王瑩雪

（重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校， 重慶萬(wàn)州404120）

電影《王朝的女人楊貴妃》主題及敘事藝術(shù)

王瑩雪

（重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校， 重慶萬(wàn)州404120）

電影《王朝的女人楊貴妃》講述了楊貴妃凄迷、美麗而短暫的一生，演繹了與壽王、唐明皇父子的愛(ài)情故事,以及充斥其中的宮廷斗爭(zhēng)、政治角逐;以新穎而獨(dú)特的視角闡釋了李楊愛(ài)情的現(xiàn)代性，彰顯了楊玉環(huán)獨(dú)特的個(gè)性，冰清玉潔的心靈，堅(jiān)強(qiáng)的心地,影作有力地駁斥了加在楊玉環(huán)身上的罪責(zé)，批判了紅顏禍水論。

王朝的女人； 楊貴妃； 主題； 敘述藝術(shù)

楊玉環(huán)與西施、王昭君、貂蟬號(hào)稱中國(guó)古代四大美女,其與唐明皇李隆基的愛(ài)情故事更是凄美動(dòng)人、蕩氣回腸，成為中唐以來(lái)文人墨客筆下長(zhǎng)寫不衰、津津樂(lè)道的題材,體現(xiàn)在不同的文學(xué)體裁中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，詩(shī)歌僅唐代就多達(dá)159首，以白居易的《長(zhǎng)恨歌》為代表；小說(shuō)多達(dá)19部以陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》、王仁裕的《開(kāi)元天寶遺事》為其顯著代表[1]。這些作品記載著李楊愛(ài)情，同時(shí)亦蘊(yùn)含著對(duì)楊玉環(huán)持著不同的歷史評(píng)價(jià)——贊美與批判。2015年7月30日以來(lái)上映的由張藝謀導(dǎo)演、范冰冰主演的電影《王朝的女人楊貴妃》以恢弘壯闊的畫面，以細(xì)膩的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像描寫如絲刻畫了一位天真善良，心細(xì)如發(fā)，善歌舞、懂音律的才女佳人楊玉環(huán)。作為王朝的女人，她注定被王朝的主人所鐘愛(ài)一生；作為王朝的女人，歷史注定要她承擔(dān)王朝衰亡的責(zé)任，電影正是圍繞著這兩個(gè)方面情節(jié)展開(kāi)的。

一、才女佳人貴皇妃，朝政不聞歷史問(wèn)：三重主題

（一） 贊美楊玉環(huán)才貌雙全

贊揚(yáng)楊玉環(huán)婀娜多姿、冰清玉潔、高貴典雅、多才多藝，顯然是電影《王朝的女人——楊貴妃》的看點(diǎn)。與以往作品如出一轍，該電影依然是突出楊貴妃之美之才之嬌，無(wú)疑是吸收了以往作品如白居易《長(zhǎng)恨歌》、洪升《長(zhǎng)生殿》中對(duì)楊貴妃的美麗多嬌的描寫。不過(guò)電影摒棄了《長(zhǎng)恨歌》中楊玉環(huán)美色惑亂君王的情節(jié)“從此君王不早朝”，相反楊玉環(huán)不僅溫柔如水，陪伴在日理萬(wàn)機(jī)的唐明皇身邊，而且精通音律、能歌善舞成為唐明皇的知音。楊玉環(huán)的美打動(dòng)唐明皇，她的才藝更是令李隆基頓生高山流水、知音難遇之感。

