秘文婕

北京理工大學設計與藝術(shù)學院

瑤族老街內(nèi)舊公共建筑的重生
——以大圩古鎮(zhèn)舊電影改造為例

秘文婕

北京理工大學設計與藝術(shù)學院

通過對大圩老街整體建筑風格及瑤族文化的把握，以及在田野調(diào)查中對當?shù)鼐用竦墓δ苄枨蟮牧私猓槍龅乇粡U棄，空間利用率不足，地方特色體現(xiàn)不明顯等問題入手，對場地進行設計定位，營造為當?shù)鼐用袷褂玫墓部臻g，室內(nèi)改造體現(xiàn)本土風格，運用瑤族五種常用色彩，打造多元共享的空間功能。

瑤族老建筑；重生；室內(nèi)改造

1 場地概況

1.1 街道關(guān)系

大圩古鎮(zhèn)舊電影院位于湖南省永州市江華縣大圩古鎮(zhèn)老街內(nèi)的亭子街。

1.2 場地現(xiàn)狀

場地內(nèi)部堆滿雜物，停放著廢棄的車輛以及周邊居民的私人轎車，灰塵布滿的場地已看不到昔日的活力。

1.3 遺產(chǎn)分析：

1.3.1 周邊建筑

周邊建筑多為明清時期保存下來的民居，部分被賦予了現(xiàn)代材質(zhì)。從保留下來的民居建筑中可發(fā)現(xiàn)許多當?shù)亟ㄖ奶厣?。這些建筑細節(jié)將被利用在設計中，可加強和周邊建筑的和諧。

1.3.2 文化元素符號

該場地功能更新中最重要的一項是承擔當?shù)鼐用竦墓?jié)日活動用地以及使外來游客感受瑤族文化。故要對瑤族文化做一個全面的認識，需從瑤族的飲食，節(jié)慶，婚嫁，喪事，銀飾五個方面深入了解。

2 設計定位

2.1 人群定位——當?shù)鼐用竦墓部臻g

在實地考察的過程中，發(fā)現(xiàn)了老街內(nèi)居住的人群大部分是中老年和兒童，而青壯年則選擇離開家鄉(xiāng)外出打工，故本設計中要更加考慮老年人口及兒童的需求和特點。

2.2 風格定位——體現(xiàn)本土文化的設計風格

部分座椅采用具有l(wèi)oft風格的原木座椅。軟裝方面采用瑤族服飾中的花紋布料，裝飾物及部分燈具形式則利用瑤族傳統(tǒng)文化中提取出的文化符號進行制作。墻體的材料則利用周邊民居中的紅磚青石。

2.3 色彩定位——瑤族文化呈現(xiàn)出的五種顏色

色彩是最為重要的一個環(huán)節(jié)，通過色彩能回顧建筑物的歷史，同時從另一個新視點來挖掘這個區(qū)域的特色，是很獨特的一種地區(qū)營造方式，而黑色，紅色，藍色，綠色，黃色，是瑤族人民普遍運用的五種顏色[1]，所以重生場地將不可脫離這五種色彩，它們是瑤族魅力的另一種表達方式。

2.4 功能定位——多元與共享的空間功能

通過田野調(diào)查中舞臺位置的演變過程，以及對街道空間和居民活動現(xiàn)狀的考慮，對功能更新途徑和對功能區(qū)域的劃分。滿足喪葬、婚慶、節(jié)日活動、觀看電影、宴席、交流、讀書看報等。

3 設計過程

3.1 問題&對策

通過現(xiàn)場調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題，進行問題解決對策的思考，分別從梁架結(jié)構(gòu)的材料更換、屋頂采光、亂搭亂建現(xiàn)象、歷史遺留的保護、拱門形式的加強、墻體缺失六個大方向進行對策的研究。

3.2 草圖繪制

對于是否采用兩層空間進行了很多思考，為了更好的利用場地寬敞的特點，最后將空間劃分為兩層的格局，從而增大可利用的空間，使社區(qū)功能更為豐富。而舞臺位置的確定也是整個設計中的關(guān)鍵，為了使入口，一二層觀眾獲得最佳的觀賞效果，舞臺確立在中央確是一種最佳的選擇，觀眾包圍觀賞式的舞臺則更加親近群眾，下沉式的舞臺增加了表演者與觀眾的互動感。

