谷方庭

(淮陰師范學(xué)院 黨委教師工作部 人事處， 江蘇 淮安 223300)

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈[1]。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一固有的根本。

1 立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的歷史必然性

對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族的精神追求，是中華民族與時(shí)俱進(jìn)的精神財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化源泉，二者是一個(gè)相互促進(jìn)、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，強(qiáng)化對(duì)高校大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育，具有歷史必然性。

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本源泉

清代學(xué)者龔自珍說(shuō)：“欲要亡其國(guó)，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化?！笨梢?jiàn)，文化血脈對(duì)國(guó)家和民族具有重要的意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的獨(dú)特風(fēng)骨和精神魂魄，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，是中華民族屹立于世界民族之林的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念在“民惟邦本”“和也者，天下之達(dá)道也”“等貴賤，均貧富”“仁者，愛(ài)人”“業(yè)精于勤，荒于嬉”“誠(chéng)善于心謂之信”等傳統(tǒng)文化思想理念中找尋到根源[2]。

1.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人生賦值、為社會(huì)定規(guī)、給國(guó)家賦形，蘊(yùn)含中國(guó)人的生存智慧，體現(xiàn)中國(guó)人的精神基因，昭示中國(guó)人的社會(huì)理想，為中國(guó)精神凝魂固本，是當(dāng)代中華民族價(jià)值觀的最大公約數(shù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅深刻反映中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的價(jià)值理念，它還體現(xiàn)出誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)、正義、和諧等方面的精神，繼承并發(fā)展了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中提出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉[3]。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。

2.1 立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成效

目前，高校依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，已取得一些實(shí)效。通過(guò)形式多樣的文化活動(dòng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功能得以發(fā)揮，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)得到了提高，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的選擇意識(shí)清晰且明確?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》得到貫徹和落實(shí)，發(fā)揮了在課堂內(nèi)外培養(yǎng)大學(xué)生的人文情懷的作用。

2.2 立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問(wèn)題及不足

根據(jù)調(diào)查可知，90%的大學(xué)生表示在中小學(xué)階段已接觸過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有大學(xué)生表示，隨著年齡增長(zhǎng)，接受到的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育逐漸減少。問(wèn)及“學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否重要”，選擇“重要”的比例為52%，“不重要”的為18%，“無(wú)所謂”的為30%。86%的大學(xué)生認(rèn)為他們?cè)趥鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有重要責(zé)任，51%的大學(xué)生認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著密切的關(guān)系。這說(shuō)明立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育還存在一些問(wèn)題及不足。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取路徑單一。由于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)還不夠系統(tǒng)、不夠完整，導(dǎo)致他們對(duì)兩者的概念發(fā)展脈絡(luò)不夠清晰。由于在課堂講述的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和汲取優(yōu)秀文化的主要方式，且課堂講述缺乏標(biāo)準(zhǔn)的考核方式，導(dǎo)致其教育成效不足。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合力度不夠。由于教授者缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累，缺少對(duì)活動(dòng)的組織和設(shè)計(jì)，導(dǎo)致教育活動(dòng)的形式大于內(nèi)容。一些高校存在科學(xué)精神與人文精神結(jié)合不緊密的問(wèn)題，這大大削弱了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的聯(lián)系。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐創(chuàng)新不足。由于教授者與時(shí)俱進(jìn)的觀念不足，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容往往脫離受教者的現(xiàn)實(shí)生活，缺乏時(shí)代性，導(dǎo)致教育沒(méi)有產(chǎn)生實(shí)效。此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式單一，教學(xué)方法存在“重灌輸、少熏陶”的問(wèn)題，大大降低了依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的成效。

3 立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要努力繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，充分創(chuàng)新推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑。

3.1 立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的良好氛圍

加強(qiáng)文化自覺(jué)，提升文化自信。習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。正如“軟實(shí)力”的提出者約瑟夫·奈所說(shuō)，“中國(guó)最強(qiáng)的軟實(shí)力根植于自身文化之中”。立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，目的就在于引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念和信心。

樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，拓展活動(dòng)載體。以傳統(tǒng)文化為基本立足點(diǎn)，培育核心價(jià)值觀教育的良好氛圍，需要遵循三個(gè)方面的規(guī)律，即：個(gè)體的感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)形成變化的規(guī)律，教育與個(gè)體成長(zhǎng)成才的規(guī)律，新媒體時(shí)代的信息傳播與接收規(guī)律[4]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要盡可能地做到與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，以理服人、以情感人，提高大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理性認(rèn)同和情感認(rèn)同。此外，還要運(yùn)用新媒體技術(shù)對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行宣傳，使核心價(jià)值觀與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活緊密結(jié)合，使核心價(jià)值觀無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。