（二） 紅顏禍水論批判

對(duì)紅顏禍水論的駁斥是該電影的一個(gè)重要的價(jià)值取向。所謂紅顏禍水，是指女人尤其是美麗的女人誤國(guó)，自古紅顏薄命者居多，能為禍水者較少。根據(jù)歷史小說(shuō)記載中國(guó)古代共有七位紅顏，即夏之妹喜、商之妲己、周之褒姒、春秋之西施、西漢之呂雉、三國(guó)之貂蟬、唐之楊玉環(huán)。暫不提妹喜、妲己、褒姒、西施、呂雉、貂蟬六位紅顏是否都是所謂的禍水，但說(shuō)楊玉環(huán)因受寵于唐朝由盛而衰的政治環(huán)境中，被人認(rèn)為是禍水而誤國(guó)。誤國(guó)無(wú)非就是說(shuō)其惑亂君王不理朝政，如白居易所說(shuō)：“春從春游夜專夜，從此君王不早朝”[2]，但影作中的唐明皇卻是日理萬(wàn)機(jī)，盡心處理朝政，會(huì)見(jiàn)外國(guó)使者，果斷英明地周旋外交。另說(shuō)楊玉環(huán)之堂兄楊國(guó)忠把持朝政，結(jié)黨營(yíng)私，瞞上欺下，勾結(jié)安祿山，導(dǎo)致唐王朝政治局變。

對(duì)于楊玉環(huán)一惑亂君王，二其兄專權(quán)禍國(guó)殃民皆緣于楊貴妃。這兩種所謂的的共識(shí)，因此兩種不滿所產(chǎn)生的壓在文武大臣、王子王孫、官兵將士心頭的積憤，至安史叛亂一剎那間頓時(shí)如火山一樣爆發(fā)了。安史之亂使得唐王朝分崩離析，唐朝將士、王公大臣無(wú)情地把矛頭指向了了手無(wú)縛雞之力、弱不禁風(fēng)的楊玉環(huán)，將安史之亂、唐朝由盛而衰的歷史責(zé)任，加在了一個(gè)柔弱嬌嫩的女人肩膀之上。影作毫不隱晦地宣揚(yáng)唐朝亂政與楊玉環(huán)無(wú)絲毫關(guān)系，楊玉環(huán)志不在政治而在于追求個(gè)人幸福生活，她不惜傾其短暫的一生追求真愛(ài)，曾天真地認(rèn)為壽王李瑁是可托付終身的夫君，“你我，只此一生，只此一世?！盵3]在品享了新婚燕爾短暫而美好的時(shí)光之后，因李瑁為了自己的地位懇求妻子楊玉環(huán)再嫁自己的父親唐明皇。李瑁決絕無(wú)情之舉，令楊玉環(huán)萬(wàn)念俱灰，愛(ài)情之火被殘酷的宮廷斗爭(zhēng)熄滅了。她絕望地遁入空門，但又被唐明皇輪番的求愛(ài)攻勢(shì)征服了，唐明皇的“情用命賭”的愛(ài)情誓言再度點(diǎn)燃了本已熄滅的愛(ài)情之火。楊玉環(huán)與唐明皇真愛(ài)之后，投入到愛(ài)情的甜蜜生活中。楊玉環(huán)愛(ài)唐明皇，愛(ài)得那么自私，終究是個(gè)小女人，因愛(ài)之深，嫉妒梅妃。護(hù)夫心切，攪亂棋盤，不讓夫君輸棋維護(hù)夫君顏面，僅僅是出于愛(ài)，沒(méi)有絲毫的政治心眼。楊玉環(huán)如何誤國(guó)、如何把持大權(quán)？權(quán)利不是她人生的要義，愛(ài)情才是。相反，楊玉環(huán)還要善意提醒唐明皇朝政大事，如在重用楊國(guó)忠的事情上，而唐明皇卻不以為然。由此分析作為唐朝最高統(tǒng)治者唐明皇，對(duì)安史之亂和唐朝國(guó)運(yùn)衰亡應(yīng)承擔(dān)重大的歷史責(zé)任。

然而，鑒于封建社會(huì)為尊者諱文化背后潛在的君為臣綱等倫理綱常的制約，臣下即使清楚責(zé)任應(yīng)在君主，但不敢踐約，不敢不臣，而怨氣又不能不泄，只好把怒氣撒向了君王側(cè)的楊玉環(huán)，打著清君側(cè)的旗幟將紅顏禍水論強(qiáng)加于楊玉環(huán)，但現(xiàn)代人們?cè)絹?lái)越不接受這一評(píng)判。張藝謀等導(dǎo)演、劇作家借玉環(huán)之口、使臣之目狠狠地予以回?fù)簟?/p>

