□ 李 群

語文語感核心與誦讀教學(xué)＊

□ 李 群

（寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化傳媒系，福建 福安 355000）

所謂語感指的是在長期的堅(jiān)持體驗(yàn)與訓(xùn)練之后，所產(chǎn)生的對(duì)于語言文字所擁有的領(lǐng)會(huì)能力、感知能力等。在高職院校的語文教學(xué)過程中，可以以誦讀為中心形式，對(duì)語文語感核心目標(biāo)進(jìn)行充分把握，使學(xué)生在理解基本文本含義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步含英咀華，用提升審美情感力的辦法培養(yǎng)造就語感能力，借以進(jìn)一步完善語文綜合素養(yǎng)。

高職語文；語感；誦讀教學(xué)

早在20世紀(jì)30年代，夏丐尊、葉圣陶等老一輩語文教育家便率先提出了語感學(xué)說［1］。迄至本世紀(jì)初葉，因?yàn)檎Z文教學(xué)改革的持續(xù)進(jìn)行，則有越來越多人呼吁強(qiáng)化語感教學(xué)，并指其視作語文教育的核心。在高職語文教學(xué)中，此項(xiàng)研究依然處在起步階段，但我們始終堅(jiān)信，只有對(duì)語感教學(xué)加以完善，才能真正處理好高職語文教學(xué)過程中的一些尖銳問題，真正彰顯出語文的學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性。在此過程中，誦讀具有非常突出的引導(dǎo)意義，誦讀這種方法在語文教學(xué)中本來即比較常用，而若關(guān)注語感培養(yǎng)，則該方法更加符合古語所說的“以聲節(jié)之”、“以語應(yīng)之”的原則，借助反復(fù)的誦讀，可以從疏通文字、感知情懷、領(lǐng)悟內(nèi)容等層面達(dá)到語感的真正進(jìn)步要求。

一、高職語文語感培養(yǎng)重要性

1．能力培養(yǎng)需要。誦讀是學(xué)生培養(yǎng)語感的重要策略，而語感的形成，恰可以幫助高職學(xué)生表述思想與見解，特別是在個(gè)別學(xué)生結(jié)業(yè)以后仍然無法用普通話流暢地表達(dá)自我，存在口頭表達(dá)能力不足的情況，以誦讀為主要方法的語感訓(xùn)練作用尤顯突出。

2．高職特色需要。高職院校學(xué)生和其他高等院校學(xué)生比起來，文化課基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，其中語文語感方面的問題比較突出。按照筆者在2015年所做的調(diào)查，本校二年級(jí)4個(gè)班約180名學(xué)生中，除了個(gè)別女生表現(xiàn)尚佳之外，絕大多數(shù)學(xué)生都存在朗讀與表達(dá)時(shí)語感不理想的問題。因此勢必要求高職語文教學(xué)過程中關(guān)注語感核心與誦讀教學(xué)，不然語文能力的培養(yǎng)只能淪為一句空談。

3．未來發(fā)展需要。對(duì)于高職院校學(xué)生而言，其在文化素養(yǎng)方面的不足是現(xiàn)實(shí)情況，可其與其他高校畢業(yè)生所面臨的就業(yè)環(huán)境是相同的，所以同樣要求其加強(qiáng)文化素養(yǎng)方面的自我培養(yǎng)，從此意義上講，對(duì)高職學(xué)生做朗讀和語感訓(xùn)練也是幫助其提升自我的必要方式。

二、語感的定義與性質(zhì)

語感指的是人們對(duì)于語言文字所產(chǎn)生的正確、靈敏且多樣的感知能力，屬于一種語言文字把握基礎(chǔ)能力，它在長期的堅(jiān)持體驗(yàn)與訓(xùn)練之后所形成，是所有語言領(lǐng)悟與應(yīng)用能力中最重要的一種?，F(xiàn)代教育家夏丐尊先生曾經(jīng)說過：“語感是所有文字的應(yīng)用前提”，同時(shí)代的葉圣陶先生也指出：“我認(rèn)為語感可說是最重要的文字及語言訓(xùn)練［2］”。而實(shí)踐中我們可以認(rèn)識(shí)到：語感并不會(huì)因?yàn)槟挲g的成長而自然形成，它需要明確主觀意識(shí)長期堅(jiān)持后才能取得。也就是說，高職院校在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，若想保證語感培養(yǎng)的完善性，就一定要對(duì)其加以留意，以免荒蕪了學(xué)生的大好訓(xùn)練時(shí)機(jī)。

