秦雪梅

(遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，貴州 遵義 563001)

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新時期美術(shù)教育教學(xué)體系的反思與重構(gòu)

秦雪梅

(遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，貴州 遵義 563001)

面對多元文化發(fā)展的今天，進(jìn)行美術(shù)教育教學(xué)體系的重構(gòu)成為當(dāng)前人們熱切關(guān)注的重要課題。因此，有效解決當(dāng)前美術(shù)教育及其教學(xué)體系存在的困境，提出重構(gòu)美術(shù)教學(xué)傳統(tǒng)認(rèn)知，改革美術(shù)教育體系具有十分重要的現(xiàn)實意義。只有如此，才能夠為美術(shù)教育提供一個平穩(wěn)且有序的發(fā)展平臺，讓美術(shù)教育獲得更加開放的有利局面，形成全新的多元化教學(xué)體系，促進(jìn)美術(shù)教育教學(xué)在我國教育系統(tǒng)中的發(fā)展。

美術(shù)教育；教育體系；反思；重構(gòu)

曾經(jīng)因為無助于升學(xué)率的提高，美術(shù)教育一度被長期邊緣化，而今因為對升學(xué)率有益，又快速的擴(kuò)張起來。然而除去表面的繁榮，在美術(shù)教育體系大躍進(jìn)的過程中，其本身存在的弊端也暴露無遺。以下對新時期美術(shù)教學(xué)體系的反思與重構(gòu)展開深入的探討，以供參考。

1 當(dāng)前美術(shù)教育教學(xué)體系存在的困境原因

第一，保守單一的美術(shù)教學(xué)體系，不求改變。雖然我國的美術(shù)教育開展的并不晚，但是從歷史發(fā)展上可以明顯看出美術(shù)教育存在著一定的歷史斷層。尤其是自新中國成立以后，教育制度與教育體制得到了進(jìn)一步的完善，美術(shù)教育教學(xué)體系也隨之發(fā)生了質(zhì)的變化?？梢哉f直至今日，我國的美術(shù)教育體系儼然已經(jīng)形成了自中心向著全國輻射的同構(gòu)性，由高等教育向基礎(chǔ)教育的逐漸發(fā)展與穩(wěn)定的一個過程，雖然在這個期間因為社會自身因素使美術(shù)教育不同程度的受到了地方性特點影響，但是在大體上全國的美術(shù)教育基本上是沒有差異的，并且構(gòu)成了強(qiáng)大的體制內(nèi)省性并加以慣性運轉(zhuǎn)。也正因如此，加之官方權(quán)威的不斷加持，以及層層因素，美術(shù)教育教學(xué)體系儼然已經(jīng)僵化，而一些真正有意義的反思卻根本得不到響應(yīng)，長此以往下去勢必會危機(jī)到整個美術(shù)教育的發(fā)展。

第二，囿于體制，對非官方藝術(shù)形式過于排斥。除了當(dāng)前保守單一美術(shù)教育體系的問題，美術(shù)教育教學(xué)工作囿于體制，畫地為牢，對非官方藝術(shù)形式過于排斥，拒絕與時俱進(jìn)也是造成新時期美術(shù)教育教學(xué)工作走入困境的重要原因?？梢哉f自20世紀(jì)80年代以來，我國的藝術(shù)文化儼然已經(jīng)受到了西方文化的巨大沖擊，我國藝術(shù)家們也不斷的創(chuàng)造出了更多突破禁區(qū)、突破觀念的作品，進(jìn)一步拓寬了我國藝術(shù)界線的同時，也促進(jìn)了藝術(shù)思維的自由化，藝術(shù)形態(tài)的多元化。尤其是自2000年，在上海舉辦的雙年展，更是迫使官方給予了現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)形式遲到的認(rèn)可。并在今后的歷年之中，我國各地城市陸陸續(xù)續(xù)的多次舉辦藝術(shù)展覽，不僅進(jìn)一步豐富了我國城市的文化生活，也進(jìn)一步活躍了現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)市場。也正是在這種情況下，使得我國藝術(shù)圈體制內(nèi)與體制外之間的關(guān)系可謂是此消彼長，雖然在一定程度上現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)形式也會滲透到當(dāng)前美術(shù)教育系統(tǒng)之中，但是這種局部的關(guān)系是根本無法改變二者之間的對立局面。這也就致使藝術(shù)節(jié)對美術(shù)教育教學(xué)認(rèn)知與學(xué)習(xí)目標(biāo)產(chǎn)生了不小的差異性，也就造成了美術(shù)教育的生硬脫節(jié)，這不僅嚴(yán)重的阻礙了美術(shù)教學(xué)體系的革新與發(fā)展，也使得當(dāng)前的美術(shù)教育教學(xué)體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于時代發(fā)展需求。