（三） 李楊愛(ài)情闡釋

影作最終仍未脫俗，依舊沿襲了以往文學(xué)作品中所描寫的李楊愛(ài)情。唐明皇與楊玉環(huán)的結(jié)合，違背了人倫道德，但從人類普遍而美好的愛(ài)情情感角度而言，卻是動(dòng)人心弦的情愛(ài)之曲。電影淡化了李楊愛(ài)情的違人倫性，強(qiáng)化了二人情感升溫、交融的整個(gè)過(guò)程的描寫，體現(xiàn)了他們之間愛(ài)情的曲折性、真實(shí)性、現(xiàn)代性。作為封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者唐明皇若欲納妃，一道圣旨即可。而唐明皇卻一波三折，“情用命賭“，用情之深溢于言表。贈(zèng)送金釵表明心跡，幾番被冷落，卻持之以恒，頗具現(xiàn)代戀愛(ài)婚姻的痕跡。尤其是李隆基尊重楊玉環(huán)，任其去留，這是古代君王很難做得到的。唐明皇以真情打動(dòng)了楊玉環(huán)，贏得了美人心，攬美人于懷。楊玉懷始冷漠之，甚至公然冒犯唐明皇，“你是皇帝，除了用權(quán)力，你還能用什么？”倔強(qiáng)的性格體現(xiàn)得淋漓盡致。漸漸地楊玉環(huán)冰封的心被唐明皇熾熱的愛(ài)感化了，從而產(chǎn)生愛(ài)情。

楊玉環(huán)是位用情專一的女子，一旦對(duì)唐明皇產(chǎn)生了愛(ài)意，整個(gè)心思都撲在這個(gè)男人身上，是她人生的全部。她的情緒隨著愛(ài)人唐明皇的喜怒哀樂(lè)而波動(dòng)起伏。作為十足的女人，楊玉環(huán)的愛(ài)是自私的，專寵之心日益劇增，當(dāng)?shù)弥泼骰嗜チ嗣峰鷮m中而醋意大發(fā)，使小性子，拉下宮中之布，發(fā)泄不滿。而唐明皇解釋這是一場(chǎng)誤會(huì)，理由是與梅妃送行而非其它。二人頓失前嫌，恩愛(ài)如初。但據(jù)尤小剛指導(dǎo)的電視劇《楊貴妃秘史》揭露，唐明皇因楊玉環(huán)懷孕，詔梅妃侍寢。而張藝謀等指導(dǎo)的《王朝的女人楊貴妃》借唐明皇之口為唐明皇背叛李楊愛(ài)情而隱瞞事實(shí)。顯然，該電影是極力美化李楊愛(ài)情，不容其有半點(diǎn)瑕疵。另外世人對(duì)楊玉環(huán)與唐明皇誰(shuí)應(yīng)當(dāng)負(fù)起安史之亂的歷史責(zé)任爭(zhēng)執(zhí)不已，但對(duì)于二人的愛(ài)情卻從未質(zhì)疑。這些都淋漓盡致地體現(xiàn)了現(xiàn)代觀眾對(duì)李楊為代表忠貞不渝的愛(ài)情的美好向往。

二、主題敘事藝術(shù)

（一） 全知視角揭示主題

全知式視角是指第三者的眼睛，敘述者處于全知全能的地位，作品中的人物、故事、場(chǎng)景等無(wú)不處于其主宰之下、調(diào)度之中。電影《王朝的女人楊貴妃》正是以第三者的目光和認(rèn)知來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，向觀眾表明創(chuàng)作的價(jià)值取向。