語感擁有下述幾方面的性質(zhì)：1．敏銳。對(duì)于一篇文章來講，寫得是否通順，是否能產(chǎn)生讓讀者欣賞的美感，只要作者自己認(rèn)真讀上數(shù)遍，便可以有一個(gè)大致的認(rèn)知了，看它是上口、順耳，還是拗口、逆耳，哪些地方用得合理、精妙，哪些地方存在語病，一讀可知，這便是所謂的語感敏銳性質(zhì)。2．直覺。按照現(xiàn)代語言學(xué)家的觀點(diǎn)，個(gè)體“直覺”可以自然地對(duì)句子產(chǎn)生識(shí)別、理解、創(chuàng)新，即我們平時(shí)所講的“意會(huì)”，它通常不必依賴于理性的分析，也不必基于語法規(guī)則實(shí)施專業(yè)研究，而只靠直覺思維就可以對(duì)語感加以捕捉［2］。3．整體。對(duì)于漢語言而言，其所處的傳統(tǒng)文化本來即具有含蘊(yùn)和余味不盡的特點(diǎn)，這使得語感具有不可拆分性，只有從語言全方位、多角度的整體化拿捏，才會(huì)認(rèn)識(shí)到語感之表、之里、之境，條分縷析得到的理解與切分，則和語感的性質(zhì)相差極遠(yuǎn)。4．聯(lián)想。語感具有聯(lián)想的性質(zhì)，比如“紅色”不但是一種顏色，還可以從中感悟到革命的熱情、體會(huì)到初升的朝陽，再比如見到“落葉”這兩個(gè)字，不但會(huì)有自然景觀的呈現(xiàn)，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生無常、寂寥的味道等，可以說正是語感賦予語言和文字豐富的想象空間。

三、語感核心功能及誦讀教學(xué)對(duì)高職生的引導(dǎo)作用

（一）高職語文中語感核心功能

高職院校在課程設(shè)置過程中，是比較關(guān)注職業(yè)應(yīng)用特點(diǎn)的，意在保證學(xué)生擁有足夠的職業(yè)行為能力，而將能力中比較核心的部分加以重點(diǎn)關(guān)照，即所謂的核心能力，它是未來學(xué)生就業(yè)時(shí)必不可少的，而且也是能夠進(jìn)行遷移的關(guān)鍵內(nèi)容［3］。高職學(xué)生職業(yè)核心能力已是一個(gè)系統(tǒng)性理論體系，其中勞動(dòng)與社會(huì)保障部所給出的核心能力標(biāo)準(zhǔn)最具代表性，在該標(biāo)準(zhǔn)中，表達(dá)和交流能力處在首要位置，與此能力相對(duì)應(yīng)的正是高職院校語文課程教學(xué)，其中的語感能力針對(duì)性最為突出。高職語文教師應(yīng)重新調(diào)整教學(xué)思路，以語感培養(yǎng)為核心，帶動(dòng)學(xué)生就業(yè)能力發(fā)展。

（二）誦讀教學(xué)的引導(dǎo)作用

在具體教學(xué)過程中，誦讀方法對(duì)于學(xué)生能力培養(yǎng)的作用集中體現(xiàn)于下述幾個(gè)方面。

1、對(duì)語感的直接培養(yǎng)。誦讀教學(xué)有利于學(xué)生語感的直接培養(yǎng)，使其語言表達(dá)能力得到增強(qiáng)。特別是對(duì)于一些文言文誦讀而言，通常較單字逐步講解更容易使學(xué)生精細(xì)入微的感覺。因此，教師寧可少做些字詞句段的分析，也要利用反復(fù)誦讀，使學(xué)生形成一同語境中的自然感受，從而更深刻理解作者的語氣、用意等［4］。

2、對(duì)精神的良好熏陶。如果學(xué)習(xí)者具有較好的思想情操與精神境界，其語感的體悟也將同步深入，而誦讀恰恰是一種滿足高尚精神享受需要的做法，它可以有效陶冶高職學(xué)生思想情操，使其心靈受到良好感染。誦讀狀態(tài)下的自如聲音、悅耳音調(diào)、美好憧憬，皆會(huì)給學(xué)生帶去美的享受。

3、對(duì)文章的深度理解。事實(shí)證明，對(duì)文章深度有越深的體會(huì)，越容易在誦讀語感上產(chǎn)生獨(dú)到的見解，誦讀則又會(huì)反過來促進(jìn)文章的深度理解［4］。從這個(gè)意義上說，高職語文教師關(guān)注誦讀教學(xué)，無疑增加了一種手段，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)作者的巧妙神思與匠心獨(dú)運(yùn)，而且還可以帶動(dòng)其思維能力、感情控制力等的全面進(jìn)步，真正領(lǐng)會(huì)文章的深層次內(nèi)涵。

