摘 要：作家莫言常常關(guān)注饑餓題材，這與莫言的童年生活有密切的關(guān)系。因為他有苦難的經(jīng)歷，所以在莫言心理上形成了一種揮之不去的饑餓情結(jié)。這種饑餓情結(jié)常常表現(xiàn)在四個方面：描寫人物的饑餓生活、描寫底層人物的艱難處境、饑餓成為創(chuàng)作源泉、饑餓主題和語言風格的成型。

關(guān)鍵詞：莫言 小說 饑餓情結(jié) 童年經(jīng)歷

莫言是個纖敏、感覺極其靈敏的小說家，他的作品運用有穿透力的語言，天馬行空的理念，給人一種別樣的感覺，將魔化現(xiàn)實主義與民間故事融合在一起、將歷史與社會主義結(jié)合在一起。通過閱讀莫言的小說，在他的作品里我們認識一個個清晰、生動的個性人物，了解作者的心里，也感受到了我們自己和那古老的歷史、古老的傳統(tǒng)文化，更讓我們自身深刻地認識到了饑餓、孤獨的內(nèi)涵。

一、莫言的童年經(jīng)歷與饑餓情結(jié)

一個人的童年在他的生活中無疑會留下難以磨滅的印象，這種印象往往是一輩子的。事實上，不同的童年經(jīng)歷給了莫言一個獨特的兒童視角，也正因為如此，他才不斷地和自然對話，用心去感受這個世界。同時，那段難以回顧的童年也給了他不斷的靈感和源泉，就是這樣矛盾的兩方面，促使他有了新的創(chuàng)作方法。[1]

總而言之，莫言的童年經(jīng)歷是苦澀的，而這段苦難的童年經(jīng)歷造成了他的饑餓情結(jié)。饑餓感在他的作品里自始至終存在并占據(jù)著不可磨滅的地位。

（一）莫言的童年環(huán)境與饑餓情結(jié)

莫言出生在一個食物貧乏的年代，對他而言，饑餓是一種獨特的人生感受。所以，童年的莫言是悲苦的，也是幸運的。他有著與別人不同的思維，有人說，每個作家都有成為作家的理由，在童年那段歲月，饑餓、痛苦或許是帶給他的最直接的心理感受。五十年代中期，莫言出生在一個貧苦的家庭，那個時候，吃的是樹皮樹干，喝的是臟水尿水，他甚至一度以為煤塊是最好吃的食物。這種困境的快樂讓人傷悲，果腹是他唯一的訴求。因為饑餓，他偷過、搶過，差點送命過，但這些生死榮辱都擋不住他對吃的渴望。他的一篇散文《吃事三篇》，寫的就是和吃有關(guān)的各種哭哭笑笑，可能就是那段童年經(jīng)歷所帶給他的，成為創(chuàng)作的一種取之不盡的財富。

莫言曾經(jīng)自述，“我是在用耳朵閱讀，在這樣的一年一年間，逐漸培養(yǎng)了我與大自然、我與天地的密切關(guān)系，培養(yǎng)了我的歷史觀、道德觀，更為重要的是培養(yǎng)起我敏銳的想象力和那顆永遠保持不懈的童心。我之所以能夠堅持不懈地寫作，并且一直充滿著那種不知天高地厚的盲目自信，也是我自己用耳朵去閱讀感受所獲得的寶貴資源。”[2]

（二）莫言的童年心理與饑餓情結(jié)

童年的記憶，對于一個作家來說，除了深刻的饑餓感還有就是偉大的母愛。在莫言的小說中，伊是個偉大的母親，為了在特別困難時期養(yǎng)活自己的兒女和婆婆，只能在工廠做工時，把一粒一粒的豌豆藏在自己的喉嚨里，帶到家里后再摳喉嚨給吐出來。這種辛酸的親情，偉大的母愛，才使全家人得以存活?？梢婐囸I把人逼到了一種怎樣的境地，沒有經(jīng)歷過饑餓的人是不會有這么深刻的體會的。

童年的莫言不僅是饑餓的，也是孤獨的。在他的故鄉(xiāng)，交通閉塞，他輟學在家，沒有同齡的玩伴，沒有家人的呵護。他一個人獨自呆著，和牛羊為伴。沒有人跟他說話，他就每天對著動物說，對著植物說，對著天說對著地說。有的時候會自言自語，自娛自樂。曾經(jīng)莫言對比過自己和其他的作家，他認為，自己和別人不同的地方在于：別人閱讀用的是眼睛，而他是耳朵。[3]這樣的童年，這樣的環(huán)境和心理注定使他的童年經(jīng)歷是苦澀的，是回味悠長的，在莫言的作品里，這些經(jīng)歷所給予的饑餓情結(jié)有著揮之不去的影響。