4 節(jié)點設計

4.1 入口

4.1.1 入口外觀

在不破壞老建筑原有的結(jié)構(gòu)上，保留部分材質(zhì)，例如屋頂?shù)耐咂?，墻體的紅磚等，但鑒于老建筑的許多材料過于陳舊，存在安全隱患和美觀性，設計中將門戶，梁架結(jié)構(gòu)，窗體等材質(zhì)和樣式進行了更換，但材質(zhì)和形式將與建筑整體相匹配，都來源于周邊建筑的材質(zhì)、形式。

4.1.2 內(nèi)部入口設計

右側(cè)墻體的設計主要加入了瑤族文化剪影的方式，四個形狀分別來源于陶鼓，圓鼓，瓜簞酒和長鼓，體現(xiàn)瑤族文化的魅力，增加居民對場地的親切感。

4.2 左側(cè)二樓

4.2.1 休閑區(qū)

運用了長鼓等民俗樂器的元素用做壁燈和凳子的形制，簡潔外觀的木桌和椅凳相得益彰，突顯民族韻味。

4.2.2 閱讀區(qū)

專門為居民提供了閱讀區(qū)，為這里的孩子提供一個閱讀的場所，采用當?shù)氐淖酪涡沃?，貼近他們的生活，使得居民在這個空間里更加自在。

4.3 右側(cè)二樓

4.3.1 油畫展示區(qū)

運用了當?shù)氐闹窬?，將其運用到了椅子的編制上，同時地毯采用瑤族特色布料花紋，墻上的油畫出自瑤族畫家之手，成為展示瑤族人文魅力之所在。

4.3.2 休閑區(qū)

木桶，木箱是當?shù)刈畛Ｒ姷牟馁|(zhì)和工具，用它們作為家居陳設具有新的創(chuàng)意，透露著一絲工業(yè)氣息。

4.4 一樓

長桌宴是一樓的主要主題，一樓兩側(cè)形式對稱，均用來做長桌宴的功能，但若無節(jié)慶長桌宴場地需求時，桌椅可作為中心舞臺的觀眾席。

4.5 婚喪

婚嫁主題下，喜慶的顏色必不可少，但是紅色過多只會顯得太過漢化，而利用五種瑤族主色調(diào)作為裝飾則是最佳的顏色策略，地毯也加入了從瑤族服飾上截取放大的圖案形式，帶給居民濃厚的家鄉(xiāng)風情。

喪葬主題下，黑白為主色調(diào)，同樣運用了瑤族服飾里常見的刺繡圖案進行提取和放大，形成了地毯樣式。所有的儀式物品都以白色為主，突出肅穆的祭奠氛圍。

5 結(jié)論

老建筑的保護與再生的概念原本就是矛盾的概念，保護是保留原有建筑元素構(gòu)架從而保持現(xiàn)有狀態(tài)；再生是新生元素在老建筑中的承載，有“架接”之嫌，但有延續(xù)之意[2]。在突顯大圩瑤族文化的背景下，要求設計者在設計之初加深對當?shù)匚幕牧私?，這樣在設計定位時才能夠游刃有余的發(fā)揮到位，老建筑的重生與瑤族文化共同復蘇，這就是本設計的最大亮點。

對于老建筑的功能更新結(jié)合瑤族文化特色的出發(fā)點可能會為老建筑的再利用這一課題帶來更多新的靈感和創(chuàng)意，使以后人們更多的關(guān)注到文化人文與建筑的結(jié)合，建筑離開了人文關(guān)懷可能只是一個冰冷的物體，如果賦予了人文情懷，建筑的意義將被升華。

[1]李祥紅著.中國民族名片江華瑤族(修訂本)[M].民族出版社,2010.

[2]王彭石.長春市老建筑空間改造探討與研究[J].碩士學位論文,2013(4):7.