【摘 要】 本文采用問(wèn)卷法、觀察法，訪談法等調(diào)查方法，對(duì)陜西省商洛市新聲村空巢老人進(jìn)行了調(diào)查，對(duì)空巢老人的健康、醫(yī)療衛(wèi)生、子女探望、經(jīng)濟(jì)來(lái)源、精神狀態(tài)等方面狀況進(jìn)行了分析，提出改善農(nóng)村空巢老人狀況的建議：提倡孝道，正視空巢老人現(xiàn)現(xiàn)象；大力發(fā)展農(nóng)村文化衛(wèi)生事業(yè)，加強(qiáng)空巢老人的社會(huì)支持；實(shí)施結(jié)對(duì)子，一對(duì)一幫扶政策；倡導(dǎo)子女支持喪偶空巢老人再婚；自我調(diào)適，適應(yīng)生活，改善生活質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村空巢老人；生活境況；孝道；對(duì)策

在我國(guó)綜合國(guó)力不斷強(qiáng)盛，物質(zhì)文明和精神文明逐步提高的今天，人們的科學(xué)文化素質(zhì)也在不斷提升，然而，我們依然會(huì)被這些出乎意料的現(xiàn)象所震撼。新聞報(bào)道中經(jīng)常有獨(dú)居老人死于家中，無(wú)人知道，不少老人發(fā)生意外，更有老人輕生的報(bào)道，這些新聞的主人公，大多是空巢老人，關(guān)注空巢老人成為社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題。

一、空巢老人及其農(nóng)村空巢老人

不同的學(xué)者根據(jù)自己的研究角度不同對(duì)空巢老人的界定也不盡相同。白居易以詩(shī)人的角度，在《警孝詩(shī)》中寫(xiě)到，雌雄空中鳴，聲盡呼不歸；卻入空巢里，啁啾終夜悲。生動(dòng)形象的描寫(xiě)了雛鳥(niǎo)飛走不愿歸，老鳥(niǎo)只能悲啼獨(dú)守空巢穴的現(xiàn)象，這即是空巢一詞的來(lái)源。本文將以年齡在60歲以上，無(wú)子女或子女不在身邊的老人作為調(diào)查對(duì)象。

全國(guó)老齡工作委員辦公室預(yù)測(cè)，2015年到2035年我國(guó)老年人口將年均增長(zhǎng)一千萬(wàn)左右。目前，我國(guó)大中城市老年空巢家庭率已達(dá)到70%。伴隨著我國(guó)城市化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)村青壯年攜妻帶子，或外出打工，或?yàn)樽忧髮W(xué)，或?yàn)樽非蟾玫纳疃咳氤擎?zhèn)。基于家庭經(jīng)濟(jì)的壓力亦或是老一輩觀念的束縛不愿離開(kāi)農(nóng)村等原因，農(nóng)村空巢老人數(shù)量日益劇增，空巢家庭逐漸成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。相比于城市空巢老人，農(nóng)村空巢老人更處于弱勢(shì)地位，農(nóng)村空巢老人的日常生活和身體狀況令人堪憂，面臨著物質(zhì)困境和精神困境上的巨大挑戰(zhàn)。筆者深入農(nóng)村，主要以問(wèn)卷調(diào)查的方法對(duì)農(nóng)村空巢老人的生活境況進(jìn)行調(diào)研，同時(shí)輔以訪談法和觀察法，了解商洛市新聲村空巢老人的日常生活和精神狀態(tài)，希望能使更多人關(guān)注農(nóng)村空巢老人這一群體。

二、陜西商洛新聲村空巢老人調(diào)查分析

經(jīng)過(guò)與新聲村村委會(huì)工作人員的介紹與溝通，新聲村老人及空巢老人現(xiàn)狀如下，該村目前共有約270名老人，其中空巢老人約115名，約占全村老人的42.59%。采用隨機(jī)抽樣的方法，向新聲村空巢老人共發(fā)放了20份調(diào)查問(wèn)卷（一戶夫妻雙方為兩份問(wèn)卷），收回19份，回收率為95%，其中有效問(wèn)卷19份，問(wèn)卷有效率為100%。調(diào)查問(wèn)卷主要包含了以下信息：老人的基本情況，如性別、年齡、單身與否；老人的健康狀況；子女探望狀況；經(jīng)濟(jì)來(lái)源；精神狀態(tài)。由于農(nóng)村老人文化程度有限，入戶時(shí)主要是通過(guò)問(wèn)答的方式填寫(xiě)問(wèn)卷。如表所示，隨機(jī)抽樣調(diào)查空巢老人年齡處于60-80歲這一區(qū)間。在這19位調(diào)查對(duì)象中，有6位老人獨(dú)居，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的31.58%。