二、饑餓情結(jié)對莫言創(chuàng)作的影響

情結(jié)是心理學術(shù)語，指的是一種藏在一個人神秘的心理狀態(tài)中，強烈而無意識的沖動。每個心理學理論對于情結(jié)的詳細定義不同，但不論是弗洛伊德體系還是榮格體系的理論，都認為情結(jié)是探索心理的一種方法，也是重要的理論工具。

饑餓情結(jié)是指莫言在這樣的環(huán)境下，心理所承受的波動，饑餓的苦澀深入他的靈魂和心靈。莫言的饑餓是一直存在著的，是肚子、靈魂、理想的饑餓。雖然饑餓給莫言帶來了很大的折磨，但同時饑餓也帶給了他豐盛的晚餐?！都t高粱家族》中的饑荒時期，野狗搶人的尸骨去吃，《豐乳肥臀》中餓殍遍野的那個時期，人類為了吃飯都不惜失去了靈魂。

（一）常常描寫人物的饑餓生活

莫言所承受的饑餓不是一個人的，而是一個時期的，他的文字就是生活的真實反映。作家莫言有著很多那個時期同齡人苦難的童年經(jīng)歷，有著情感共鳴。

作品《透明的紅蘿卜》里的主人公是黑孩，他的父親外出打工找不到人，母親又經(jīng)常拿他出氣打罵，沒有一個人照顧關(guān)心他，他常常吃不飽穿不暖。他是一個正常的孩子，但不說話，讓人會覺得是一個啞巴。他是一個可憐的孩子，敏感脆弱，無依無靠，經(jīng)常自我封閉。久而久之，他有了自己的一套獨特的生存辦法，即特殊的感覺系統(tǒng)。他就像是作者的一個影子，有著特異功能，可以和魚兒對話。

莫言似乎在用這個孩子來表達冷酷世界下的最后一絲溫柔。最后黑孩走向了死亡，仿佛是必然的命運。在當今的中國社會里，兒童本來就是極為弱勢的一類群體，如果感覺不到親人朋友的憐惜和疼愛，就很有可能在陷入了困惑和迷茫之后，下意識地作出那些令人痛苦、惋惜的舉動。

作品《四十一炮》的主人公是羅小通，是生長在一個屠宰專業(yè)村的小男孩，家里的鍋邊、灶臺邊、甚至是碗邊都常常沾著一層厚厚的油。這個時候的羅小通可以說是日子過得非常愜意，父母的吵架絲毫不影響他自己的生活。但自從父親走了，他有五年的時間沒有吃過哪怕一點肉，周圍有很多的肉，但他卻一口也吃不到。他的心里只想吃肉，對于生活沒有更高的理念和追求。

他對父親的離開沒有什么心里抵觸或者是道德批判，他只會偶爾在想到父親有肉吃自己沒肉吃時，淚流滿面。這種傷心不為父親只為肉，吃才是他人生最渴望的事情。[4]后來羅小通參加了一個吃肉比賽，他拼命地吃最終獲得了勝利。他的事跡在人們?nèi)罕娭g廣為流傳，但在這個時刻，不幸的事情發(fā)生了。他的母親死了，父親入獄了，僅有的妹妹又因為吃肉不幸死去，這一系列的打擊讓他難以接受。此時羅小通對那個讓他一家慘死的“肉”，發(fā)誓終生不吃。羅小通大徹大悟，從食肉的魔掌里逃出來，可是還有更多的平凡人在這個“食肉”的漩渦中猶疑。

（二）常常描寫底層人物的艱難處境

莫言出生在農(nóng)村，他與出身底層的貧苦農(nóng)民有密切的關(guān)聯(lián)，和他們一樣忍受著饑餓的折磨。在饑餓的啃噬下，啃出了一部部作品，啃出了“紅高粱家族”。在《紅高粱家族》中的最后一句話，是莫言對事件的預示，是對家族那些死去靈魂的一種啟示，“在白馬山之陽，在墨水河之陰，這里還存在著一株純種的紅高粱，你必須要不惜一切代價，要找到，你高舉著他然后去闖蕩你的荊棘人生、闖蕩你的虎狼豺行的世界，他就是你的護身符，就是我們家族的圖騰，也是我們高密東北鄉(xiāng)傳統(tǒng)精神的一種象征?！盵5]