電影《王朝的女人 楊貴妃》中的第一個(gè)旁觀者，就是該電影一開(kāi)始的敘述者大秦東羅馬帝國(guó)使臣，這與以往文學(xué)作品以及1995年版的電影《楊貴妃》的敘事方式大相迥異，該影作并未一任影片中的主人公盡情釋放情緒，以語(yǔ)言行為大膽展示自己的內(nèi)心世界，而是塑造了這樣一位非漢唐人士東羅馬帝國(guó)使臣，以他的所見(jiàn)所聞，展現(xiàn)了他眼中的楊玉環(huán)。劇作家之所以選擇一位大秦東羅馬帝國(guó)使臣作為敘事者，主要原因在于其非漢唐人士，尚未沾染偽形中國(guó)文化氣息，純粹是以全新的眼光、客觀的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)楊玉環(huán)，沒(méi)有絲毫的歷史偏見(jiàn)。電影中主人公楊玉環(huán)的出現(xiàn)，第一次婚姻的不幸，愛(ài)情的重生，情感生活的波瀾，生命的隕落；音樂(lè)天賦，仙人才貌等等都是由東羅帝國(guó)使臣的眼中見(jiàn)出、口中述出，更加印證了楊玉環(huán)的聰慧高潔、多才多藝。東羅馬帝國(guó)使臣目睹了主人公楊玉環(huán)所經(jīng)歷的一切，成為了整部電影情節(jié)的線索。可以認(rèn)為，該電影的取材，主要源于東羅馬帝國(guó)使臣留下的記載，與中國(guó)楊玉環(huán)題材的文學(xué)作品、史料以及民間傳說(shuō)更令人覺(jué)得真實(shí)可信。尤其是在馬嵬坡六軍逼宮之時(shí)，東羅馬帝國(guó)使臣勸說(shuō)楊玉環(huán)離開(kāi)大唐，而楊玉環(huán)卻寧死不離，要把愛(ài)情堅(jiān)守到底，結(jié)果馬嵬坡上紅顏香消玉損，楊玉環(huán)以年輕而美麗的生命捍衛(wèi)了神圣而堅(jiān)貞的愛(ài)情，唐明皇“情用命賭”的愛(ài)情誓言在楊玉環(huán)身上實(shí)現(xiàn)了。而東羅馬帝國(guó)使臣目睹且經(jīng)歷了楊玉環(huán)與唐明皇生動(dòng)感人的生死訣別，愛(ài)情即將結(jié)束之前的痛苦，楊玉環(huán)親赴黃泉的一幕幕場(chǎng)景，這就有力打破了楊玉環(huán)馬嵬坡死里逃生于海外的民間傳說(shuō)。

楊玉環(huán)在中國(guó)人眼中是位“回眸一笑百媚生”的絕世美女，贏得君王“三千寵愛(ài)在一身”，是中國(guó)古典美人。具有不同民族審美觀的大秦東羅馬帝國(guó)使臣以異國(guó)文化視覺(jué)審視楊玉環(huán)，深以為楊玉環(huán)不失為佳麗。與美麗相比，大秦東羅馬帝國(guó)使臣更加看重的是楊玉環(huán)在音樂(lè)方面的天賦，這是作為老師對(duì)學(xué)生才華悟性的欣賞與器重。

第二個(gè)是李楊愛(ài)情的主角之一唐明皇，唐明皇深知楊玉環(huán)與他之間只有男女之間的愛(ài)情，楊玉環(huán)對(duì)他的愛(ài)是純潔的，與權(quán)力地位無(wú)關(guān)。在六軍逼宮之際，陳玄禮為首的將士逼迫唐明皇以敗壞朝政之名處決楊貴妃。此時(shí)，唐明皇挺身而出為楊玉環(huán)辯解，“貴妃從不過(guò)問(wèn)政事。”雖然金口玉言的唐明皇此時(shí)此刻的辯解顯得微不足道，失去了應(yīng)有的效果，但卻能看出楊玉環(huán)的哥哥楊國(guó)忠陷害忠良、結(jié)黨營(yíng)私種種罪惡，與其絲毫無(wú)關(guān)。唐明皇肯定了楊玉環(huán)與安史之亂、朝政動(dòng)蕩無(wú)絲毫關(guān)系，就承認(rèn)了楊玉環(huán)對(duì)唐朝的國(guó)運(yùn)衰微不應(yīng)負(fù)任何責(zé)任。唐明皇尚且能夠清醒地認(rèn)識(shí)到楊玉環(huán)沒(méi)有義務(wù)承擔(dān)王朝興衰的歷史責(zé)任，那么當(dāng)世如白居易，后世封建文人政客統(tǒng)治者以及今人，何必再指責(zé)楊玉環(huán)呢？因此，紅顏禍水論不適合用來(lái)評(píng)價(jià)楊玉環(huán)。