四、利用誦讀增強(qiáng)高職學(xué)生語文語感的策略

（一）以讀懂為基礎(chǔ)

讀懂教材之內(nèi)及延伸出來的文本，是使高職學(xué)生形成語感能力的前提條件，如果缺少了讀懂這個(gè)前提條件，深入的語感培養(yǎng)便會(huì)成為無根之木、無源之水。語感的“感”字，是依附于語言的“語”字之上的。按照中國留傳千年的經(jīng)驗(yàn)：“書讀百遍，其義自見”，利用反復(fù)的多次誦讀，確實(shí)可以幫助學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生整體化的準(zhǔn)確感知，從而明確文本思路、弄清其基本結(jié)構(gòu)，在此過程中增強(qiáng)對(duì)于語音、語義、語法的了解，帶動(dòng)語感的進(jìn)步。而以讀懂為基礎(chǔ)的教學(xué)應(yīng)用方法，則需要有下述幾方面的注意事項(xiàng)。

1．讀懂情感。首先，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生“讀”出語言中隱含的情感。按照夏丐尊先生的說法：“對(duì)于國文教師來講，最為關(guān)鍵的一項(xiàng)任務(wù)在于向?qū)W生傳達(dá)感知能力，使之從培養(yǎng)自身語感著手，完成語文能力的建設(shè)”。從這個(gè)意義上說，教師自身所擁有的教學(xué)語言，會(huì)和學(xué)生精神世界發(fā)生直接關(guān)系，將使之在潛移默化中受到影響，因此，教師需要注意自身范讀的巨大力量，使學(xué)生在教師的帶動(dòng)下初讀課文，認(rèn)知文本基本含義，體會(huì)文本所要表達(dá)的主旨內(nèi)容。此時(shí)，教師的范讀意義也突出的。另外，教師亦應(yīng)在范讀中合理處置朗讀中的停頓問題，強(qiáng)調(diào)語氣的高昂與舒緩，宛轉(zhuǎn)與急速等，從而將學(xué)生帶入到一個(gè)特定的境界中去，像游客在美景中暢游一樣，體會(huì)作品的無窮魅力與獨(dú)特風(fēng)貌。

2．讀出內(nèi)涵。高職院校學(xué)生在教師的悉心指導(dǎo)之下，借助誦讀這種主要形式，重點(diǎn)感知文本中詞和詞、句和句、段落和段落間的層次關(guān)系、連綴特點(diǎn)，繼而體會(huì)文本大體思路。學(xué)生可壓低聲音誦讀，重點(diǎn)接受內(nèi)涵方面的訓(xùn)練，使語感得到更快速度的生成。而教師需給學(xué)生提要求，使學(xué)生得以以問題為引導(dǎo)，完成誦讀中的認(rèn)詞、解句、悟文；比較、分析、感知。此一過程側(cè)重于作者心靈和學(xué)生心靈的溝通，使學(xué)生將更容易體會(huì)到語言的情趣與精髓。在實(shí)際操作中，如果一遍誦讀未能產(chǎn)生理想效果，則可以分幾次安排學(xué)生誦讀，如一次要求其領(lǐng)悟主旨，二次要求其領(lǐng)悟語法，三次要求其品味語言等。數(shù)次的誦讀指導(dǎo)，學(xué)生會(huì)視文本內(nèi)容的不同，分別感受到自然之美、人物之美、故事之美等，于無形中強(qiáng)化了語感所屬大環(huán)境的認(rèn)知水平。

3．讀會(huì)技巧。教師需要指導(dǎo)學(xué)生在誦讀中把握語感的應(yīng)用技巧。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，語感的學(xué)習(xí)與應(yīng)用確實(shí)是講究技巧的。在多次的傳統(tǒng)研讀訓(xùn)練過程中，高職院校學(xué)生已經(jīng)可以獲取一些基本的語感應(yīng)用技巧，可這些技巧過于零散，不成體系，教師則可以在特定的時(shí)機(jī)中帶動(dòng)學(xué)生利用回憶重現(xiàn)的辦法，將方法技巧接納到知識(shí)網(wǎng)絡(luò)里面去。在此過程中，同樣需要誦讀的輔助作用，使學(xué)生利用誦讀、背誦等形式重拾語感技巧的精華及其內(nèi)蘊(yùn)應(yīng)用，還可以同時(shí)貯存語言量，鍛煉語言感知能力。集體背誦的優(yōu)勢也明顯。此外，配樂背誦的辦法則具有聲情并茂的特點(diǎn)，在抒情效果及感染力上更勝一籌，會(huì)幫助學(xué)生自然過渡到一個(gè)全新的境界。

