齊偉民 張 超

吉林建筑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

探析“歐陸風(fēng)”對(duì)現(xiàn)代中國(guó)建筑的沖擊與影響

齊偉民 張 超

吉林建筑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

著眼當(dāng)下中國(guó)建筑流行的“歐陸風(fēng)”現(xiàn)象，從歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等角度分析這種不合理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，闡述對(duì)現(xiàn)代中國(guó)建筑的消極影響與未來應(yīng)當(dāng)發(fā)展的道路。文章認(rèn)為開放下的中國(guó)在學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)科技的同時(shí)，不應(yīng)盲目的實(shí)行“拿來”主義，應(yīng)更好的挖掘我國(guó)自身的優(yōu)秀文化根植于建筑中，創(chuàng)作出具有新時(shí)代氣息的中國(guó)式新建筑。

歐陸風(fēng)；建筑；文化沖擊

1 關(guān)于“歐陸風(fēng)”建筑現(xiàn)象

“歐陸風(fēng)”并不是一種學(xué)術(shù)定義，應(yīng)該是一種模糊的形容，可以說將散發(fā)著西方古典建筑美學(xué)氣息的建筑現(xiàn)象稱之為“歐陸風(fēng)”。在現(xiàn)代中國(guó)建筑中常表現(xiàn)為對(duì)西方建筑文化進(jìn)行的“折中、拿來”現(xiàn)象，是一種在中國(guó)城鎮(zhèn)中隨處可見的歐式“外殼”。尤其是在改革開放后的中國(guó)，在一段特定的時(shí)間內(nèi)猶如雨后春筍搬的在全國(guó)生長(zhǎng)起來，其覆蓋面之廣、影響之深的遍布全國(guó)的大小角落，幾乎涉及許多住宅與公共建筑。大到政府大樓、法院檢察院，小到花園景觀小品、樓盤住宅等。而這種怪異的旋風(fēng)更像是建筑中的一種“殖民”現(xiàn)象，普通民眾并沒有看到背后的意義，只是一味追求所謂的時(shí)尚，這種“崇洋”的潛意識(shí)其實(shí)都是在西方強(qiáng)勢(shì)文化下的發(fā)展與延續(xù)，而對(duì)具有幾千年優(yōu)秀文化的中國(guó)元素?cái)R置在一旁。具體來說就是西方建筑文化的影響高于中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，這與中國(guó)當(dāng)今良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技水平是完全不相符的，而這種不中不西的建筑與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并無結(jié)合，所以也是毫無生命力的，在未來也只能存在一時(shí)，相信會(huì)逐步退出歷史舞臺(tái)。

2 “歐陸風(fēng)”產(chǎn)生原因與表現(xiàn)形式

綜合國(guó)力的強(qiáng)盛與否會(huì)決定文化的影響力。自古以來，在文化交流方面，無論中國(guó)還是西方，強(qiáng)國(guó)文化影響弱國(guó)文化是歷史的必然。中國(guó)的唐代是當(dāng)時(shí)世界上盛極一時(shí)的偉大時(shí)代，其對(duì)日本東南亞等地區(qū)的影響是顯而易見的。中國(guó)明代的鄭和六下西洋也對(duì)整個(gè)亞非大陸帶去了生機(jī)。近代社會(huì)，伴隨著西方工業(yè)革命的勝利，西方資本主義的發(fā)展在歐洲大陸蔓延開來，西方列強(qiáng)用船尖烈炮打開了中國(guó)的大門，而建筑作為文化的載體形式之一，第一次以“殖民”的形式進(jìn)入中國(guó)。在這種強(qiáng)勢(shì)文化的牽引下，歷來重視本國(guó)文化的中國(guó)人第一次受到了致命沖擊，人民沒有能力阻擋，只能被迫接受，這也側(cè)面反映出人民對(duì)提高物質(zhì)與精神生活的強(qiáng)烈愿望。而早期的“歐陸風(fēng)”建筑大多為良性發(fā)展，比如在哈爾濱、青島、上海等地，都有一些新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的開展，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

