魏立娟，張小華

(蘭州工業(yè)學院 馬克思主義學院， 甘肅 蘭州 730050)

關于高校疏解大學生生命困惑路徑的研究

魏立娟，張小華

(蘭州工業(yè)學院 馬克思主義學院， 甘肅 蘭州 730050)

在社會急劇轉(zhuǎn)型，價值觀日益多元化的當代中國，大學生群體面臨著激烈的社會競爭和多重的社會壓力，由于思想不成熟，難免在生活中會出現(xiàn)諸多困惑和焦慮。為了了解大學生面臨的生命困惑，本課題組對蘭州市四所理工科高校進行了問卷調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代大學生的生命困惑主要表現(xiàn)在：生命意義感迷失，生命目標失落，生命社會化過程中的困惑。針對大學生的生命困惑，高校應通過開展生命教育來疏解當代大學生的生命困惑。

生命教育；生命困惑；疏解路徑

一、研究當代大學生面臨的生命困惑的重要意義

1.有助于促進大學生身心和諧、健康發(fā)展。大學階段是大學生在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，由于其思想不成熟、不穩(wěn)定，極易產(chǎn)生成長中的生命困惑。如果不能及時進行指導和疏解，有可能會造成不可彌補的嚴重后果。而 “生命教育是其提升生命質(zhì)量、健全自身人格、實現(xiàn)精神獨立的必由之路”[1]。

當代大學生是祖國未來的建設者，他們的身心是否健康發(fā)展直接關乎國家未來的發(fā)展。而健康的身心取決于健康和諧的人格。心理學家悉尼·喬拉德和特德·蘭茲曼認為健康人格就是人的良好的行為方式，這種方式有理智所引導并尊重生活。當前，對于大學生生命困惑的研究，就是要幫助他們構(gòu)建健康和諧的人格，從生命困惑中走出來，進而能夠認識生命、關愛生命、珍惜生命，樹立正確的生命觀。

2.高校與時俱進，真正回歸教育本質(zhì)。高校教育的目標是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W生。秉持以學生為本的教育理念，就要為了學生的一切，為了一切學生，一切為了學生，探尋學生成長規(guī)律，明確學生成長需求，尊重學生人格和權(quán)利，重視學生作為受教育者的主體地位，促進學生成長成才。而堅持以學生為本，以促進大學生全面發(fā)展為教育目標，培養(yǎng)具有明確的政治意識、高尚的道德情操、過硬的技術(shù)才能、健康和諧身心的全面發(fā)展人才的理念，無疑為當前高校全面育人指明了方向?！吧逃珜Ы逃貧w學生的生活世界，關注學生的生命狀況”[2]。因為教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)真正擁有可貴品質(zhì)，彰顯生命價值與意義的人。

3.大學生肩負歷史使命，奮力實現(xiàn)中國夢的迫切要求。十八大以來，習總書記多次深情闡述的國家富強、民族振興、人民幸福的“中國夢”早已深入人心。實現(xiàn)中國夢必須要凝聚中國力量，無疑中國力量最大的力量源泉便是人民，而大學生則是奮力實現(xiàn)中國夢的中堅力量。這是他們的使命也是責任。所以，加強當代大學生生命教育，幫助學生認識生命本身、思考生命的意義與價值，積極實現(xiàn)人與自我的和諧、人與人的和諧、人與自然的和諧、人與社會的和諧，如此才能在成長成才的過程中和外來思想的沖擊之下，做出正確的行為選擇，也才能更好地為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。

二、當代大學生面臨的生命困惑——以蘭州市理工科高校為例

為了解當代大學生生命困惑的現(xiàn)狀，本課題組以蘭州市四所理工科高校，即蘭州理工大學、蘭州交通大學、蘭州工業(yè)學院、蘭州文理學院的在校本科生為調(diào)查對象進行了調(diào)研。調(diào)研采用隨機整群抽樣的方法。四所高校各發(fā)放問卷60份，總計240份，收回有效問卷233份，有效回收率97%。此外，本課題組對四所院校的教師通過填寫匿名問卷的方式進行了調(diào)查，總共發(fā)放問卷40份，實際收回有效問卷38份。