1、教育程度

老人文化程度普遍不高，其中高中學(xué)歷1人，初中學(xué)歷1人，小學(xué)學(xué)歷4人，還有13位調(diào)查對(duì)象都處于不識(shí)字或識(shí)字很少的狀態(tài)，無(wú)人有大專及以上學(xué)歷，且在6位讀過(guò)書(shū)的老人中，僅有一位老人是女性。由此得知，在當(dāng)時(shí)地理環(huán)境偏僻，教育環(huán)境差，經(jīng)濟(jì)條件拮據(jù)以及老一輩人根深蒂固的“讀書(shū)無(wú)用論”思想等種種原因的共同作用下，他們的文化水平普遍不高，大多處于文盲狀態(tài)，而少有的學(xué)歷相對(duì)較高的多為男性；在讀書(shū)條件有限的情況下，農(nóng)村重男輕女的思想也使孩子在接受教育方面也存在偏頗，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男女受教育程度的不公平。

2、健康狀況

有四位老人覺(jué)得健康狀況很差，常生病，離不得藥，或臥床不起，或身有殘疾；有六位老人覺(jué)得自己身體較差，其中有兩位老人獨(dú)居；有九位老人（選擇）身體狀況一般。在此次問(wèn)卷調(diào)查中，100%的空巢老人身體均有不同程度的疾病，大多是老年慢性病，如胃病、高血壓、低血糖等。

3、醫(yī)療衛(wèi)生狀況

有26.32%的老人身體健康狀況差，但并未就醫(yī)；73.68%的老人雖然生病后能夠就醫(yī)，但大部分老人都未能遵守醫(yī)囑按時(shí)吃藥。這與經(jīng)濟(jì)收入低、醫(yī)院距離遠(yuǎn)等原因有關(guān)。新聲村距離縣城有40公里路程，路面崎嶇，只有每天往返班車通行，很多老人暈車，且藥物的價(jià)格對(duì)經(jīng)濟(jì)收入微薄的大部分農(nóng)村老人來(lái)說(shuō)，依然較高，因此，通常不能及時(shí)就醫(yī)，大多選擇強(qiáng)忍疼痛。

4、子女探望狀況

有8名調(diào)查對(duì)象都養(yǎng)育了4個(gè)及以上子女，其中不包括中途夭折或病逝的子女，子女探望頻率不高。有68.42%的老人經(jīng)常和子女保持聯(lián)系，且認(rèn)為關(guān)系很融洽，經(jīng)過(guò)訪談，子女回家探望父母時(shí)間間隔都在一周以上，有3位老人的子女一個(gè)月至三個(gè)月回家探望一次，有4位老人的子女三個(gè)月至半年回家探望一次，有9位老人的子女每半年至一年才回家探望一次，1位老人的子女一年多才回家一次。子女通常會(huì)選擇在父母生日或過(guò)年的時(shí)候回家探望。他們的通訊工具都是手機(jī)，因此，通訊事業(yè)的大力發(fā)展，手機(jī)聯(lián)系的方便快捷，促進(jìn)了老人與子女的交流，但是，也有部分老人不會(huì)使用手機(jī)。大部分老人都認(rèn)為影響子女回家探望原因就是子女學(xué)習(xí)工作忙和路途遠(yuǎn)，交通不方便。

5、經(jīng)濟(jì)來(lái)源

農(nóng)村空巢老人經(jīng)濟(jì)來(lái)源有限，少數(shù)老人依靠種莊稼或偶爾幫別人打零工維持生活，但絕大多數(shù)老人主要是依靠領(lǐng)取國(guó)家發(fā)放的養(yǎng)老金、高齡補(bǔ)貼，其中有老人符合低保條件的，還可以領(lǐng)取低保。本次問(wèn)卷調(diào)查中的19位調(diào)查對(duì)象里有兩位老人享受到低保政策，每人每月205元。這些國(guó)家政策為老人，特別是農(nóng)村空巢老人提供了極大的幫助，基本滿足了他們的日常生活所需，老人們談及此事，都滿懷感激。

根據(jù)我國(guó)養(yǎng)老政策，60及60歲以上的老人享有養(yǎng)老金補(bǔ)貼（最低每人每月75元），且補(bǔ)貼金額隨著年齡增長(zhǎng)呈階梯式上升，該村約270位老人均享受了養(yǎng)老金補(bǔ)貼政策，享受率為100%。年滿70歲的老人即可享受高齡補(bǔ)貼，高齡補(bǔ)貼亦是根據(jù)年齡階梯式發(fā)放（最低每人每月50元），該村可享受高齡補(bǔ)貼的老人約130位，即村上48.15%的老人都享受了高齡補(bǔ)貼政策。養(yǎng)老金和高齡補(bǔ)貼每位年齡符合條件的老人均可領(lǐng)取，且這兩種惠民政策可以同時(shí)享受。并且對(duì)特別貧困的家庭，可以依法享受低保政策，貧困程度不同，享受金額也不同。

6、精神狀態(tài)

有配偶一起居住的老人可以彼此依靠，相互扶持，精神狀態(tài)比獨(dú)居老人好很多。獨(dú)居老人，特別是身體狀況較差，子女又由于種種原因不能陪伴左右的，常常感到寂寞空虛，平日沉默寡言，情緒低迷。調(diào)查對(duì)象中有兩位老人精神狀態(tài)非常差，思維比較模糊，且都處于獨(dú)居狀態(tài)。因此，對(duì)于農(nóng)村空巢獨(dú)居老人，我們應(yīng)給予更多的關(guān)懷和支持，為他們免去后顧之憂，使他們能安享晚年。

