高媛

中圖分類號：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2017）02-000-01

摘 要 寧夏回族民族傳統(tǒng)體育發(fā)展面臨著諸多問題，本文通過分析我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的現(xiàn)狀，結(jié)合寧夏回族民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的問題，闡述回族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目后備人才缺失的根本原因。為今后寧夏回族民族傳統(tǒng)體育后備人才的補(bǔ)充提供理論參考。

關(guān)鍵詞 寧夏 民族傳統(tǒng)體育 后備人才 短缺 原因

一、研究對象

寧夏回族民族傳統(tǒng)體育后備人才儲(chǔ)備現(xiàn)狀。

二、研究方法

（一）調(diào)查法

搜集有關(guān)寧夏回族民族傳統(tǒng)體育后備人才儲(chǔ)備的現(xiàn)實(shí)狀況和歷史狀況，對目前寧夏回族民族傳統(tǒng)體育后備人才進(jìn)行系統(tǒng)的了解，并對搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，從而為本文提供規(guī)律性的理論支撐。

（二）個(gè)案調(diào)查法

與回族民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行溝通，深入了解回族民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)員的想法，從多個(gè)角度分析寧夏回族民族傳統(tǒng)體育后備人才缺失的根本原因。

三、研究結(jié)果與分析

（一）我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)展歷程

第六屆開始我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)雛形已成，并逐漸朝著越來越完善影響力越來越大的趨勢發(fā)展。

第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)是黨的十八大以來國家舉辦的第一個(gè)大型綜合性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賽事活動(dòng)。舉辦期間北京成功申辦2022年冬奧會(huì)，因此它還肩負(fù)著更好的發(fā)揮其社會(huì)作用乃至與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)結(jié)合得更為緊密完善的重任。在第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的室外表演項(xiàng)目場地上，有一場來自寧夏靖遠(yuǎn)的團(tuán)隊(duì)代表寧夏進(jìn)行“打?！北硌荨?/p>

（二）寧夏回族民族傳統(tǒng)體育后備人才儲(chǔ)備的現(xiàn)狀

1.依托學(xué)校開展的回族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練

近年來，寧夏回族自治區(qū)在保護(hù)回族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目方面做了很大的努力，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目已從20多年前的4、5項(xiàng)增加到2010年的23項(xiàng)。2008年寧夏回族自治區(qū)民委、體育局通過實(shí)地考察和評估，確定寧夏大學(xué)體育學(xué)院、北方民族大學(xué)體育部、銀川市高級中學(xué)、涇源縣體育中心、沙湖旅游公司、吳忠市回民中學(xué)、平羅縣回民中學(xué)、固原市回民中學(xué)、石嘴山市一中、銀川市元?jiǎng)恿w育產(chǎn)業(yè)管理有限公司10個(gè)單位為自治區(qū)首批少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地。其中依托學(xué)校發(fā)展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地有7個(gè)，寧夏大學(xué)體育學(xué)院屬于國家級的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地?？梢娫谛５纳贁?shù)民族學(xué)生仍然是目前寧夏少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目后備人才的主要來源[1]。

2.回族傳統(tǒng)體育后備人才儲(chǔ)備的優(yōu)勢

數(shù)量方面。計(jì)劃生育政策使得我國體育項(xiàng)目后備人才儲(chǔ)備庫的數(shù)量大大減少，間接導(dǎo)致我國競技體育三級訓(xùn)練網(wǎng)優(yōu)勝劣汰的難度增大[2]。針對少數(shù)民族人口總數(shù)量少的狀況，我國允許少數(shù)民族間隔四年生第二胎，使得寧夏回族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)后備人才在數(shù)量上有一定的保障。

質(zhì)量方面。少數(shù)民族家庭兩個(gè)孩子從小生活在一起，在團(tuán)結(jié)協(xié)作方面有一定的優(yōu)勢；回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多是從當(dāng)?shù)鼗刈迦嗣竦霓r(nóng)牧生產(chǎn)生活、娛樂與軍事對峙中演變而來，通過耳濡目染和言傳身教，將從生活中提煉出的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目再次融入到生活中。

3.回族傳統(tǒng)體育后備人才儲(chǔ)備的劣勢

出路的方面。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)員、教練員展現(xiàn)實(shí)力的最終舞臺(tái)。寧夏的回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中武術(shù)和摔跤最具特色，參與人數(shù)最多的是吳中的“何家棍”和涇源縣的踏腳和木球等。這些項(xiàng)目只有在我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中才能見到，在平時(shí)的日常生活中的普及率非常低，社會(huì)民眾中知道少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的人非常少，已經(jīng)有63年悠久歷史的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)還不及1995年舉辦的CBA普及率高。這種近乎于封閉在少數(shù)民族之間舉辦的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)使得少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)員由于看不到明朗的出路而選擇放棄[4]。

在經(jīng)濟(jì)支持力度方面，資源沒有被合理地利用[3]。近幾年來國家民委每年會(huì)拿出一部分經(jīng)費(fèi)僅購買民族體育器材，支持“基地”開展活動(dòng)。參加了第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的47歲回族農(nóng)民馬忠民表示“集訓(xùn)和參加全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)耽誤外出打工掙錢”，由此可看出對少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)員的經(jīng)濟(jì)支持有異于競技體育體系中的運(yùn)動(dòng)員。

四、結(jié)語

全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)有它一定的局限性。這一局限性標(biāo)志著關(guān)注它的人群主要來自少數(shù)民族。同時(shí)很多傳統(tǒng)項(xiàng)目沒有普及到日常生活中。少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)員的后備人才培養(yǎng)缺乏一定的激勵(lì)措施，少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)員們看不到未來該如何發(fā)展[5]。體育是沒有國界的，不僅是一種健身運(yùn)動(dòng)，而且是一種娛樂形式，民族運(yùn)動(dòng)會(huì)不是純粹的競技體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，更是民族文化交流展示、傳承發(fā)展的舞臺(tái)。因此在未來的發(fā)展中，首先應(yīng)該擴(kuò)大宣傳力度；其次以傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地為中心呈放射狀向周圍的社會(huì)大眾普及民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；最后國家民委在提供經(jīng)濟(jì)支持時(shí)應(yīng)該兼顧到傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)。只有被更多的人知道、認(rèn)可，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育才能如火如荼的發(fā)展起來，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育后備人才的儲(chǔ)備才能更加完備。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 李全志，徐勤萍.我國傳統(tǒng)競技體育強(qiáng)?。ㄊ校w育后備人才培養(yǎng)狀況比較與分析[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào).2007.12：50-52.

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