1.生命意義感的迷失。在社會快速發(fā)展的過程中，大學生在享受現(xiàn)代物質(zhì)成果和精神成果的同時，也面臨著極大的壓力和對未來生命走向無處“安放”的困苦思索。當前受社會不正風氣的影響，“利”字當頭、“錢”途似錦的人生理念嚴重地沖擊了大學生在高校課堂里接受的崇高的道德觀和價值觀教育。調(diào)查發(fā)現(xiàn)： “利”與“義”方面的選擇，21.5%的大學生認為做人要有原則，寧可舍生取義；27%的大學生認為社會很現(xiàn)實，“利”字當頭是明智之舉；19.7%的大學生認為盡可能兩者兼顧，舍棄哪一個都不好；16.7%的大學生認為權(quán)衡利弊，做出對自己有利的一方；12.1%的大學生認為很難選擇；3%的大學生認為沒有想過，不知道。從該項調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分大學生對于生活中的“義”“利”選擇仍然非常困惑。

此外，多元價值取向的沖擊使得大學生無所適從。調(diào)查顯示(可多選)：有38.4%的人認為人生價值在于為他人服務，為社會做貢獻，有42.1%的人認為是讓家庭幸福美滿，39.5%的人認為是自我實現(xiàn)，精神富足；但是有47.6%的人認為人生價值在于獲得權(quán)力、地位，金錢享受，物質(zhì)富裕。由此可見，雖然大部分人的價值選擇都是積極正面的，但仍有部分學生沉溺在物質(zhì)生活的享樂上，迷失了生命存在的價值感。

2.“不知為何而生”的生命目標失落。當前，有些大學生有隨遇而安、隨波逐流、得過且過的生命理念，喪失了對生命的規(guī)劃和生命目標的追求，在渾渾噩噩的生命進程中加劇了生命困惑。一方面，生命目標的失落使得部分大學生不知為何而生。調(diào)查發(fā)現(xiàn)(可多選)，對自己上大學的目的的回答，57.5%的人是為了父母的希望，為父母爭光；41.6%的人是為了找好工作；23.2%的人沒想過，抱著先上著再說的態(tài)度。從以上的調(diào)查結(jié)果我們可以發(fā)現(xiàn)，是否有明確的人生目標，在一定程度上也影響著大學生的生命狀態(tài)。另一方面，生命目標的失落還表現(xiàn)在部分大學生不知該如何而生。調(diào)查顯示：22.2%的人有長遠規(guī)劃，20.7%的人只有比較清晰的近期規(guī)劃；6.7%的人沒有仔細考慮過；15.2%的人從來沒有想過；35.2%的人偶爾思考過。沒有明確的人生規(guī)劃，生命就不知道該走向何處；沒有系統(tǒng)的人生規(guī)劃，生命發(fā)展就可能會出現(xiàn)斷流和迷失。

3.生命社會化過程中的困惑。當大學生從單一的學生身份轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣巧?，需要更多的責任擔當時，就面臨著重重壓力和重負。在對您感覺您的壓力源自哪里(可多選)的回答中，32.1% 的人是父母和親朋好友的期望，65.2%的人是學業(yè)就業(yè)問題，30.5%的人是人際交往；選擇經(jīng)濟壓力占36.5%；選擇身體狀況的占26.2%。不管是剛步入校園還是即將步入社會的大學生，都面臨著很多社會生活的壓力。同時，我們也不可忽視，身處社會這一復雜的環(huán)境中，大學生不可避免地受到一些不理性因素的影響，甚至將自己在生活中遇到的挫折和失敗歸結(jié)為客觀原因。在問及您是否羨慕別人在大學里成就非凡，而自己仍平平淡淡的問題時，25.3%的人羨慕，甚至有些嫉妒，但表面會表現(xiàn)得若無其事；15.5%的人因羨慕甚至不愛與之講話，會與之言語不和?？梢姡承┐髮W生不能理性面對生活中的“不平等”，也易于不斷衍生生命困惑。

三、當代大學生面臨生命困惑的原因

1.生命教育研究起步晚，生命教育難落實。生命教育源于19 世紀初西方興起的死亡學、死亡教育和生死教育。當前西方國家在生命教育領域已經(jīng)在以“生死教育”為主題的教育實踐中形成較為完整和成熟的生命教育體系。而我國的生命教育研究始于20世紀90年代，相比西方國家發(fā)展較為緩慢。到目前為止主要集中于初步的理論研究和實踐探索階段?，F(xiàn)階段，生命教育的研究主要集中于教師和學術(shù)機構(gòu)的自發(fā)努力，僅有極少數(shù)高校將生命教育納入常規(guī)的教育體系中。所以在課程設置上生命教育被邊緣化，甚至說無生命教育的應有席位。因此應當“適應轉(zhuǎn)型期的需要，從課程設置、講義編寫、案例剖析、師資配備、校園文化建設等各方面加強和凸顯生命教育”[3]。

