劉軍

余天遂，生于清光緒五年閏三月十二日（1879年5月2日），原名壽頤，字祝蔭，號蔭閣（又作蔭谷），一號疚儂，又號顛公，江蘇昆山蓬閬（今蓬朗街道）人，教育家、書畫篆刻家、詩人和名醫(yī)。

《中華書法篆刻大辭典》《中國書法大辭典》《近現(xiàn)代書法史》《昆山歷代藝文志》等書都記錄了余天遂在書法方面的才華與貢獻。《中國書法大辭典》這樣介紹余天遂：“擅書法，行醫(yī)教學之余，用雞毫穎寫草書，酷似何紹基?！薄督之嬍袌鰧嵱迷~典》也指出，余天遂雞毫筆寫草書，以顫筆助其骨力，酷似何紹基書風。然求之內涵，終嫌單薄，與何書不可同日而語。

余天遂的書畫藝術，得益于老師胡石予的言傳身教，離不開自己的鉆研摸索，還有余氏家族深厚的文藝熏陶。余天遂的高祖輩余夢星，是清代書法家，歲貢生，后放棄科舉，攻詩文，作行、草書，風格圓勁古樸。其名收錄于《中國美術大辭典》《中國美術家人名辭典》《中國書法家篆刻大辭典》《清代書畫家字號引得》《中國歷代書畫篆刻家字聯(lián)索引》以及《玉峰翰墨志》等書。余天遂的父親余少英喜歡搜集、收藏書畫作品，與嘉定畫家童伯恬“為患難詩酒之交”。童伯恬私淑明代昆山畫竹高手夏昶，曾作墨竹作品多幅贈與余少英。正是在這種文藝傳統(tǒng)和家庭氛圍之中，余天遂耳濡目染，在書畫方面種下慧根。

金天翮在《石予畫梅天遂書聯(lián)同時相貺詩以報》一文中，贊嘆余天遂書法之精湛，云：“弟子入室有天遂，蛻形換骨書尤工。書作龍騰腕如鐵，開花巨豪墨瀋濃?！编嵰菝吩凇堆a述余天遂軼事》中介紹：“先生工書，神似蝯叟?！睋?jù)該文記載，余天遂在草橋中學任教時，學生門徒紛紛向他求書法作品。他說，寫書法不難，磨墨有點難，于是學生們各自準備墨水，求之不已。余天遂越發(fā)感到吃不消，便以潤格為由，婉拒學生，終于清靜。

不僅是師友、學生請余天遂題字，文化圈內的眾多雜志也紛紛向余天遂發(fā)出邀請。應《南社叢刻》《廣益雜志》《消閑月刊》《聯(lián)益之友》等文藝刊物之約，余天遂曾為其封面題字。他的書法，還成為書法入門的學習范本。1916年《申報》發(fā)表廣告，云：“余君天遂（澄衷學堂教員）自刊字帖一種，其書法參綜南北學者，能從此入門，將來分途易轍，可省矯揉之力，洵學書者之圭臬也。”畫家、書法家吳一峰，早年在上海得余天遂指導書法，走上藝術之路。

在余天遂看來，書法是養(yǎng)自我性靈的方式。在艱苦歲月中，他以書法獲得一定的生活物資，勉強度日。1914年出版的《南社叢刻》第12集刊發(fā)了一則由柳亞子撰寫的鬻書潤例廣告《顛公書約》，首先提出寫字要求：“劣紙不應，不如約不應?！闭膬热萑缦拢?/p>

余君天遂善用雞穎，尤擅作擘窠大字，其結體運筆，神似蝯叟，而余君自謂，則汛覽漢魏晉唐碑帖，不名一家者。吾謂惟其能上追乎古，所以神似蝯叟，而不自覺耳。曩曾鬻書蘇滬間，價格頗高，茲重來滬上，為之減定潤例，以廣墨緣。收件處：望平街鴻文書局，虹口塘山路澄衷學堂。道遠不便，則南社各友均可代收轉寄也。

后面羅列了堂匾、楹聯(lián)、屏條、橫幅和扇冊等的規(guī)格和價格，并指出：“齊額減半，市招臨議?！薄澳ツ怀桑瑵欃Y先惠。”

雖然生活時見窘迫，余天遂卻不以書法為生財之道。他熱心公益，關心教育，常以個人微薄力量，樂于助人，書法遂成為其好善樂施的途徑。1916年《興華》雜志發(fā)表消息《余天遂先生鬻字助學》，云：“天遂先生工于大小草楷等書，滬上久已著名，踵門求書者絡繹不絕，頃承熱心教育，愿為真茹商業(yè)學堂鬻字捐助，凡慕余先生墨寶者，無論匾額、楹聯(lián)、條幅、折扇等件，潤資隨送，概作學堂經費，如承丐墨由本報代為接收可也?！?924年8月，廈南學校在一品香開校董會，欲自行建筑校舍，然資金短缺。受族妹余佩皋之邀，余天遂成為該校校董，他在會上發(fā)言說：“鄙人素性懶惰，能力薄弱，承舍妹邀入校董之列，但覺義無可辭，而又無盡力之處，今擬捐助自己書畫若干件，以作彩品之需，聊盡區(qū)區(qū)鄙意，諒不嫌其薄也?！?/p>

