季芳++潘曉旭

摘 要：商丘方言中，沒有疑問語氣詞“嗎”。在表示是非問（包括反復(fù)問和選擇問）時，一般是用“VP-neg”句式，這與普通話差別很大。而“VP-neg”句式是一種在古漢語中廣泛存在的疑問句的特殊形式，也是正反問（反復(fù)問）向是非問演變的一個過渡階段，在演變的過程中產(chǎn)生了疑問語氣詞“麼”（嗎），文章從“普—方—古”角度描寫分析了這一方言語法現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：商丘方言 疑問句 是非問句

邢福義先生提出的“兩個三角”之“大三角”中將現(xiàn)代漢語普通話、方言和古漢語分別置于三個頂點(diǎn)，它們相互制約，構(gòu)成了相對穩(wěn)定的漢語體系。[1]“普—方—古”之間既有共時關(guān)系的存在，又有歷時關(guān)系的存在，因此研究一個問題，往往要橫看普方，縱觀今古，三角共證。從某種意義上來說，現(xiàn)代漢語是從古漢語演變而來的，而方言正是二者的過渡地帶。因而考察方言和古漢語對于現(xiàn)代漢語的研究有很大的幫助。比如，古漢語“VP-neg”疑問句式向普通話“嗎”尾是非問句的演變，不僅在古漢語的發(fā)展中有著非常明顯的演變軌跡，同時在現(xiàn)代漢語方言中也保留了一些痕跡，如商丘方言中還保存著“VP-neg”句式的用法而沒有轉(zhuǎn)化為“嗎”尾是非問句。

一、商丘方言中的“VP-neg”句式

商丘方言屬于北方方言區(qū)的中原官話。商丘方言和普通話的語法系統(tǒng)基本上相同，但在是非問句方面，商丘方言中部分地保留了古漢語成分的因素，和普通話存在著很大的區(qū)別。

（一）商丘方言的是非問句形式

普通話的是非問句主要有兩種表達(dá)形式，一是在相應(yīng)的陳述句的基礎(chǔ)上采用表示疑問語氣的上揚(yáng)語調(diào)，從而變成疑問句；二是在相應(yīng)的陳述句尾加上疑問語氣詞“嗎”“吧”等，從而使句子變成疑問句。

商丘方言是非問句的第一種形式，即變換語調(diào)與普通話相同，如“你去？”“他不去”；而商丘方言中沒有“嗎”的用法，不說“你去嗎？”，而是采用類似“你去不？”這種句式，也就是“VP-neg”句式，再如：“明天下雨，你知道不？”

商丘方言中，在“VP-neg”句式中可以做“neg”成分的詞主要有“不”“吧嘞（音Pa lei）”“沒”等。它們都還不是純粹的疑問語氣詞，而是處于演化過程中的一種疑問語氣的詞尾標(biāo)志。

（二）“VP 不”與“VP 吧嘞”的應(yīng)用

“VP 不”與“VP 吧嘞”是商丘方言中“VP-neg”句式的兩種主要形式，如：

1.“VP 不”句式

商丘“VP 不” 普通話“嗎”尾

（1）你吃飯不？ 吃/不吃 你吃飯嗎？ 吃/不吃

（2）今天是星期天不？ 是/不是 今天是星期天嗎？ 是/不是

（3）今天熱不？ 熱/不熱 今天熱嗎？ 熱/不熱

（4）你知道不？ 知道/知不道 你知道嗎？ 知道/不知道

從上面所列舉的四組例句可以看出，“VP 不”相當(dāng)于普通話中的“嗎”尾句，盡管普通話和商丘方言的是非問句的形式不一樣，但拋開方言詞匯的不同而言，它們所要求的回答是一樣的，二者是處在一種可以完全替代的位置上的兩種形式。

2.“VP 吧嘞”句式

“VP 吧嘞” 普通話“嗎”尾

（5）你吃飯吧嘞？ 吃吧啦/沒吃嘞 你吃飯了嗎？吃了/沒吃呢

（6）他走吧嘞？ 走吧啦/沒走嘞 他走了嗎？ 走了/沒走呢

（7）今年下雪吧嘞？ 下吧啦/沒下嘞 今年下雪了嗎？ 下了/沒下呢

（8）圖書還吧嘞？ 還吧啦/沒還嘞 圖書還了嗎？ 還了/沒還呢

從上面所列舉的四組例句也可以看出，“VP 吧嘞”相當(dāng)于普通話中的“了嗎”尾句，表示所問的是過去的時間內(nèi)發(fā)生時事情或存在的狀態(tài)。如例①“你吃飯吧嘞？”，問的是在談話前的時間內(nèi)你吃飯了嗎，這要注意的一點(diǎn)就是回答詞語“吃吧啦”的“吧”意思相當(dāng)于“罷”，語音也和問句中的輕聲“吧”不相同，而是讀做去聲，也可以寫做“罷啦”，如：

（9）甲：你吃飯吧嘞？

乙：吃罷啦

“VP 不”與“VP 吧嘞”在商丘方言中幾乎完全取代了普通話中運(yùn)用疑問語氣詞“嗎”的是非問句的用法。并且二者幾乎構(gòu)成完整的系統(tǒng)，可以表達(dá)任何是非疑問句.