2.高等教育理念存在偏差。從宏觀的教育理念來看，工具性的教育理念仍居于主導地位。近年來，高等教育重智育輕德育的現(xiàn)象已被社會詬病。大學生過多注重掌握“何以為生”的技能，卻缺少 “為何而生”的深刻思考 。此外，因高校擴招，一些學校將主要精力放在抓基礎課程的教學和研究上。這樣導致了許多大學生沒有能夠樹立正確的人生觀、價值觀與生命觀，沒有意識到生命的神圣性，以至于看輕生命，用放棄自己生命或殘害別人生命的方式來解決生活中遇到的問題。

3.生命教育的內(nèi)容不足，教育方式滯后。在教育內(nèi)容方面，目前大學生生命教育散見于各類相關課程中的內(nèi)容主要涉及對生命教育理念和知識的認知、理解，實踐方面涉及的是一些知識講座、實踐活動(如親子活動、消防演練)等。這些內(nèi)容的展開根本不能滿足學生對生命的認知、體驗需求，進而也就無法理解和領悟生命的價值與意義，消除在生活實踐中的生命困惑。在教育方式上，傳統(tǒng)的填鴨式、灌輸式的教育方式已經(jīng)暴露出諸多缺點，不利于學生的成長。作為新時期的大學生，有著極大的求知欲和探索精神。隨著網(wǎng)絡科技的迅速發(fā)展，他們接受知識、信息的渠道已經(jīng)非?？焖俸蛯拸V，在不斷認知和探索過程中，對人生問題的看法和態(tài)度也可能會模糊不清。

4.師資力量匱乏。當前，生命教育呈零散性教育多、系統(tǒng)性教育少的現(xiàn)狀，其原因之一是缺乏專業(yè)的生命教育師資隊伍。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校對大學生進行生命教育的教師僅有7.5%是專職教師。對高校從事生命教育的人員是否進行過專業(yè)培訓的調(diào)查顯示：進行一系列專業(yè)培訓占10%；沒有進行培訓，屬于自學成才的占42.5%。盡管現(xiàn)有的思想理論課程和心理健康課程在一定程度上也是與生命教育相關，也有相關教師和管理人員進行了生命教育，但是這并不能滿足學生的生命教育需求。同時，對教師零星的生命教育培訓缺乏專門性和系統(tǒng)性，也有礙于教師的職業(yè)發(fā)展和有效的生命教育工作的開展。

四、高校疏解大學生生命困惑的路徑

1.轉(zhuǎn)變教育理念，重視大學生生命教育。學校教育是學生知識學習的主渠道，學生學習是按照學校的教學安排按部就班進行的。就本次調(diào)查而言，我們主要針對的是理工科高校的學生，結(jié)果顯示學生對生命教育的渴求非常強烈。雖然在這類型學校也開設思想政治類的必修課，以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)的選修課，但是受理工類的校園大環(huán)境影響，學生受到的人文素養(yǎng)方面的知識教育和環(huán)境熏陶較為有限。

2016年12月習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。高校具有人才培養(yǎng)、服務社會的重要職能，而人才培養(yǎng)的質(zhì)量如何，也影響著社會未來的發(fā)展進步程度。生命是教育的原點，人才培養(yǎng)不應只重視技能和才干，還應注重對生命本身的認識、生命體驗的豐富、生命意義的升華，這樣，才能才會有依托的平臺和基礎。所以生命教育不僅是“以人為本”和“全人教育”理念的應有之意，也是所有教育的基礎。

2.加大生命教育的科學研究和教師隊伍建設。當前，我國對于生命教育的理論研究還不完整，也未成體系，實踐探索在一些地方的中小學和個別高校雖已展開，卻處于蜻蜓點水式的狀態(tài)或被邊緣化的境地，難以持續(xù)、深入。所以，加大高校生命教育的科研力度，注重理論與實踐相結(jié)合、科研與實踐相結(jié)合，積極探索出一套完整的生命教育體系和實踐管理體系，是高校開展生命教育的基礎。

