饒曙光

〔摘 要〕對厲震林的學(xué)術(shù)歷程和專著《電影的構(gòu)型、表演、文化和產(chǎn)業(yè)》的介紹與分析。

〔關(guān)鍵詞〕 厲震林 電影 研究 專著

上個(gè)世紀(jì)90年代筆者就認(rèn)識厲震林先生，但由于各種各樣的原因并沒有很多的交往和交集。只知道他是北京師范大學(xué)資深教授黃會林先生的高足，不僅具有理論思辨和研究能力，而且也有創(chuàng)作才氣和能力。在黃會林教授的指導(dǎo)下，他完成了電影處女作品《殘笛》和電影文學(xué)劇本《落日》，其間創(chuàng)作的上下集電視劇《我們的橄欖屋》榮獲“理想杯”電視劇二等獎第一名（一等獎空缺），并且榮獲中國戲劇文學(xué)獎。后來，拍攝電視劇代表作品有四十六集電視連續(xù)劇《康熙王朝》、三十集電視連續(xù)劇《開漳圣王陳元光》等，發(fā)表電影文學(xué)劇本《童年方舟》、《芝麻開門》、獨(dú)幕話劇《都市晨曲》等，參與制作大型現(xiàn)代越劇《玉卿嫂》等。因此，很受黃會林先生的器重。在北京師范大學(xué)藝術(shù)系獲得文學(xué)碩士學(xué)位后，他進(jìn)入了上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系和電影電視學(xué)院任教。1999年，厲震林報(bào)考余秋雨先生的博士生，并且成為了上海戲劇學(xué)院歷史上招收的第一位博士研究生?！八橙×硕嗨咝５膬?yōu)良學(xué)風(fēng)，治學(xué)厚實(shí)、思路開闊”，導(dǎo)師余秋雨教授在他的博士學(xué)位論文答辯會上對厲震林如是評價(jià)。厲震林先生的博士學(xué)位論文《中國伶人性別文化研究》完成于2002年，但一直到2014才正式出版，因此，余秋雨先生為《中國伶人性別文化研究》寫的序言也頗有滄海桑田的思緒：“今天，當(dāng)他（厲震林——引者注）又一次把這篇論文放在我前面的時(shí)候，我?guī)缀跬?。二十一世紀(jì)已經(jīng)過去了十五年，厲震林早已成為學(xué)院教務(wù)部門的主要負(fù)責(zé)人，他指導(dǎo)的不少博士生，也都已成為一代學(xué)術(shù)骨干。于是，他，理所當(dāng)然，成了‘長輩學(xué)者厲教授。他的這篇學(xué)位論文，也隨之成了‘兩個(gè)世紀(jì)交接期的歷史文本?！?/p>

厲震林先生在中學(xué)學(xué)的是理科，大學(xué)讀的是財(cái)政金融專業(yè)。1986年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士以后，曾經(jīng)在山東大學(xué)任教四年。在旁人眼中，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)人經(jīng)歷了八年耕耘，其專業(yè)生涯漸入佳境，成功在即，但厲震林卻毅然決然決定改行，用他自己的話說就是“我是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)出身的，但我鐘情的始終是文學(xué)?！敝R分子大概都讀過錢鐘書先生的小說《圍城》，或許都記得錢鐘書先生有過這樣一段議論：能夠在銀行謀一個(gè)職位，可以保衣食無憂，一生能夠過上一種體面的生活。厲震林先生的當(dāng)年同學(xué)，現(xiàn)在很多都已經(jīng)成為了司局級的領(lǐng)導(dǎo)干部，不少是在經(jīng)濟(jì)要害部門，能夠呼風(fēng)喚雨，風(fēng)光無限，但厲震林先生卻不為所動，沒有任何后悔的意思。一個(gè)人能夠從事自己喜歡特別是熱愛的事情，一定有一種旁人不一定能夠體會到的成就感、滿足感和幸福感，而且，包括電影理論批評在內(nèi)的電影界似乎有這樣一條鐵律：凡是從別的專業(yè)或者領(lǐng)域轉(zhuǎn)行從事電影的人，絕大多數(shù)都取得了很大的成績、很高的成就，不管是從事電影創(chuàng)作和生產(chǎn)，還是從事電影研究和批評。與其說好的開始是成功的一半，不如說是真心熱愛是成功的一半，是成功的基礎(chǔ)，成功的保證。

