生活、文化、愿望和利益。

河北歷史文化村鎮(zhèn)是散布在河北境內(nèi)的珍貴歷史遺存，其抗日戰(zhàn)爭的革命遺跡、居住與軍事防御相結(jié)合的村堡、因地制宜的石頭建筑群、民族融合的古村鎮(zhèn)都是前人留給我們的寶貴財(cái)富，具有重要的歷史文化價(jià)值和科學(xué)研究價(jià)值。

[1]馮驥才.文化遺產(chǎn)的意義[N].光明日報(bào).2006-06-15

[2]阮儀三，王景慧.歷史文化名城保護(hù)理論與規(guī)劃(第一版)[M].同濟(jì)大學(xué)，1999

[3]顧曉偉.l歷史街區(qū)—?dú)v史文化名城保護(hù)的重點(diǎn)[J].城市研究，1998

[4]鄭正強(qiáng).大山深處的屯堡[M].河北教育出版社，2002