《蛙》這部長篇小說在2011年獲得了諾貝爾文學獎，“作家一定是要勇敢的去寫自己靈魂最深處最痛苦的地方”[6]。他一直都認為，他是用自己的眼睛和耳朵，用自己的觸覺和味覺，用自己的立體的感官去互動，去觀察身邊的每個人和事。他告訴我們，這個世界里，不僅有愛有恨還有的是更復雜的生活更難懂的細節(jié)。饑餓是種病，因為饑餓才產(chǎn)生了對食物的過度崇拜，對物質(zhì)世界的過度貪婪，對精神世界的過度吞噬。

在食物面前，人會不由自主的失去了那份固執(zhí)和堅守。在物質(zhì)面前，我們的精神不再神圣。當沒有了物質(zhì)，我們空談精神，高尚的人也會被迫回到最原始的狀態(tài)。所以，我們不管有怎樣的精神要求，都只有在保證溫飽的情況下才可以奢談。這也是莫言所提出來的對人類精神的重視。

（三）饑餓成為莫言創(chuàng)作的源泉

莫言的創(chuàng)作受到家庭、成長環(huán)境以及大的社會環(huán)境影響，饑餓情結(jié)呈現(xiàn)出大的篇幅和深刻性。

個人藝術(shù)的追求是創(chuàng)作的一個根源。在上世紀八九十年代中期，社會的政治文化幾乎顛覆了所有人的價值觀念，每個人都處在一個極度迷?；艁y的時期，困惑、彷徨這些都讓莫言感覺到生命的不可壓制，創(chuàng)作了一系列作品。但是莫言的小說并不是對《百年孤獨》的一種拙劣的模仿和照搬，而是在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和融會貫通，是在歷史和民族精神上的一種超越。莫言認為一部優(yōu)秀的文學作品不僅僅是準確地再現(xiàn)生活，或者是描寫一種心理，更為重要的是對這種常識甚至是文化的批判，然后引起自己強烈的思考。[6]莫言的作品不僅是對童年饑餓生活的回憶，更為重要的是給了自己一條通道，對現(xiàn)實社會抒發(fā)自我情緒的一種方式。

（四）主題和語言風格的成型

童年的莫言記憶最深刻的就是饑餓感，這種感覺在莫言的筆下成為了一個“食”主題，在作品中可能會吃得爽快、酣暢，在食道上生理上得到了極大的滿足和愉悅，但是人們?nèi)耘f脫離不開“食”的誘惑和痛苦。莫言的故鄉(xiāng)在高密，這是個貧困的地方。饑餓充斥著莫言的整個童年時代，伴隨著莫言的作品。

關(guān)于語言風格，莫言的作品最主要的特點就是能寫人之寫不出，在詞語的選擇上，和心理場景的各種描寫上，都給人一種不可逆的感覺。

在莫言的作品里，濃郁的鄉(xiāng)土氣息、饑餓貧困的農(nóng)村、精神的高度枯竭，以一種大無畏的奉獻精神養(yǎng)育了城市的繁華。在這個發(fā)展日益加快的社會，我們在實現(xiàn)中華民族偉大復興的路途上，需要珍藏那些古老的歲月和悠久的歷史，體會深厚的傳統(tǒng)，帶著一顆謙卑的心，把饑餓情結(jié)融入我們的靈魂深處，直面自我和世界。

注釋：

[1]莫言：《說吧莫言·訪談對話集》，深圳：海天出版社，2007年版。

[2]葉開：《莫言傳》，當代作家評論，2006年，第1期。

[3]莫言：《饑餓和孤獨時我創(chuàng)作的財富》，杭州：浙江文藝出版社，2000年版，第179-183頁。

[4]張學軍：《莫言小說與西方現(xiàn)代主義文學》，齊魯學刊，1992年，第2期。

[5]王磊：《民間孕育的精靈——論莫言民間寫作及其意義》，西安陜西師范大學碩士學位論文，2006年。

[6]許丙泉：《論意境與農(nóng)耕文明》，天府新論，2012年，第1期。

（李夢洋 四川綿陽 西南科技大學文學與藝術(shù)學院 461713）