隨著20世紀(jì)80年代改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，綜合國(guó)力大幅增強(qiáng)，人民的物質(zhì)生活水平也有了極大提升。但在這一系列利好的情況下，精神文化與大眾審美方面呈現(xiàn)出了斷裂與滯后，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)雖大幅提升，但由于速度過快，人民的精神文化生活沒有跟上時(shí)代步伐，加上當(dāng)時(shí)的中國(guó)剛經(jīng)歷了十年文革，文化的落后與迷茫的心態(tài)加劇了人民內(nèi)心的矛盾。

反觀西方社會(huì)，建筑的發(fā)展從以古希臘古羅馬柱式為構(gòu)筑單元的古典主義經(jīng)過了漫長(zhǎng)的時(shí)期后進(jìn)入了以幾何元素為主的現(xiàn)代主義，又經(jīng)過后現(xiàn)代主義、高技派、解構(gòu)主義等發(fā)展，形成了與西方現(xiàn)代文化前進(jìn)道路相符合的一個(gè)過程，這一過程成熟而穩(wěn)定。而在近代社會(huì)的中國(guó)在建筑發(fā)展上斷層較大，改革開放后由于發(fā)展太快，在建筑的審美上盲目追求。在國(guó)人看來，平乏的方形“盒子”建筑顯得高冷、單調(diào)，這與剛剛開放的中國(guó)迫切需要多元、色彩、絢麗格格不入。同時(shí)，房地產(chǎn)行業(yè)的快速興起也是加劇這一現(xiàn)象的重要因素，地產(chǎn)商人看中了廣大人民的心理需求，將這種外來“新奇”的建筑文化根植于地產(chǎn)行業(yè)，這股強(qiáng)勁的勢(shì)頭很快便席卷中國(guó)大地，無論電視宣傳還是廣告投放，“希臘風(fēng)情”“羅馬小鎮(zhèn)”的字樣令國(guó)人無比向往。這些都是“歐陸風(fēng)”得以蔓延的因素。直到當(dāng)今社會(huì)，許多小區(qū)、商城的入口，依然能夠看到西洋噴泉、雕塑等景觀，這種不古不今，不中不西的建筑依然存在于人民的生活周圍沒有散去。

3 “歐陸風(fēng)”對(duì)現(xiàn)代中國(guó)建筑的消極意義

通過以上分析可以了解到，“歐陸風(fēng)”建筑在現(xiàn)代的中國(guó)蓬勃發(fā)展有其歷史的必然性，雖然在上個(gè)世紀(jì)30年代遺存的經(jīng)典“歐陸風(fēng)”已經(jīng)成為一些城市文化積淀的重要構(gòu)成，像哈爾濱的中央大街，上海南京路等，人們已欣然接受。但近些年以來西方文化沖擊中國(guó)文化的現(xiàn)象愈演愈烈，比如愚人節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)等，所以作為文化重要載體的建筑形式自然而然的會(huì)被民眾再次接受。人民也在不知不覺中被西方“強(qiáng)勢(shì)文化”所包圍。這并不是對(duì)中國(guó)建筑健康良性發(fā)展的正確導(dǎo)向。

首先，西方古典主義建筑美學(xué)反應(yīng)的是西方封建時(shí)期社會(huì)背景及宗教意識(shí)形態(tài)，早在80多年前被格羅皮烏斯、柯布西耶為首的現(xiàn)代主義大師所否定和抨擊?，F(xiàn)代中國(guó)無論文化背景、時(shí)間空間、意識(shí)形態(tài)都與歐洲的性質(zhì)截然不同，這些已然被淘汰的“歐陸風(fēng)”建筑是我國(guó)建筑文化新舊交替過程中的錯(cuò)位現(xiàn)象，它與當(dāng)下存在的麥當(dāng)勞、星巴克一樣，在普通民眾潛意識(shí)中代表著富足、時(shí)尚的生活心理，這是當(dāng)下社會(huì)的映射，看似繁榮的街景，實(shí)則流露出的文化不自信現(xiàn)象十分嚴(yán)重。所以在建筑上，模仿、拼湊的現(xiàn)象既不是中國(guó)的，也不是現(xiàn)代的，這種“崇洋”的意識(shí)正在深刻影響著年輕一代的國(guó)民。