（二） 現(xiàn)身說(shuō)法

限知視角，即限制視角，視角受到限制，往往是以第一人稱的敘述方式。1962年版的電影《楊貴妃》是以第一人稱“我”的方式，即限知視角來(lái)看待這個(gè)世界的。2015年上映的電影《王朝的女人 楊貴妃》雖然不是以第一人稱敘述的，但它運(yùn)用了第一人稱所發(fā)揮的作用。編劇或?qū)а萁栌爸兄魅斯珬钣癍h(huán)之口傳達(dá)出了自己的價(jià)值取向，即楊玉環(huán)并非導(dǎo)致唐朝國(guó)運(yùn)衰退、奸臣亂政局面的罪魁禍?zhǔn)?。唐明皇任用楊?guó)忠為相，楊玉環(huán)曾直言不諱提醒唐明皇：“皇上封我哥哥為丞相，他能勝任嗎？”唐明皇并沒(méi)引以為戒而是自信地回答說(shuō)：“治理天下的是朕”，楊玉環(huán)盡到了勸戒的義務(wù)。在馬嵬坡上面對(duì)氣勢(shì)洶洶的六軍將士，楊玉環(huán)義正辭嚴(yán)地反駁他們加在自己身上禍國(guó)殃民的罪責(zé)，楊玉環(huán)動(dòng)之以情、曉之以理，從不干涉朝政；為了朝廷的穩(wěn)定，不要孩子。顧大局識(shí)大體，深明大義的楊玉環(huán)形象噴涌而出。

（三） 渲染法

片中優(yōu)美細(xì)膩的影調(diào)、濃郁厚重的古韻，華麗的視覺(jué)盛宴；多款華美的服裝、驚艷的造型，為楊玉環(huán)的出場(chǎng)，盛裝與美貌的展現(xiàn)做了很好的鋪墊與襯托。音樂(lè)配樂(lè)方面，片方用到了波蘭電影配樂(lè)大師普瑞斯納擔(dān)綱音樂(lè)制作。“為了真實(shí)還原大唐的恢弘大氣，影片幾乎每個(gè)場(chǎng)景都大量使用特技，有的鏡頭也許只一晃而過(guò)，但全片為追求細(xì)節(jié)精良下了苦功。

三、結(jié)語(yǔ)

電影《王朝的女人 楊貴妃》塑造了一位古今流為美談的傳奇人物楊貴妃，她真實(shí)而虛幻，多情而專一，單純而多思，美麗而多才；她在甜蜜的愛(ài)情與殘酷的政治斗爭(zhēng)夾縫中生存。電影不遺余力地運(yùn)用各種藝術(shù)手段來(lái)展示楊玉環(huán)綽約多姿的身材，嬌嫩可愛(ài)的性格，天資聰慧的音樂(lè)天賦，不甘蒙冤大膽為己申訴的女權(quán)意識(shí)等等，盡情地呈現(xiàn)在觀眾眼前。

[1] 于蘭琪.唐代李楊題材作品主題流變研究[M].重慶：西南大學(xué),2013.

[2] 白居易.白居易詩(shī)詞選[M].合肥：黃山出版社，2007.

[3] 張藝謀.王朝的女人楊貴妃[EB/OL].[2016-12-28]http://www.bsup.cn/player/index40814-0-0.html.

2016-12-28

王瑩雪（1979-）女，河南襄城人，碩士，講師，研究方向?yàn)槊髑逦膶W(xué)，電話：13594769652。

J905

A

1671-4733（2017）01-0135-03

10.3969/j.issn.1671-4733.2017.01.042