三、改善農(nóng)村空巢老人狀況的對(duì)策與建議

盡管社會(huì)撤離理論認(rèn)為，老年人從社會(huì)主流生活中的撤離，對(duì)社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)的更多是積極影響，但我們也不能否認(rèn)他們?cè)鴮?duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，我們更應(yīng)該根據(jù)社會(huì)交換理論，讓老年人擁有更多可供交換的資源，讓他們擺脫“無(wú)用論”，幫助他們意識(shí)到自己曾經(jīng)被尊敬、被需要，亦能給下一代提供幫助和支持，也需要從價(jià)值觀上尊敬并接受老人，幫他們改善生存環(huán)境，提高生活質(zhì)量，使他們擁有幸福的晚年。農(nóng)村空巢老人這一弱勢(shì)群體，是社會(huì)發(fā)展中必然產(chǎn)物，我們應(yīng)給予這個(gè)群體更多的關(guān)懷與幫助，使他們能平靜快樂(lè)的度過(guò)老年時(shí)光。

1、提倡孝道，正視空巢老人現(xiàn)現(xiàn)象

“明孝道，知榮辱”，是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝是道德的根本，在大力提倡樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們更應(yīng)該提倡孝道，關(guān)愛(ài)老人。三世同堂、四世同堂一直被譽(yù)為佳話，子女眾多，孝順老人，也是家族興旺的表現(xiàn)。提倡子女?；丶铱纯?，經(jīng)常打電話聯(lián)系老人，為老人解決一些日常生活困難，給予老人家庭的溫暖和精神慰藉。

2、大力發(fā)展農(nóng)村文化衛(wèi)生事業(yè)，加強(qiáng)空巢老人的社會(huì)支持

國(guó)家應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村文化衛(wèi)生事業(yè)的投入力度，豐富老人們的精神世界，如組織廣場(chǎng)舞，劇團(tuán)下鄉(xiāng)表演，健身操等活動(dòng)，讓老人有事可做，結(jié)識(shí)朋友，豐富他們的精神生活。同時(shí)，村里應(yīng)配備專業(yè)的心理醫(yī)生和社會(huì)工作者，對(duì)有需要的老人進(jìn)行心理疏導(dǎo)，開(kāi)展服務(wù)活動(dòng)，幫助他們擺脫消極情緒，樹(shù)立起生活的信心。

3、實(shí)施結(jié)對(duì)子，一對(duì)一幫扶政策

國(guó)家應(yīng)建立健全相關(guān)養(yǎng)老政策，為空巢老人的生活安全提供保障。在基層，村委會(huì)可以對(duì)空巢老人登記造冊(cè)，遵循自愿和就近原則，也可以根據(jù)關(guān)系親疏來(lái)組合，促進(jìn)家庭與家庭、老人與老人結(jié)對(duì)子，定時(shí)相互探望，出現(xiàn)意外的時(shí)候立即向村委會(huì)相關(guān)人員匯報(bào)，以達(dá)到相互關(guān)懷、相互監(jiān)督的目的。

4、倡導(dǎo)子女支持喪偶空巢老人再婚

空巢老人大部分患有空巢綜合癥，因?yàn)榕c子女溝通交流的缺失，使得其開(kāi)始否定自身，他們的生理和心理上都受到了一定的負(fù)面影響，極大的影響了老人的生活質(zhì)量。特別是獨(dú)居老人，孤身一人，不僅生活上承擔(dān)一定的壓力，精神上的空虛也難以彌補(bǔ)，容易出現(xiàn)自卑情緒，老伴過(guò)世后，好多正常的娛樂(lè)都難以再繼續(xù)，如跳廣場(chǎng)舞、唱戲等。子女若支持空巢老人再婚，老人的生活將多了一個(gè)陪伴者，可以相互依靠，共同承擔(dān)生活中的風(fēng)雨，對(duì)老人的生理和心理都能給予部分的滿足，改善老人的生活質(zhì)量。

5、自我調(diào)適，適應(yīng)生活，改善生活質(zhì)量

子女和社會(huì)應(yīng)平時(shí)對(duì)老人多點(diǎn)關(guān)懷，幫助老人樹(shù)立積極樂(lè)觀的心態(tài)，勇敢的面對(duì)生活，調(diào)適自身，趕走悲觀低迷的情緒，擁有健康的心理狀態(tài)，從而對(duì)生活中更多的事產(chǎn)生興趣或繼續(xù)保持原有的興趣，豐富自身日常生活，改善生活質(zhì)量，提升幸福指數(shù)。

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【作者簡(jiǎn)介】

程金米（1991.7-）女，陜西鎮(zhèn)安人，現(xiàn)為山西醫(yī)科大學(xué)研究生在讀.