王俊姣

摘 要：方志是中國歷史發(fā)展歷程中留下的獨特精神財富。在幅員遼闊地大物博的中國，方志對于研究中國地方歷史從而擴及全中國的歷史都有重要意義。民國對于方志的發(fā)展是一段特殊而不能忽略的時期，這一時期的方志編纂理論和實踐都相當豐富，從這一隅便可瞥見中國方志學發(fā)展的巨大潛力。

關鍵詞：方志；民國；價值

梁啟超先生在《中國歷史研究法補編》中提到了“專史的做法”，包括五種專史即人的專史、事的專史、文物的專史、地方的專史 、斷代的專史。歷史離不開人，人必然會通過事件而產生聯(lián)系，表現(xiàn)在歷史作品體裁上就是紀傳體和紀事本末體。文物在出土后會及時記錄，歷史與文物的關系十分緊密。中國古代的正史大部分都是斷代史。所以這四類專史與人們的日常生活聯(lián)系相對緊密。雖然大部分地區(qū)都有地方志，但是除非真正研究歷史的人，普通群眾很少能接觸到地方志。包括現(xiàn)在，地方志雖然重要，但是人們并不能充分挖掘地方志的價值。

梁啟超在書中指出：中國因為版圖太大，各地的發(fā)展，前后相差懸殊。中國傳統(tǒng)史學呈現(xiàn)明顯的“貴族性”，強調漢族王室的“正統(tǒng)”地位。[1]這就導致中國傳統(tǒng)史學，尤其是被譽為“正史”的“二十四史”，都是以帝王為中心記史，因此政治史、軍事史成為中國傳統(tǒng)史學的主干。馮爾康先生在歷史研究中明確提出了“社會史”的概念：“社會史是研究人們社會生活的運動體系，它以社會組織、社會結構、社會人口、社會生活方式與風尚為主要研究對象，兼及其直接表現(xiàn)社會關系的社會生活?！盵2]史學新觀念的提出讓我們開始重新評估地方志的價值以及它在新時代的發(fā)展方向。

地方志即中國式的地方史。我國的方志有著悠久的歷史。宋朝即有人認為方志最早是從古代史官的記述發(fā)展而來。清代著名的方志學家章學誠認為：“方志，為古國史之遺”。而梁啟超先生也曾說過“最古之史，實為方志”。[3]我國在秦漢時期就形成了方志雛形，公元前221年秦始皇統(tǒng)一全國后，實行了郡縣制加強集權，要求各地如實上報輿情，這位地方志的產生創(chuàng)造了條件。漢代統(tǒng)治者為了加強統(tǒng)治，對全國概況有所了解，于是地方志應運而生。到了宋代，人物志和藝文志在地方志中開始占有重要的地位。明代方志更為興盛，從中央到地方，對地方志書的編纂都極為重視。清代是我國舊方志發(fā)展的全盛時期。不僅表現(xiàn)在編修志書的規(guī)模、成書數(shù)量有空前的發(fā)展，據(jù)朱士嘉先生《中國地方志綜錄》統(tǒng)計，清代方志保存至今的有6514種，占我國方志總數(shù)的80%；而且在修志理論方法的研究、輯錄舊志等方面，也有巨大的突破。民國以后，方志編纂學繼承了清代的傳統(tǒng)，但也有所發(fā)展。余紹宋修了《龍游縣志》，黃炎培修了《川沙縣志》，頗負盛名。在修志理論方面，瞿宣穎寫了《志例叢話》，王葆心寫了《方志學發(fā)微》，黎錦熙寫了《方志今議》等文，對方志編纂學的發(fā)展也有一定影響。在輯錄古方志方面，五六十年來共輯錄了百多種，如魯迅輯錄了多種《會稽記》，趙萬里輯錄了《析津志》，張國淦輯錄了《武昌記》等。他們在整理古方志資料方面，也作出了貢獻。

這里重點闡述的是民國時期方志的發(fā)展。辛亥革命失敗后，在北洋軍閥統(tǒng)治時期，內務部會同教育部曾于1917年通諮各地纂修地方志書。山西、四川等省成立了通志局（館），對修志辦法進行了重新審定。由于當時軍閥混戰(zhàn)，政治腐敗，修志工作實際上處于停滯狀態(tài)，編成的志書十分有限。但是也形成了一部分比較有質量的志書。

《洪洞縣志》由時任洪洞縣事孫奐侖修，清舉人韓坰纂?，F(xiàn)成的洪洞縣志是孫奐侖在清光緒年間王顧齋等纂成的志稿的基礎上增補成書的，全書十八卷。體例大致仿效光緒舊稿，但也參用了民國新例。除了文字稿之外，還采用新繪技術，運用經緯度、圖例、比例尺等加入了總圖、附郭圖、四鄉(xiāng)分圖、古跡和名人圖等。志書內容中加入了不少新事物，比如建置志記光緒新政所設郵政，武備志記警察，學校志記高小學校、國民學校等，史料價值很高。這部志書在當時就得到好評，北洋政府內務部贊其：“考據(jù)尚數(shù)精詳，體例亦稱完善足征。”并要求山西省各縣志書，“參訪洪洞縣志略例續(xù)行編纂?！盵4]