其次，現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)下所衍生出的新材料、新技術(shù)、新形式的出現(xiàn)促進(jìn)了新時(shí)代建筑的發(fā)展，中國(guó)走出了以傳統(tǒng)木構(gòu)架為主的建筑營(yíng)造方式，但運(yùn)用新技術(shù)、新材料去建造西方封建時(shí)期的古典主義建筑無疑是可笑且落后的，這也不利于中國(guó)現(xiàn)代建筑的發(fā)展，不利于中國(guó)特色現(xiàn)代主義建筑的產(chǎn)生。同時(shí)，在社會(huì)大環(huán)境的牽引下，一些政府大樓、甚至許多大學(xué)校園中出現(xiàn)的怪異“歐陸風(fēng)”建筑都加劇了這種不健康的心理，導(dǎo)致惡性循環(huán)。

4 “中國(guó)式”建筑正確的發(fā)展方向

透過西方建筑的歷史可以觀察出西方人十分重視建筑的發(fā)展演變與繼承關(guān)系，從而在創(chuàng)新的過程中將原有元素進(jìn)行抽象與升華，就像西方繪畫史一樣，從寫實(shí)主義到印象派再到后印象派直至立體主義的產(chǎn)生等，都是一脈相承、發(fā)展進(jìn)化的關(guān)系。對(duì)于建筑的藝術(shù)形式，梁思成先生就曾進(jìn)行分類，即“西而古”、“中而古”、“西而新”、“中而新”。他主張“中而新”，認(rèn)為創(chuàng)造屬于中國(guó)的新式建筑是未來中國(guó)建筑藝術(shù)形式的發(fā)展方向。而那些在建筑形式上生搬硬套的模仿，是最無生機(jī)的藝術(shù)教條主義。

當(dāng)下，也有一批十分優(yōu)秀的中國(guó)現(xiàn)代新式主義建筑在悄然生長(zhǎng)，貝律明設(shè)計(jì)的蘇州博物館，王澍設(shè)計(jì)的中國(guó)美院象山校區(qū)以及烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際會(huì)展中心等建筑，都代表了未來中國(guó)建筑的發(fā)展方向，這些建筑都很好的將現(xiàn)代技術(shù)與我國(guó)優(yōu)秀的文化元素和諧的交融起來，成果讓人欣喜，可是這些理念并沒有迅速擴(kuò)散開來。但中國(guó)建筑正在努力擺脫“歐陸風(fēng)”的困擾，正在形成自己的特色，雖然這條道路艱辛漫長(zhǎng)，但作為新一代的設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)勇挑重?fù)?dān)，勇攀高峰。

5 結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)、文化、科技飛速發(fā)展的今天，以何種形式對(duì)待傳統(tǒng)文化，如何將本國(guó)優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大相信是每個(gè)國(guó)家都要面臨的問題。沒有民族文化的建筑是可怕的、沒有價(jià)值的，如何創(chuàng)造本民族獨(dú)有的建筑藝術(shù)形式同時(shí)又能與現(xiàn)代社會(huì)相互融合是我們這一代設(shè)計(jì)師面臨的挑戰(zhàn)。全球化浪潮尚未結(jié)束，接受、吸取國(guó)外先進(jìn)建筑文化與風(fēng)格是一種積極的學(xué)習(xí)方向，但在學(xué)習(xí)的同時(shí)，更加注重本國(guó)民族建筑文化精髓的傳承創(chuàng)新是我們必須思考的。中國(guó)建筑與文化具有幾千年的歷史積淀，科學(xué)的技術(shù)與先進(jìn)的思想是創(chuàng)造中國(guó)新建筑的前提，所以隨著時(shí)代發(fā)展，“歐陸風(fēng)”建筑終將散去，具有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑形式終將到來。

[1]齊偉民.室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展史[M].安徽科學(xué)技術(shù)出版社,2004

[2]邵影軍.淺談“歐陸風(fēng)”建筑[J].四川建筑,2007(S1):70～71.

[3]王丹丹.透過“歐陸風(fēng)”現(xiàn)象思考中國(guó)建筑[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)理工卷,2008(3):294～296.

[4]張其邦,周鐵軍.存在未必合理─解讀“歐陸風(fēng)”建筑[J].重慶建筑大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版),2001(4):8～10.