優(yōu)化實(shí)踐模式，提高實(shí)踐效果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在落實(shí)到行動(dòng)。從認(rèn)識(shí)到認(rèn)同、再到行動(dòng)是一個(gè)過(guò)程。大學(xué)生的主觀能動(dòng)性要得到積極、充分地調(diào)動(dòng)，否則，就會(huì)使教育只停留在課堂上，只停留在書(shū)本中，甚至于只停留在口中、腦中，卻無(wú)法落實(shí)到行動(dòng)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐環(huán)節(jié)中貼近現(xiàn)實(shí)，突出問(wèn)題導(dǎo)向，創(chuàng)新工作理念，拓展工作方式，不斷增強(qiáng)以文化人工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

3.2 立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的多維合力

課堂教育和課外教育相融合。正確的思想和理論，不可能不學(xué)而知，不教而會(huì)，必須通過(guò)各種形式的灌輸，才能在受教育者的頭腦中扎根下來(lái)[5]。思想政治理論課是開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地。教師作為課堂講授者，應(yīng)對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生真正樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在講座、報(bào)告、論壇、實(shí)踐活動(dòng)等課外教育形式中，應(yīng)做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。通過(guò)課堂教育與課外教育相融合，切實(shí)解決大學(xué)生在價(jià)值觀確立過(guò)程中產(chǎn)生的困惑。

內(nèi)化于心和外化于行相融合。內(nèi)化于心即感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，外化于行即理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程。要“讓核心價(jià)值觀24字在校園里眼睛看得到、嘴里說(shuō)得出、心里記得牢、腳下落得實(shí)”，這需要高校圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，依托傳統(tǒng)文化開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)過(guò)程中重視學(xué)生的參與體驗(yàn)，讓學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。同時(shí)，大學(xué)生在社會(huì)調(diào)查、支教、志愿服務(wù)等活動(dòng)中將自己的素質(zhì)修養(yǎng)傳遞給他人，通過(guò)傳遞真善美的方式，為社會(huì)的和諧發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代意識(shí)相融合。習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。在實(shí)踐環(huán)節(jié)，要賦予傳統(tǒng)文化以全新的時(shí)代內(nèi)涵和豐富的表達(dá)形式，激活傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代內(nèi)涵，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)、與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。

3.3 立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的聯(lián)動(dòng)機(jī)制

要發(fā)揮家長(zhǎng)參與在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用。2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！奔绎L(fēng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要載體之一。雖然家風(fēng)往往是最普通、最日常的語(yǔ)言，但是卻能通過(guò)家長(zhǎng)的言傳身教，讓大學(xué)生在潛移默化中接受教育。

深入挖掘?qū)W校為主導(dǎo)的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的力量。高校要抓好頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀全方位地貫穿于教學(xué)、科研、服務(wù)和管理等各個(gè)環(huán)節(jié)，覆蓋全體師生員工。此外，對(duì)大學(xué)生影響最大的是高校教師群體，高校要努力建設(shè)德才兼?zhèn)?、與黨同心同德的教師隊(duì)伍。只有這樣的教師才能在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)當(dāng)好學(xué)生的精神導(dǎo)師，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，培養(yǎng)他們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力。

有效加強(qiáng)社會(huì)協(xié)助在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的功能。社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)人價(jià)值觀的形成、發(fā)展具有不容忽視的影響。高校要積極鼓勵(lì)大學(xué)生參與當(dāng)?shù)氐奈拿鞒鞘袆?chuàng)建、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等社會(huì)活動(dòng)，讓大學(xué)生在社會(huì)踐行中加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。

唯有社會(huì)各界行動(dòng)起來(lái)，正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，將其與時(shí)代精神、現(xiàn)代意識(shí)相統(tǒng)一，才能真正汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

[1] 習(xí)近平.在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-02-26.

[2] 楊伯峻.孟子譯注[M].北京:中華書(shū)局,2011.

[3] 習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2015-10-15.

[4] 劉教民.“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”培訓(xùn)班講話[J].河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2015(12).

[5] 宮志峰,李紀(jì)巖,李在武.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究[M].北京:人民出版社,2012.