（二）以品味為升華

在誦讀時(shí)讀懂文本，其后，則要做進(jìn)一步的賞析，以保證語感核心培養(yǎng)處在一個(gè)優(yōu)化狀態(tài)，而非原始的理論層次。具體可以從下述幾方面進(jìn)行操作。

1．應(yīng)用比較法品味規(guī)范。比較法是在誦讀過程中培養(yǎng)學(xué)生語感精準(zhǔn)性的一種必要策略，即比較文本與自身體驗(yàn)。在誦讀過程中，學(xué)生往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些文本在用詞上雖然不是特別深?yuàn)W，其表層意思理解起來難度也不大，可是卻非常精妙傳神。教師可以指導(dǎo)學(xué)生在誦讀后進(jìn)行比較，反復(fù)揣味其隱含的意味，深究作者的匠心，使之最終達(dá)到領(lǐng)悟作者意圖的效果。為此，在教學(xué)過程中，教師可以安排情境，用以激發(fā)學(xué)生頭腦中原本存在的類似體驗(yàn)，促進(jìn)其聯(lián)想能力的進(jìn)步，在此前提下獲取更深入的情感體驗(yàn)，并將原有體驗(yàn)同文本反復(fù)吟詠結(jié)合起來。

2．應(yīng)用調(diào)換法品味精華。所謂調(diào)換法，即是將文本之中所要研究的目標(biāo)詞語置換為另外一個(gè)與其相關(guān)聯(lián)詞語，使兩個(gè)詞語得到充分比較，使高職院校學(xué)生在比較中感受到語言文字的無窮應(yīng)用可能性。比如原文中出現(xiàn)“她的鋼琴彈得多么純熟啊”一句話，教師將“純熟”這個(gè)詞換為“熟練”，意思并沒有太大差別，但學(xué)生完全可以從中推敲、賞析，揣摩出二者的精微差別：“純熟”這個(gè)詞一方面表現(xiàn)出了對(duì)鋼琴曲的熟練，另一方面還顯現(xiàn)出了熟練程度，而熟練一詞則沒有這個(gè)效果。

3．應(yīng)用揣測法品出韻味。經(jīng)典的文學(xué)作品總是有精妙字眼的存在，這表現(xiàn)出了作者的煉字水平。高職語文教師帶動(dòng)學(xué)生感悟語文文本，還需要使學(xué)生在誦讀之處，深究其中存在的言外之意、語外之情，以及高標(biāo)致遠(yuǎn)的韻味，這種韻味有時(shí)甚至是無法用語言來表達(dá)的，但也恰恰是極敏銳、極深切的。對(duì)于這種敏銳度極高、深切度極強(qiáng)的語感內(nèi)容而言，語言上的講解有時(shí)顯得乏力，因此教師需要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主揣測，從而得到別人無法給予的細(xì)膩感受。而教師的任務(wù)則是給學(xué)生提供其所需要的語言情境，并在其出現(xiàn)困惑時(shí)做出解答。

五、結(jié)束語

總而言之，若想讓高職院校的語文語感核心目標(biāo)得到滿足，必須要保證一條，那就是多給予誦讀訓(xùn)練，在保證訓(xùn)練量的基礎(chǔ)上，使學(xué)生讀出精華、品出神韻。本文在探討語感核心培養(yǎng)的重要性及其與誦讀教學(xué)關(guān)系之后，以多讀為前提，指出了相應(yīng)的語感培養(yǎng)方法，希望可以成為后續(xù)教育的借鑒。當(dāng)然，對(duì)于高職院校學(xué)生而言，還需要注意的一點(diǎn)在于：應(yīng)當(dāng)充分利用教材里面的經(jīng)典篇章，使之得到反復(fù)的揣摩，避免囫圇吞棗與走馬觀花式的閱讀，以便常讀常新，隨時(shí)獲得新的啟示。

［1］黨宏毅．強(qiáng)化高職生文言文誦讀教學(xué)［J］．陜西教育（高教版），2012（6）：122－122．

［3］魏彩霞，吳會(huì)娟．淺談如何提高高職英語誦讀［J］．才智，2014（4）．

［5］婁丹楓．誦讀，語感，怎么強(qiáng)調(diào)都不為過［J］．求知導(dǎo)刊，2015（23）：160－160．

［6］陳仕梅．在誦讀、想象、品悟和積累中培養(yǎng)語感［J］．陜西教育（高教版）2016，02．

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1008－4614－（2017）05－0048－03

2017－9－12

李群（1974— ），女，福建福鼎人，福建寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化傳媒系副教授，研究方向：現(xiàn)代漢語研究與教學(xué)。