雖然說現(xiàn)在戲劇與影視合力成為了一個(gè)單獨(dú)的一級學(xué)科“戲劇影視學(xué)”，戲劇與影視似乎有一種天然的血緣關(guān)系、血肉聯(lián)系，但戲劇與影視貌似還是“隔行”乃至“隔行如隔山”。即使是影視，幾乎所有人都理所當(dāng)然、理直氣壯地合在一起說，橫跨電影電視研究也是順理成章，但電影與電視之間的巨大差異還是不可忽視的。特別是分別具體到電影創(chuàng)作和生產(chǎn)領(lǐng)域，電視劇創(chuàng)作和生產(chǎn)領(lǐng)域，忽視其差異必然會遭到市場無情的懲罰。筆者屬于特別保守型的研究者，完全固守電影領(lǐng)域的研究，因此，對厲震林先生的戲劇研究（知道也取得了特別重大的成就）心存敬畏，不敢妄評。

從1993年開始，厲震林先生一直在上海戲劇學(xué)院擔(dān)任教學(xué)工作，教師可以說是他的第一身份。他擔(dān)任的課程包括戲劇影視文學(xué)、電視文藝編導(dǎo)、導(dǎo)演、藝術(shù)管理等專業(yè)的主干課以及全院的選修課，教授的學(xué)生則已有多位成為中國著名的電影演員、導(dǎo)演和制片人。特別是他的《電影名片分析》課程，先后被評選為上海市重點(diǎn)課程和上海市精品課程，在上海戲劇學(xué)院乃至整個(gè)上海都頗有名氣。他自己這樣認(rèn)為：我是和《電影名片分析》課程一起成長的。對我來說，《電影名片分析》不僅僅是一門課程，它還影響到了我的學(xué)術(shù)和創(chuàng)作生活，更滲透到了我人生中的價(jià)值觀和生命觀。由于《電影名片分析》課程的文本細(xì)讀方式，一個(gè)畫面、一個(gè)場景、一個(gè)鏡頭、一個(gè)段落地讀解和分析，許多名片的修辭語匯構(gòu)成元素，可以說是爛熟于心，甚至是倒背如流，它對于我自己從事電影創(chuàng)作活動，真是大有益處，可謂是受益終生?？傊峨娪懊治觥氛n程不僅滋養(yǎng)了聽過厲震林先生課程的學(xué)生，也使得厲震林先生樹立了電影美學(xué)的標(biāo)桿，領(lǐng)略了電影真正的震撼和魅力。或許如此，我們看到厲震林先生其后把更多的實(shí)踐和精力放到了電影研究上面，很快就成為了電影研究“海派”的代表性人物。

