馮秀琪

摘 要：在現(xiàn)代日本文學中，以都市為背景的作品非常多，但大部分都是把都市作為小說的發(fā)生背景，而安部公房于1967年9月由新潮社出版的長篇小說《燃燒的地圖》卻試著著重描寫都市疏離這一現(xiàn)象，使安部公房成為日本現(xiàn)代都市“風景”的發(fā)現(xiàn)者。安部公房深刻地刻畫了都市中人與人，人與社會的疏離，揭示了經(jīng)濟高度發(fā)達的戰(zhàn)后日本都市社會中人的孤獨與無奈。

關鍵詞：安部公房；都市；疏離

縱觀日本的戰(zhàn)后文壇，安部公房算得上首屈一指的作家了，在1994年獲得諾貝爾文學獎的大江健三郎曾經(jīng)說過；“如果安部公房還在的話，那么獲得諾貝爾文學獎的將會是他，而不會是我。”大江健三郎還曾經(jīng)把安部公房，卡夫卡和?？思{并列為世界三大作家。作為諾貝爾文學獎的評委會主席的佩爾·韋斯特伯格也證明了這一點，他在2012年3月21日接受采訪時曾說過，如果安部公房沒有突然去世，他應該已經(jīng)獲得諾貝爾文學獎，非常、非常的接近。由此可見，安部公房在日本文壇的地位是十分高的，下面試著從安部公房的《燃燒的地圖》這一作品中分析都市疏離這一現(xiàn)象，以及探討產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。

一、《燃燒的地圖》簡介

《燃燒的地圖》不僅屬于安部公房的失蹤三部曲（《燃燒的地圖》《他人的臉》《砂女》），而且還是都市小說三部曲之一（《燃燒的地圖》《他人的臉》《箱男》），這篇小說描寫了一個私人偵探接受了一位妻子的委托，去調(diào)查其丈夫失蹤的事件，在調(diào)查中無時無刻不體現(xiàn)著人與人之間的漠然，人與社會之間的疏離。最終，所有的線索都中斷了，在都市的迷宮中，這個偵探逐漸失去了自我，他燒掉了已經(jīng)不能再給他指示方向的地圖，從一個追蹤者反而變成了一個逃亡者。這種疏離已經(jīng)不是單個人，某個人，而是所有人的縮影，或者說是戰(zhàn)后都市背景下的時代病。

二、在《燃燒的地圖》中都市疏離的表現(xiàn)

在《燃燒的地圖》中有很多的故事情節(jié)和細節(jié)都體現(xiàn)著都市中的疏離感，下面試舉幾個例子進行說明。

（一）人與人的疏離

例如，在文章開始時，明明“我”剛剛見過失蹤者的妻子，明明“我”清清楚楚記得她的臉，她只是去泡茶，然而“我”卻對她的印象變得曖昧模糊。這里體現(xiàn)了在都市生活中，人已經(jīng)變成了一種符號，特點模糊，“我”是一個偵探，這個職業(yè)使得“我”不用觀察就能記住一個人的特點，但現(xiàn)代的社會卻把人的特點模糊掉，這就體現(xiàn)了人與人之間的疏離。

還有，在弟弟去世之后，妻子的態(tài)度與行為體現(xiàn)了這種疏離，“我”提議一起去為弟弟燒香，但是妻子卻呈現(xiàn)出平淡和冷漠的態(tài)度，這與之前“我”每次提問時，都親密地搬弟弟出來的樣子形成強烈的反差，同時也更反襯出了妻子此時的冷漠，親姐弟尚且如此，更何況都市里的其他人呢？

（二）人與社會的疏離

在《燃燒的地圖》中有一類典型的人物形象，并且多次出現(xiàn)在小說里，那就是出租車司機這一形象。出租車司機和無數(shù)的人接觸，在人來人往的都市中不停的穿梭，把客人送去各自的目的地，但是在川流不息，車水馬龍的都市里，自己的目的地卻又是哪里呢，似乎沒有答案，出租車司機每天在人群中來來回回，但卻又像是在荒無人煙的沙漠里奔跑，看似與都市社會融為一體，親密無間，但卻是格格不入，疏離遙遠的。

安部公房還把都市中整齊規(guī)則的公寓比喻成“儲物柜”，封閉的儲物柜使得人與社會分離，人貌似只是儲物柜里的物品，這里的“儲物柜”這一意象，與安部公房《紅繭》中的“繭”，《箱男》中的“箱”有著異曲同工之妙，體現(xiàn)了現(xiàn)代都市中人的人與人和人與社會的雙重疏離。

三、產(chǎn)生都市疏離的原因

二戰(zhàn)后尤其是二十世紀六十年代，外有美國的扶持和朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)的契機，內(nèi)有日本政府制定的有效的經(jīng)濟政策，使得日本的經(jīng)濟取得了突飛猛進的發(fā)展，但是，經(jīng)濟的高速發(fā)展卻使人們變成都市運作的一個個小齒輪，高度發(fā)達的工業(yè)文明使人們的主體自由喪失了，人失去了個性，失去了特征，周而復始的運作，日復一日的孤獨。人與人在擁擠的都市里，表面上看似很貼近，但心里卻十分的疏遠，人們的精神世界極其地空虛，人與人之間的相處十分冷漠，人們的生活也充斥著壓迫感，孤獨感，威脅感與無力感。

安部公房能著眼于都市疏離這一主題與其自身的經(jīng)歷也是密不可分的，在1946年安部公房跟隨著日本僑民離開沈陽，乘船回日本，在這艘船上，每個人的物理距離幾乎為零，十分的擁擠，心理距離卻是十分遙遠的，為了生存的空間，有限的物資，人們彼此戒備，彼此疏離。這段經(jīng)歷也為安部公房之后的寫作創(chuàng)作埋下了伏筆。

安部公房并不像第一次站后派那樣關注戰(zhàn)時和戰(zhàn)后人們生存的境遇或者是人性的扭曲，而轉(zhuǎn)向關注在戰(zhàn)后經(jīng)濟高速發(fā)展背景下都市生活中的人，人與人，人與社會的疏離，冷漠的制度與環(huán)境使得人的心理無限的苦悶，孤獨與無奈。安部公房關注的是每個人都會遇到，每個人都無法回避的問題，作品中的人物即可以說不是任何人，又可以說是所有人。這引發(fā)了我們的反思，同時也對現(xiàn)如今的我們也有很大的啟示。

參考文獻：

[1]安部公房著.鄭民欽譯.燃燒的地圖.華東師范大學出版社.2014年版.

[2]鄒波.安部公房小說研究.復旦大學出版社.2015年版.

[3]李征.都市空間的敘事形態(tài)：日本近代小說文體研究.復旦大學出版社.2012年版.