《龍游縣志》由近人余紹宋纂，于民國十四年北京京城印書局刊印，共十六冊。全書采用章學誠“三書體”體例。正志23卷，附志17卷。本志記載繁富，征引書籍不下四、五百種，皆注明出處。對于舊志中可以采納的予以保留。書中食貨志記載尤其詳細，皆由實地采訪而來，尤其對物價頗為重視，特設置一目予以記載。對于所引史實，都詳加考訂。地理考廢棄舊志所記載的“星野”一門。這部志書和《洪洞縣志》一樣，都受到了當時學界的推崇。梁啟超為之作序，序中說道：“選辭爾雅而不詭澀，敘事綿密而不枝蔓”，“字字皆漚心血鑄成”，并說在很多方面都超過了章學誠編修的志書。但是書中也有很明顯的不足，書中稱少數(shù)民族為“蠻夷”，并在敘例中說“畬民本屬異族，不必入志”。這對于少數(shù)民族人民的情感造成了一定傷害。

國民黨政府統(tǒng)治時期，也比較重視地方志書的編纂。1929年內政部頒發(fā)了《修志事例概要》。規(guī)定各省設立通志館，志書凡例與分類綱目、成書年限要由省政府報備內政部備案，對志書內容格式進行了大綱性的規(guī)定。由于《概要》比較明確具體，又具有法令性質，所以對于當時的修志工作起到了一定的影響和作用。1944年又公布了《地方志書纂修辦法》。

由于時局動蕩、統(tǒng)治腐敗，修志工作在艱難中時斷時續(xù)地進行。由余正東修，黎錦熙纂的《洛川縣志》，體例不仿舊志，大體上根據(jù)《方志今議》的主張而編修，記敘時間上至周武王，下至民國三十二年八月十三日，統(tǒng)合古今，詳今略古。志書注重對經濟的記載，地政農業(yè)志對土地、房屋、窯孔數(shù)量及分配占有，牛、馬、騾、驢等家畜、家禽及飼養(yǎng)，都統(tǒng)計詳盡。衛(wèi)生志對人們飲食習慣、食品熱量、營養(yǎng)價值都有記載。同時由于纂者對語言學研究較深，特開一卷專撰方言謠諺志。這部志書被方志界視為民國時期方志中的中上乘之作。

民國時期究竟編纂了多少志書，目前還缺乏精確的統(tǒng)計。民國時期的方志，在志書的體例、內容和編纂工作方面都有了一定發(fā)展。從研究范圍上說，已經較為廣泛，涉及到方志的各個方面；從研究問題的深度上看，超出了過去舊方志的水平。但是又深受章學誠方志學理論學的影響。總之，民國時期的方志既有繼承封建社會志書的一面，也有自身的革新和發(fā)展。其內容上關注國計民生體現(xiàn)了當時社會深受三民主義等資產階級思想的影響，具有相當?shù)臅r代特色。但是也有“鄉(xiāng)曲之私”充斥期間，“修志之人自為立轉”等問題。[5]

方志是了解我國各地歷史的重要史料，我們要學會要進一步加強史料的整理，拓寬史料的范圍。史學的基礎就是史料，地方史研究應充分挖掘地方史料，這是開展相關研究的首要工作。國內已整理出版了不少地方性史料，而各地檔案館、圖書館、文史研究館、博物館等均收藏著大量的地方文獻，足供利用。但是由于種種條件限制，這些資料的整理和利用其實還做得遠遠不夠。除此之外，地方史研究應該引入口述史料、社會調查與田野考察史料等新史料資源，一方面可以擴大史料范圍，可以使學者更詳盡地觀察地方社會和民間文化，另一方面有助于文字與非文字史料的相互驗證。總之，民國時期的方志資料對于我國方志學的發(fā)展還是做出了一定貢獻。作為歷史遺產，我們應當批判繼承，取其精華，去其糟粕，充分發(fā)揮其歷史資源的效用，發(fā)展新時代的方志學理論。

參考文獻：

[1]梁啟超.《中國歷史研究法補編》，《民國叢書》編輯委員會編，1989年10月.

[2]馮爾康等.《中國社會史研究概述》，天津教育出版社，1988 年版.

[3]梁啟超.《中國近三百年學術史》，商務印書館，2011年.

[4]《內務公報》第四十九期.

[5]《方志考稿》甲集.

[6]茆貴鳴.《論地方志的源流及其發(fā)展》.

[7]朱士嘉.《中國地方志淺說》.

[8]陳野.《地方志即中國式的地方史》，浙江學刊，1996年第6期（總第101期）.

[9]劉光祿.《中國方志學概要》，中國展望出版社，1983年.

[10]黃葦.《中國地方志詞典》，黃山書社，1986年.