（三）“VP 不”與“VP 吧嘞”的區(qū)別

從上面的兩組例句中同時可以看出，“VP 不”和“VP 吧嘞”的用法也不相同，二者存在非常鮮明的對比，大致來說是一種互補(bǔ)的用法，它們的區(qū)別主要有下面兩點(diǎn)：

1.“VP 不”問的是現(xiàn)在或?qū)頃r間范圍內(nèi)的尚未發(fā)生的事情或狀態(tài)，因此答案完全有主觀機(jī)動性，很大程度上決定于回答者的主觀態(tài)度或事情的發(fā)展變化。而“VP 吧嘞”問的是過去已經(jīng)發(fā)生的事情或存在過的狀態(tài)，回答者依據(jù)事實(shí)只有一種答案，如：

（10）你去書店不？

（11）你去書店吧嘞？

這里，句（10）問的是從現(xiàn)在開始的一段時間內(nèi)“你去不去書店？”，結(jié)果是不確定的，可以回答說去也可以說不去，完全看被問人的主觀想法，因此有兩種選擇性的答案存在；而句（11）問的是過去的時間里“你去過書店了嗎？”，被問者便只能根據(jù)事實(shí)回答說自己“去了”還是“沒去”，對一個人來說答案是唯一的。

2.“VP 不”問的是一種靜態(tài)的狀況，是對事物整體的一個判斷或總結(jié)性的說法；而“VP 吧嘞”問的是一種動態(tài)的變化，在不同的時間地點(diǎn)和其它情況下可以得到不同的回答。如：

（12）黑龍江冷不？

（13）黑龍江冷吧嘞？

這里，句（12）問的是黑龍江的氣候情況，是從總體上概括出來的一種特征，是一種靜態(tài)的描寫氣候情況，答案是相對穩(wěn)定的；而句（13）問的是黑龍江目前冷嗎，答案只是就目前的情況而言的，而不是對黑龍江的氣候情況做判斷。如果這組話是在夏天天氣很熱的時間問的，得到的不同回答就可以看得出二者的區(qū)別。如：

（14）黑龍江冷不？ 冷。

（15）黑龍江冷吧嘞？ 沒冷嘞。

此外“VP 不”與“VP 吧嘞”的使用范圍也有一些不同，它們并不總是成互補(bǔ)性的對應(yīng)出現(xiàn)，有些情況下只有一種形式存在，這種區(qū)別除了收到句式本身所表涵義的限制外，也受現(xiàn)實(shí)中習(xí)慣用法的制約。如：

（16）他是學(xué)生不？ 你上課睡覺不？

他是學(xué)生吧嘞？ 你上課睡覺吧嘞？

二、是非疑問句的演變

商丘方言中存在的這種“VP-neg”句式并不是孤立的，在其他方言地區(qū)也存在著類似的用法，這些與現(xiàn)代漢語普通話不同的語法現(xiàn)象可以在古漢語中找到它的來源，而且可以聯(lián)系它在古漢語中的用法和演變，為現(xiàn)代漢語的語法研究找到古文獻(xiàn)的印證。

現(xiàn)代漢語的是非問句主要有兩個來源：一是承繼了上古時期原有的句型而更換了句尾疑問語氣詞，這種變換本文不做討論；二是由“VP-neg”式問句分化而來，其中的“neg”在使用過程中失去否定副詞的性質(zhì)而逐漸變成幫助表達(dá)疑問語氣的語氣詞。由于篇幅所限，在此僅舉“VP-不”句式來分析說明。

“VP-不”句式見于文獻(xiàn)的時間可追溯到西周時期。七十年代岐山董家村出土西周中期的五祀衛(wèi)鼎銘文中有“正乃訊厲曰：‘汝賈田不？”。這一問句，裘錫圭先生[2]認(rèn)為“顯然是‘V不式問句”。再比如：