生命教育的有效開展需要培養(yǎng)專業(yè)的生命教育教師隊伍，重點要從以下幾方面著手：其一，學習生命教育知識，進行系統(tǒng)培訓。培訓對象主要是與生命教育相關科目的任課教師以及專門從事生命教育的教師。其二，提升教師的生命情懷。為人師表、以身作則作為對教師的基本要求，其目的是為學生起到榜樣示范的作用。其三，加強對學生的生命關注?！耙匀藶楸尽钡慕逃砟钜蠼處熞嬲龅揭詫W生為本，關心學生、愛護學生、欣賞學生、包容學生，關注他們知識學習的同時，也要關注他們在生命成長過程中遇到的各種生命困惑，及時為他們答疑解惑。

3.加強生命教育課程建設。在具體的教學活動中，應做到主輔課程相結(jié)合。在生命教育的主課程中，內(nèi)容應全面而豐富，如開設生命哲學、死亡哲學、心理健康、生命倫理學、生命安全、職業(yè)生涯規(guī)劃等課程。此外，應充分挖掘多學科綜合的生命教育資源，以涉及哲學、道德、倫理、生物、醫(yī)學等學科的課程為輔，豐富和擴張其中的生命知識。其教學目的是，通過生命教育幫助學生學習生命知識，了解生命存在與發(fā)展的相關基本理論；通過對生命存在意義與價值的教育，引導學生對超越生命自然性的思考；通過生存教育幫助學生更好地關心自我身體健康，如培養(yǎng)健康良好的生活方式，學習急救、災難逃生等安全知識；通過生涯教育引導學生正確認識自我，客觀評價、合理定位，以積極、健康良好的心態(tài)做好對未來的合理規(guī)劃；通過生活教育幫助學生熱愛生活，正確認識生活中的是非、得失、成敗、幸福與災禍等，理性面對人生順境與逆境，合理解決生活中的困惑與矛盾。

4.以生命教育活動為依托，營造良好的校園氛圍?！按髮W生生命教育的目標和內(nèi)容最終要落實到大學生的行動中去，這樣才能產(chǎn)生良好的教育效果，達到教育的目的。”[4]因此，要以豐富的校園文化活動為平臺和依托，積極營造一個充滿生命情懷的精神文化氛圍。如開展體育健身活動，舉辦生命安全知識講座，開展志愿服務、關愛老人等社會實踐活動，開展心理健康教育，利用清明節(jié)、端午節(jié)等相關節(jié)日開展教育活動，以“生命”為主題開展辯論、征文、戲劇表演、書畫攝影系列教育活動。學生作為校園生活中的主體和最活躍的因素，可以通過各種飽含生命教育意蘊的文化活動，促進對生命的認知與感悟。

此外，還要重視校園的物質(zhì)文化建設。學校除了要具備開展教學活動的必備硬件設施之外，還應建設優(yōu)雅、怡人的自然環(huán)境。它不僅可以為師生提供一個令人心情愉悅的生活學習環(huán)境，而且也會令人感受到動植物在四季變化中的生命輪回，感受自然界異類生命的氣息。

[1] 陳燕.大學生生命教育的立體審視與構(gòu)建研究[J].黑龍江高教研究，2015(8)：104-106.

[2] 李戩.讓教育回歸生命的本真[J].國家教育行政學院學報，2014(11):47-51.

[3] 李小玲.大學生思想政治教育中的生命教育問題[J].湖北社會科學，2015(2)：177-179.

[4] 賈蕭竹.淺談大學生生命教育的有效實施[J].當代教育科學，2015(1)：59-61.

(責任編輯：張曉軍)

AStudyonHowtoRelieveCollegeStudents’ConfusionofLife

Wei Lijuan，Zhang Xiaohua

(SchoolofMarxism,LanzhouInstituteofTechnology，LanzhouGansu, 730050，China)

In times of rapid social change and diversified values, college students in China are facing fierce social competition and various social pressures. Due to their immaturity in thought, they inevitably meet a lot of confusion and anxiety. Hence questionnaires were distributed to students from four universities of science in Lanzhou. Results indicated that contemporary college students were confused about life mainly in terms of the meaning of life, the purpose of life and the socialization of life. In view of college students’ confusion of life, universities are supposed to practice life education in order to relieve the confusion.

life education; confusion of life; relief path

G641

A

2095-4824(2017)05-0075-04

2017-08-16

蘭州工業(yè)學院青年科技創(chuàng)新項目(16K-020)

魏立娟(1983- )，女，甘肅靖遠人，蘭州工業(yè)學院馬克思主義學院講師，碩士。

張小華(1964- )，女，甘肅清水人，蘭州工業(yè)學院馬克思主義學院教授，碩士。