云溪子

追求健康長壽并不是一件容易的事，有志者，不妨以修煉“單一純正平和之心”為目標，只有心平方能氣和，只有氣和才會有益健康

如今，日子好過了，人們便開始注重養(yǎng)生，追求長壽。于是，養(yǎng)生之類的書籍汗牛充棟，宣講長壽之道的文章鋪天蓋地。各種說法五花八門，莫衷一是，叫人無所適從。

說實在的，我對此類說法不大以為然。不過朋友們發(fā)來的短信、微信總是要看看的，眾人議論我也不能堵住耳朵?？戳诵?，聽了些，我發(fā)現(xiàn)說法雖然林林總總，但有一點幾乎是共同的：欲健康長壽，須有平和的心態(tài)。對于這一點，我卻大以為然！所以如此，倒不是我在理論上有什么見解，而是出于一種感受。

我已年過古稀，卻仍能吃能睡，耳聰目明，尚不糊涂，且能天南地北漫游于林泉之間。何也？我自以為，除了父母的恩賜，得益于“傻氣”多多：雖然清貧，卻以不愁吃穿為樂；無啥作為，卻以已經(jīng)盡力自慰；碰了南墻，鼻青臉腫，可沒幾天便好了瘡疤忘了疼……這大概就是心態(tài)比較平和吧。

朋友們聊天，對于心態(tài)平和是身體健康的重要條件這一點，都很認同，但又都感慨，這一點說來不難，可要做到談何容易！是啊，人乃血肉之軀，具有七情六欲，對于榮辱進退、成敗是非、生老病死，哪能都無動于衷呢！對此，我也想了些。

何為心態(tài)？辭書上說心態(tài)即人的“心理狀態(tài)”。我以為這個解釋當然對，可是太簡單了，我想自己做些理解。古人認為，“心之官則思”，大概就是今天說的頭腦、思想吧。“心態(tài)”，是人們想什么、怎么想、想的結(jié)果產(chǎn)生的精神、情緒狀態(tài)。故我以為，心態(tài)取決于“心”，即取決于一個人頭腦中想什么、怎么想、想的結(jié)果。想的不同，則心態(tài)不同；即使同一件事，想的方法不同、想的結(jié)果不同，心態(tài)也不同。那么，心態(tài)怎樣才能“平和”呢？

一日，偶翻閑書，看見一段六祖慧能關于“一行三昧”的說法。這段文字已經(jīng)譯成了白話，不知確切與否；我對佛學無知，更談不上見解。但我頗受啟發(fā)?；勰苷f：無論身在何處，無論行住坐臥，若懷有單一純正平和之心，那么，就日日好日，處處好地，自己便真正擁有一方極樂凈土。這就叫一行三昧。

日日好日，處處好地，這不正是平和良好的心態(tài)么！怎么才能獲得這種心態(tài)呢？那就是無論處何境遇、無論在什么地方、無論在做什么，都要懷有一顆“單一純正平和”之心。

單一者，僅一無二之謂也。人生一世，衣食住行、成家立業(yè)、育兒養(yǎng)親、生老病死……瑣事何止萬千，麻煩超逾千萬。千頭萬緒，無不纏繞于心，常常弄得人食不甘味、夜不能寐。凡食人間煙火的人，萬千瑣事是繞不開的。既遇事，就有難有易、有成有敗、有得有失、有喜有憂。竊以為，唯抱定一顆“不執(zhí)著之心”，凡事盡力而為，得之不喜失之不憂，成者不忘形，敗者不喪志，幾可“心平氣和”也。我以為，單一之心即無執(zhí)著之心。

純者無雜也，正者不邪也。大千世界，無奇不有，世事紛繁，魚龍混雜。若身陷其中而仍能持一顆無垢無染的赤子之心，自然神清氣順。塵世清濁相間，人心不古，風浪險惡。臨塵世而崇尚真理、襟懷坦白，威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，“心正”者也。懷如此純正之心，大氣凜然！

平者，不傾斜、無厚薄、無凸凹也；和者，無激蕩沖突之謂也。地不平而有高低，水不平而有江河，大氣、干濕不平而有風雨。我以為不平乃事之常態(tài)，臨不平事而心平，是為“平心”。無差別即無萬物，無矛盾即無世界。虛懷若谷，能容萬物而風浪不起；和而不同，可解結(jié)化淤，乃為“和心”。有此平和之心，自然氣順。

單一純正平和之心，我以為可以概括為“平心”或“心平”。此乃心態(tài)平和、神爽氣順之根也。

以上所說，當然是一種理想狀態(tài)，乃賢人之智、圣人之慧，欲期具備，實非易事。但是欲求心態(tài)平和，非此智慧修養(yǎng)不達也。追求健康長壽，本來就不是一件容易的事。有志者，不妨以修煉“單一純正平和之心”為目標。

吾乃凡夫俗子，不具圣賢之智慧修養(yǎng)也。如前所說，之所以心態(tài)、身體還好，得益于“傻氣”。摔了跟斗，砸了腳，叫幾聲、疼幾天便沒事兒了。得到了、成功了，覺得自己幸運而已，沒啥可以沾沾自喜的；失去了、失敗了，我以為那是本不該屬于自己的，沒啥可傷心的。遇到不平事，常常來點“阿Q精神”：還有不如我的呢！我并不以這種傻氣為恥，認為這不失為一種追求平和心態(tài)的初級笨辦法。當然，我也要力求有所進步。

心平才能氣和，氣和有益健康。這是常識，可我方有所悟，笨啦！