（17）猶有善于是者與不？（《荀子·正論》）

（18）曰：“齊多知，而解此環(huán)不？”（《戰(zhàn)國策·齊策》）

（19）即有水旱，其憂不細(xì)，公卿有可以防未然救其不然者不？（《漢書·于定國傳》）

（20）若無母弟，來歸以不？（《魏書·劉休賓傳》）

（21）使君謝羅敷，寧可共載不？（《樂府詩集·陌上?！罚?/p>

（22）王尚書惠嘗看王右軍夫人，問：“眼耳未覺惡不？”（《世說新語·賢媛》）

（23）意謂王曰：“圣人有情不？”王曰：“無”（《世說新語·文學(xué)》）

（24）慶便問：“和尚見樹撞子不？”（《祖堂集》）

（25）今始九月，可爾已不？（《洛陽伽藍(lán)記》卷四）

（26）隔屋喚西家，借問有酒不？（杜甫《夏日李公見訪》）

盡管“VP-neg”句式在上古時期就有記載了，但是占優(yōu)勢地位是在唐代以后，其中一個很重要的原因就是“VP-neg-VP”句式向“VP-neg”轉(zhuǎn)化。根據(jù)朱德熙先生[3]的統(tǒng)計，五代時期編集的禪宗語錄《祖堂集》中，“VP-neg”句式出現(xiàn)了500多次，只“VP不”句式就出現(xiàn)了200多次，而“VP-neg-VP”句式總共才出現(xiàn)11次，這也說明了當(dāng)時“VP-neg”句式的盛行，成為了占優(yōu)勢地位的疑問句形式。而這種優(yōu)勢延續(xù)了很長時間，直到最后被帶疑問語氣詞的句式所代替。

在近代漢語中，“VP-neg”句式也是是非問句的主要形式，特別是在明清通俗文學(xué)里，“VP-neg”句式的用法更多。但這一時期，另外一種是非問句的運(yùn)用范圍也迅速擴(kuò)大，即帶疑問語氣詞“麼”的句式。

“麼”的產(chǎn)生始于“VP-neg”句式中否定詞的虛化以及由此造成的“VP-neg”的分化，其時間可追溯到后漢?！皀eg”成分中包括“無”“未”“不”“沒”“莫”“否”，等等，在轉(zhuǎn)化過程中經(jīng)過了若干語音變化和字形更替[4]。“麼”在明清小說等通俗文學(xué)中大量使用，是最常用的疑問語氣詞，直到上世紀(jì)初“嗎”字產(chǎn)生，取代“麼”字成為是非疑問句的標(biāo)志詞語。

綜上所述，“VP—neg”句式是古漢語正反是非問句和現(xiàn)代漢語普通話“嗎”尾是非問句之間的一種過渡形式。在這一過程中，句中否定詞“neg”成分逐漸擺脫否定副詞的功能而語法化為疑問語氣詞，以“VP—不—VP”為例，“不”最初的位置是居于兩個謂語中間，起前后對比的作用。而當(dāng)“VP不”格式產(chǎn)生后，由于“不”后面的成分被省略，這時否定副詞“不”便被置于句尾。這種組合關(guān)系的變化使得“不”與它所修飾的謂語間的關(guān)系變得松散，特別是在結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子里，由于句中賓語部分過長，使得“不”與前面的謂語之間相隔甚遠(yuǎn)，因而使原本表示正反對比的語法功能減弱，否定詞的性質(zhì)也不太明確。此外，由于“不”處于句末，受疑問句式和疑問語氣的影響而易讀輕聲。這些因素使得“不”的否定意義逐漸虛化，成為疑問語氣的一個標(biāo)志符號，而最終變?yōu)橐蓡栒Z氣詞。

同時，由于“VP-neg”句式否定詞的虛化以及由此造成的“VP-neg”的分化，由“無、否、不”等詞尾逐漸產(chǎn)生了疑問語氣詞“麼”，至上世紀(jì)初確定為疑問語氣詞“嗎”，它在普通話中迅速占據(jù)主導(dǎo)地位，而致使其前身“VP-neg”句式逐漸消失，僅僅保留在一些方言地區(qū)，商丘方言正是保留了古漢語中“VP-neg”句式的一些用法，而并未演化為現(xiàn)代漢語“嗎”尾疑問句。此外，另外一些方言地區(qū)也不同程度地保留了類似的語言現(xiàn)象，比如湖南的湘鄉(xiāng)方言區(qū)，陜西北部以及內(nèi)蒙古、青海、山東和安徽的部分地區(qū)[5]。這種方言現(xiàn)象可以更好地印證漢語的演變，為研究漢語史提供一定的語言材料。

注釋：

[1]邢福義：《語言研究中的“兩個三角”的驗(yàn)證》，武漢：華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2000年，第5期，第38-45頁。

[2]裘錫圭：《關(guān)于殷墟卜辭的命辭是否問句的考察》，北京：中國語文 ，1988年，第1期。

[3]朱德熙：《“V-neg-VO”與“VO-neg-V”兩種反復(fù)問句在漢語方言里的分布》北京：中國語文，1991年，第5期，第321-332頁。

[4]王力：《漢語史稿》，北京：中華書局，1980年版，第450-452頁。

[5]朱德熙：《“V-neg-VO”與“VO-neg-V”兩種反復(fù)問句在漢語方言里的分布》，北京：中國語文，1991年，第5期，第321-332頁。

（季芳 重慶工程學(xué)院通識學(xué)院 400056； 潘曉旭 重慶工程學(xué)院圖書館 400056）