馬志國

盡管老年再婚無可厚非，但還是有不少老人面對再婚，仍覺障礙重重。重重障礙哪里來？來自老年人自身的心理障礙，是第一道需要跨越的關(guān)鍵性的心理障礙。

◎ 首先是跨越認知障礙

一是表現(xiàn)為對婚姻道德自我評判的守舊。當一些老人萌生再婚的念頭時，首先難以沖破的就是內(nèi)心陳腐道德觀念的自我心理禁錮，常常是強烈的自我道德批判戰(zhàn)勝了追求晚年幸福的愿望。然而對陳腐的東西我們應(yīng)該擯棄。因為道德規(guī)范是社會歷史的產(chǎn)物，是發(fā)展變化的。就婚姻道德來說，從群婚制到今天的一夫一妻制是何等的天壤之別？對老年再婚的道德觀念也是今非昔比。過去對老年再婚認為是“老不正經(jīng)”，今天則是“天經(jīng)地義”。

一是表現(xiàn)為對婚姻功能價值取向的片面認識?；橐龉δ鼙緛砭哂袃芍匦裕壕头N族發(fā)展來說，婚姻有繁衍后代的功能，這可以叫作生育功能；就個體發(fā)展說，婚姻有康樂人生的功能，這可以叫作愉悅功能。老年人在婚姻功能的價值取向上，至今還較多地傾向于單一的生育功能，以為子女成人，兒孫滿堂，已經(jīng)完成了婚姻的使命，人都老了，還再婚做什么？人家會怎么說？因而壓抑放棄了再婚的追求。其實，隨著人類社會的文明和進步，婚姻的后一種功能已經(jīng)越來越得到強化。

◎ 其次是跨越情感障礙

一是與原配偶的感情。特別是一些喪偶的老人，對原配偶的感情往往多是正面的、積極的、肯定的感情體驗，因而難以忘懷，難以割舍，而且還會心存疑慮：我再找個老伴不是對他（她）的背叛嗎？其實，人的感情是具有兼容性的?！安煌吓笥眩Y(jié)識新朋友?！边@句話正好說明這一點，也可以借鑒為再婚者的感情模式。

一是與兒女的感情。由于擔心自己再婚傷害了骨肉親情，也會形成心理障礙。其實，只要親子相親相愛，老人再婚絲毫不影響骨肉親情。從現(xiàn)實情況看，那些支持老人再婚的子女也確實感覺到，再婚既讓老人找到了晚年幸福，又減輕了自己的心理負擔，還更好地表達了自己對父母的愛，親情一樣美好。

如此說來，老人面對黃昏戀，關(guān)鍵就看您自己了。在我們社會不斷文明進步的今天，單身老人應(yīng)理直氣壯地追求自己晚年的幸福，要敢于沖破自我心理禁錮這道障礙。