第三，急功近利，壓抑學(xué)生的個性化發(fā)展。長期以來由于教育政策導(dǎo)向的失誤，使得在教育教學(xué)過程中人們片面的追求升學(xué)率，以至于教育過于功利性，美術(shù)教育也儼然已經(jīng)成為一種簡單暴力的升學(xué)工具，而無視了美術(shù)教育的深遠(yuǎn)意義，更不會關(guān)心美術(shù)教育教學(xué)體系在學(xué)校中的實際功能與定位，這也就恰恰造成了美術(shù)教育教學(xué)體系的僵硬化，使美術(shù)教育推向了更為尷尬的發(fā)展局面。尤其是許多美術(shù)速成班的出現(xiàn)，更是無視了學(xué)生的稟賦差異與創(chuàng)造性，流水線的“生產(chǎn)”美術(shù)專業(yè)人才，也給這種畸形的美術(shù)教育繼續(xù)添火加薪。

2 新時期美術(shù)教育教學(xué)體系的反思與重構(gòu)策略

針對當(dāng)前美術(shù)教育所面臨的困境，要想使美術(shù)教育得到一個平穩(wěn)且有序的發(fā)展，獲得更加開放的局面，形成全新的多元化教學(xué)體系，就必須針對當(dāng)前美術(shù)教育工作所面臨的困境對癥下藥。而要想重構(gòu)美術(shù)教育教學(xué)體系，就必須做好反思工作，追溯歷史，關(guān)懷現(xiàn)實，構(gòu)建全新的教育教學(xué)體系。

第一，對美術(shù)教育的傳統(tǒng)認(rèn)知進(jìn)行重構(gòu)，做好歷史的追溯。要想轉(zhuǎn)變當(dāng)前美術(shù)教育的僵硬化體系，必須要重新追溯美術(shù)教育的發(fā)展歷史，尋求到美術(shù)教育的存在本質(zhì)，進(jìn)而對美術(shù)教育進(jìn)行全新的解讀。嚴(yán)格來講，美術(shù)教育的歷史甚至可以一直追溯至原始時期，而這也是在考古界被充分證明過的。直至今日，美術(shù)教育包羅萬象，并成為人類文化活動的重要組成部分。因此，在美術(shù)教育概念的定義上，應(yīng)該切實承認(rèn)美術(shù)教育的復(fù)雜性與功能上的多樣化。所以，在美術(shù)教育的界定上應(yīng)該以廣泛性為主要目標(biāo)，打破固有的美術(shù)教學(xué)是為限制，從而重構(gòu)一個內(nèi)涵豐富、形態(tài)多樣的美術(shù)教學(xué)體系。同時，在追溯美術(shù)歷史的同時，這種復(fù)雜且寬闊的事業(yè)，也會有助于我們對美術(shù)教育的傳統(tǒng)歷史進(jìn)行重構(gòu)，能夠使人們正視現(xiàn)有教育體系所存在的局限性，進(jìn)而做出有效的反思與批評，消除現(xiàn)有美術(shù)教學(xué)體系的僵硬化局面，將新美術(shù)教學(xué)體系逐漸整合到傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)體系之中，促進(jìn)傳統(tǒng)美術(shù)教育工作者對現(xiàn)代化美術(shù)藝術(shù)的理解與寬容，促進(jìn)差異化美術(shù)教學(xué)路徑的逐漸形成，而這也是重構(gòu)美術(shù)教育教學(xué)體系的基本要求所在。