厲震林先生的電影研究主要集中在演員文化和導(dǎo)演文化兩個(gè)領(lǐng)域，其中絕大部分是關(guān)于電影表演的。按照厲震林先生自己的說法：因?yàn)檫@是我的研究領(lǐng)域，長期的研究慣性使什么問題都會往表演文化和導(dǎo)演文化方面思考。其實(shí)，厲震林先生對電影的本體問題也有著很深入的思考，比如他這樣評價(jià)巴贊的電影批評及其理論：在一個(gè)完整電影藝術(shù)活動的終端環(huán)節(jié)，也就是在銀幕前，向觀眾直接評論電影，進(jìn)行討論和辯論，這種電影評論的終端觀無疑使評論回歸到本位，在一種最原始和最直接的評論狀態(tài)中，使評論產(chǎn)生了它原本應(yīng)該具有的價(jià)值。安德烈·巴贊讓電影接入到觀眾，讓電影評論接入到電影創(chuàng)作，使得電影創(chuàng)作、評論、接受“三位一體，相互依存，相互制衡”。厲震林先生的電影研究著作《電影的轉(zhuǎn)身：中國電影的現(xiàn)代化運(yùn)動及其文化闡釋》出版以后，作為上個(gè)世紀(jì)80年代最活躍也最具權(quán)威性的北京電影學(xué)院教授倪震先生這樣評價(jià)道：《電影的轉(zhuǎn)身：中國電影的現(xiàn)代化運(yùn)動及其文化闡釋》，是一部既有歷史回顧又具文化闡釋的電影專著。它不但對新時(shí)期以來的電影文化思潮、電影本體演變和電影產(chǎn)業(yè)狀況進(jìn)行深入而精煉的分析，而且，對電影批評及電影實(shí)踐諸方面亦均有論述。這是一部具備多視點(diǎn)又實(shí)現(xiàn)整合性論述的電影文化著作，對20世紀(jì)80年代直至新世紀(jì)之初的中國電影現(xiàn)代化運(yùn)動作出了獨(dú)特的、具有學(xué)術(shù)意義的闡述。筆者1997年曾經(jīng)與裴亞莉女士合作完成了一部電影研究著作《新時(shí)期電影文化思潮》（中國廣播電視出版社1997年版），論述的也是1979年到1996年間新時(shí)期電影思潮的演變及其內(nèi)在外在原因。讀了厲震林先生的《電影的轉(zhuǎn)身：中國電影的現(xiàn)代化運(yùn)動及其文化闡釋》，有很多新的啟發(fā)，也感到了一種深深的遺憾，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的重新修訂《新時(shí)期電影文化思潮》的沖動。不過由于種種原因，迄今為止修訂工作還僅僅只是“念頭”而沒有付諸行動。好在關(guān)于新時(shí)期電影研究不斷有新的著作問世，我和裴亞莉女士在《新時(shí)期電影文化思潮》沒有顧及到，或者說論述不到位的情形已經(jīng)在很大程度上得到了彌補(bǔ)和完善。筆者曾經(jīng)在中國電影史研究中梳理了“重寫”與“再寫”：所謂重寫，似乎意味著推翻、顛覆前人，意味著另起爐灶重新搞一套；而所謂再寫，依照筆者的理解，就是在此時(shí)此地出發(fā)、根據(jù)此時(shí)此地所能夠達(dá)到的水平并且反映、滿足此時(shí)此地的需求。也就是說，再寫不是推翻、不是顛覆，而是“承前啟后”——一方面繼承前人的所有成果，另一方面也為后人提供繼續(xù)發(fā)展所需要的東西，是歷史發(fā)展長河必不可少的環(huán)節(jié)。其實(shí)，歷史就是一個(gè)不斷延續(xù)的過程，電影史也是一個(gè)不斷再寫的過程，不斷完善和細(xì)化的過程，即“永遠(yuǎn)在路上”。盡善盡美終究只是一種追求和理想，我們自己今天覺得盡善盡美的東西，但后人肯定會發(fā)現(xiàn)有很多遺漏，這就是歷史發(fā)展的辯證法，不是依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。因此，當(dāng)我們使用再寫概念的時(shí)候，在某種意義上就意味著“放低身段”，意味著不再追求盡善盡美。重要的是，我們做了我們應(yīng)該做的事情，無愧于我們所處的時(shí)代，無愧于我們在所處的時(shí)代所作出的此時(shí)此地努力。

厲震林先生的新著《電影的構(gòu)型：表演、文化和產(chǎn)業(yè)》是他的第八本論文集。厲震林先生自己坦誠：斷斷續(xù)續(xù)寫了兩年，有因會議主題的，有因媒體邀約的，有因刊物專欄的，有因課題任務(wù)的。目的不同，風(fēng)格卻是基本保持一種，即講真話、有用處、去陳言、務(wù)新意。事實(shí)上，講真話、有用處、去陳言、務(wù)新意是很難做到的?？少F的是，厲震林先生一直堅(jiān)持這樣做，為電影學(xué)術(shù)界樹立了良好的規(guī)范和范。在《電影的構(gòu)型：表演、文化和產(chǎn)業(yè)》一書中，厲震林先生使用了很多富有想象力和張力的概念，如表演美學(xué)的“精神成長影像”，雜糅的“魔幻”表演，表演的“可讀性”，表演的“力場”，表演文化的 “流通”階段，“中國式”的表演文化圖景，社會表演的“中國式”形態(tài)，等等。這些概念極大地提升了電影研究的想象力，拓展了電影研究的空間，有助于豐富、深化和推動電影研究，并且與無所不在、無時(shí)不在的“社會場”、“輿論場”有效勾連和貫通。事實(shí)上，今天的電影、電影研究都已經(jīng)不局限于電影、電影研究本身，對電影的過度性的社會解讀及其形成的輿論熱點(diǎn)、社會思潮，也已經(jīng)成為電影文化生態(tài)的有機(jī)組成部分，成為獨(dú)特的中國電影文化生態(tài)一道靚麗的風(fēng)景線，甚至成為了中國電影文化生態(tài)一種“有意味的形式”。電影教學(xué)局限于課堂，電影研究局限于書本，純粹是“黨內(nèi)無派，千奇百怪；黨外無黨，帝王思想?！?/p>