第二，關(guān)懷現(xiàn)實，做好美術(shù)教育的實踐創(chuàng)新。關(guān)懷現(xiàn)實，做好美術(shù)教育的實踐創(chuàng)新也是做好新時期美術(shù)教育教學(xué)體系重構(gòu)的關(guān)鍵。而這里所說的美術(shù)教育實踐創(chuàng)新，主要包含了兩個方面的意思：一方面是美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)部的美術(shù)實踐本身的創(chuàng)新，另一方面則是美術(shù)教育教學(xué)實踐行為的創(chuàng)新?？梢哉f，現(xiàn)如今人們的生活早已大不相同，藝術(shù)形式勢必也不盡相同，因此，要想實現(xiàn)藝術(shù)的手段自然也應(yīng)該有所不同。從當(dāng)前美術(shù)教育的整體發(fā)展來看，可以看出西方美術(shù)教育普遍將突出學(xué)生的個體自由表達(dá)、個體創(chuàng)造意識放在教育教學(xué)的主體地位之上。因此，結(jié)合現(xiàn)如今我國藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展以及人們在藝術(shù)觀念上的轉(zhuǎn)變，我國的美術(shù)教育也應(yīng)該大膽的順應(yīng)這一變化，將個體自由表達(dá)、個體創(chuàng)作意識放在教育教學(xué)的主體地位，從而使美術(shù)教育以其無限的可能性，融入到當(dāng)今人們的文化活動之中，參與到社會文化活動中。可以說，美術(shù)教育與現(xiàn)實社會之間的需求對接，已經(jīng)成為新時期美術(shù)教育發(fā)展的終極方向與目標(biāo)。因此，必須打破當(dāng)前美術(shù)教育教學(xué)體系的僵局，擴(kuò)大非繪畫內(nèi)容在美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容中的融入，強(qiáng)調(diào)于對學(xué)生的個性化、多樣化培養(yǎng)，提高學(xué)生們的創(chuàng)新意識。所以，在實際的美術(shù)教學(xué)的安排上，應(yīng)該引入不同的教學(xué)內(nèi)容，全新的教學(xué)觀念，將非傳統(tǒng)繪畫分析與相關(guān)的藝術(shù)史理論相結(jié)合，實踐能力的訓(xùn)練和學(xué)生個體差異相結(jié)合，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成個人初步的藝術(shù)趣味和判斷力。

3 結(jié)語

對新時期美術(shù)教育教學(xué)體系進(jìn)行了反思，提出了重構(gòu)策略，希望能夠為更多的美術(shù)教育同行們在今后尋求美術(shù)教育教學(xué)體系發(fā)展與改革的道路上提供全新的建議與有益的參考。同時，大膽的去實踐，去創(chuàng)新，去為美術(shù)教育及教學(xué)體系開辟出一條全新的發(fā)展路徑，切實把握美術(shù)教育事業(yè)的時代脈搏，改變當(dāng)前美術(shù)教育的尷尬局面以及這一片繁榮景象背后的越發(fā)消落的事實，使美術(shù)教育教學(xué)體系重新轉(zhuǎn)變?yōu)榻】档摹⒏挥谢盍Φ?、富有?chuàng)新精神的教育教學(xué)工作，培養(yǎng)更多有個性的、擁有實踐精神的藝術(shù)性人才。

[1] 韓慶路.傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方式對當(dāng)今中國畫教學(xué)的啟示[J].天津市教科院學(xué)報，2007，(04)：151-152.

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[5] 王芳.淺談群文美術(shù)工作的組織開展[J].大眾文藝，2011，(10)：94-95.

Reflection and reconstruction of the teaching system of arts education in the new period

QIN Xue-mei

(School of Music and Dance, Zunyi Normal University, Zunyi 563001, China)

In the face of the development of multiculturalism, the reconstruction of the teaching system of art education has become an important issue that people pay attention to at present. Therefore, it is of great practical significance to solve the dilemma of the current art education and its teaching system, reconstruct the traditional cognition of art teaching and reform the art education system. Only in this way can we provide a smooth and orderly development platform for art education, a new diversified teaching system can be established, so as to promote the development of art education and teaching in education system of China.

Art education; Education system; Reflection; Reconstruction

2016-10-18

秦雪梅(1979-)，女，學(xué)士。

G41

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1674-8646(2017)01-0118-02