事實(shí)上，厲震林先生也絕不僅僅局限于課堂，局限于書本，而是廣泛接觸電影業(yè)界，廣泛參加電影業(yè)界的各種活動。2016年，中國電影編劇高峰論壇在邵逸夫故鄉(xiāng)浙江寧波召開，作為中國電影文學(xué)學(xué)會副會長的厲震林在會上發(fā)表《“沖奧”不如沖自己的“東方情懷”》的演講。他表示，沖擊奧斯卡連續(xù)19次沒有成功，這是一個(gè)老的問題，但是至今沒有解決。他認(rèn)為，中國電影以票房決英雄，產(chǎn)品多，作品少，有贏家，無行家，藝人若云，文化人則寥寥無幾。中國電影缺乏人生價(jià)值以及人類學(xué)的精神等級，我們中國電影目前在政治學(xué)層級，沒有涉及到人類學(xué)。電影人的人文素養(yǎng)欠缺，導(dǎo)致對于作品的宏觀把握失準(zhǔn)，無力構(gòu)成文化層面的真實(shí)。好萊塢把一個(gè)很假的故事寫得很真，而我們電影往往把一個(gè)很真的故事寫得比較假。應(yīng)該說，厲震林先生的這些言論和思想具有強(qiáng)烈的針對性和現(xiàn)實(shí)意義，值得中國電影業(yè)界傾聽和聆聽。

厲震林先生之所以能夠超越課堂，超越書本，也與他獨(dú)一無二的掛職經(jīng)歷密切相關(guān)。2005年至2006年，厲震林曾經(jīng)掛職擔(dān)任上海市寶山區(qū)文化廣播影視管理局副局長。2016年，厲震林先生作為上海黨外代表人士浦東實(shí)踐鍛煉基地第六批掛職干部之一，再次掛職擔(dān)任浦東新區(qū)文廣影視局副局長。雖是第二次到政府掛職，厲震林先生仍是充滿激情，信心滿滿。能夠到中國改革開放的先行者和排頭兵浦東掛職，厲震林先生感到可學(xué)可感可悟之處太多，甘為“小學(xué)生”；同時(shí)面對上?！拔幕瘱|進(jìn)”，浦東文化大建設(shè)、大發(fā)展，厲震林先生也想好了希望有所作為。為充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，爭取掛職鍛煉的雙贏效應(yīng)，厲震林正在牽頭浦東新區(qū)與上海戲劇學(xué)院簽訂一個(gè)全面的文化戰(zhàn)略合作協(xié)議。“浦東的文化規(guī)劃一定是國際級的規(guī)劃，”談起在浦東掛職期間的計(jì)劃打算時(shí)，厲震林這樣說到。他說，浦東作為全國改革開放的前沿陣地，在經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)所取得的成就有目共睹，在文化發(fā)展規(guī)劃方面，浦東也要站得更高，看得更遠(yuǎn)，“浦東的文化規(guī)劃要超出區(qū)量級的規(guī)劃，站在更高的國際化平臺?！彼呀?jīng)在心里醞釀著一些高規(guī)格、國際化的文化項(xiàng)目，比如，結(jié)合上海國際藝術(shù)節(jié)契機(jī)，爭取部分單元項(xiàng)目與浦東對接；尋找和發(fā)現(xiàn)一批常住在浦東的享有國際聲譽(yù)的文化藝術(shù)界人士，形成文化引領(lǐng)聚攏效應(yīng)。厲震林也沒有忘記浦東本土元素，如果有時(shí)間的話，他還打算創(chuàng)作一個(gè)關(guān)于浦東創(chuàng)業(yè)的話劇。

集教學(xué)、研究以及從政經(jīng)歷于一身的厲震林先生，我們完全可以期待他不僅能夠在電影教學(xué)、電影研究上大放異彩，而且，一定能夠?qū)懗鋈松泳省⒏咏k麗的“電影詩篇”。