與純粹的文人不同，因擅長書法，在書畫界享有一定聲譽，余天遂的交游圈相對廣泛。1912年5月14日，由李叔同與柳亞子共同發(fā)起組織文美會在上海三馬路大新街天心樓酒館舉行第一次雅集，余天遂與陳師曾、費公直、黃賓虹等人出席，當場揮毫潑墨，并交換作品。1920年10月，李肖白（昆山正義人）、朱劍芒以書法潤資支助北方受災地區(qū)，余天遂即為介紹人之一。再如1926年3月13日《申報》發(fā)表《畫家之聯(lián)歡 錢化佛宴西洋畫家》，報道了畫家錢化佛邀請畫家徐悲鴻、張聿光和書家楊了公、余天遂等人，宴于小有天的聚會情形。同年5月，為籌建新慕爾堂，徐悲鴻、錢化佛、余天遂等人組成陜西隊，以書畫作品募集資金。

較之書法，余天遂的畫作不多，影響不大。他繪制的為數(shù)不多的扇面，構圖意蘊充滿文人情趣，令人憐愛。胡懷琛在《柳梢青·天遂為余畫扇填此酬之》中，這樣形容余天遂畫扇構圖布局與意境：“十里溪山，半天風雨，筆底全收。煙嵐云樹扁舟，點在我團團扇頭。溽暑都消，纖塵不染，無限清幽。”鄭逸梅《補述余天遂軼事》云：“其師胡石予先生，工繪墨梅，先生亦效為點染，逸氣溢楮墨間。一日忽悟山水畫理，乃自寫其胸中丘壑，意境之高，迥異尋常。第不肯多作耳。海內藏扇家心漢閣主（趙眠云），曾獲其山水箑一，不幸于客歲游湖，遣失酒家，蓋酩酊之余，不自檢矣。醒后，頗為之懊喪，擬倩先生重作以彌憾。不意先生一病纏綿，病竟不起，不克再事丹青。則豈心漢閣主所及料哉?！?/p>

《聯(lián)益之友》和《民國日報》集中發(fā)表了余天遂的書畫作品和書畫思想文章。

《聯(lián)益之友》的編者為鄭逸梅和趙眠云，他們與余天遂是多年好友。尤其鄭逸梅，曾在余天遂工作過的草橋中學讀書，一直以來，他視自己為余天遂的門生，對其執(zhí)弟子禮。在他們的約稿和安排下，1925年至1930年間，余天遂在《聯(lián)益之友》這個重要的文藝陣地上發(fā)表了二十余篇詩文，另陸續(xù)發(fā)表了書法作品五幅，繪畫作品四幅?！堵?lián)益之友》的主辦單位聯(lián)益貿易公司曾一度推出余天遂書畫的廣告文章。如1925年2月3日《申報》發(fā)表《藝苑清音》，即由聯(lián)益公司所撰，內容為：“余天遂君寓申多年，平生書畫，冠絕一時，早為藝林人士所欽仰，而其文章更為當世推重，現(xiàn)教授之余，愿以書畫文章，貢獻社會，訂就潤例。收件處南京路勞合路聯(lián)益貿易公司?！?/p>

1917年至1918年的《民國日報》，刊發(fā)了余天遂一組討論書畫的文章，即《天心簃隨筆》《天心簃論書》《天心簃評畫》和《天心簃論畫》系列，共十九篇。余天遂在文中談論書法心得，如書法的規(guī)矩方圓之理，他認為只有從方開始，才能達到圓的境界，如果囿于方，則變化不多矣；如書法與諸事物間觸類旁通之理，他認為萬事萬物“雖絕不相涉之事，皆足以喻我之所學，而我之所學，乃亦足以喻諸物情”；又如書法的模仿、學習古人之法，他認為“與其逆而溯之，不如順而衍之”，學其深意，得其精髓，融會貫通；再如，他認為凡作書有骨有肉，而尤要有筋，以精神氣血凝注其間等。這些精短的書法隨筆，是余天遂從自身實踐所得，文辭古樸，引人入勝，給人啟發(fā)。

1918年，66歲的寓滬女畫家吳淑娟舉辦畫展，百余幅佳作，陳列一堂，供人欣賞。余天遂接到邀請，抱病前往，感覺“如入寶山，璨爛奪目”。為了不留遺憾，留下痕跡，余天遂作《天心簃論畫》系列，自1918年4月4日始，至4月17日終，對吳淑娟女士的數(shù)十幅山水、花卉畫逐一點評，共發(fā)表相關隨筆11篇。

余天遂的點評，有宏觀的整體比較，也有微觀的細節(jié)分析。他將吳淑娟放置在近代女性畫家的序列中考量，首推筆墨高妙、卓然大家的南樓老人陳書。他反對一般女性畫家的涂脂抹粉，無所建樹，對同邑女畫家夏令儀（明代畫竹高手夏昶之后）缺乏變化的技法持批評態(tài)度，認為其不過畫工而已。對吳淑娟的藝術創(chuàng)造，余天遂特別欽佩，認為她的畫法“由平正以入神妙，由規(guī)矩以超乎奇杰”。在點評其花卉、山水圖時，余天遂逐一找出該圖模仿的源頭。如他在吳淑娟的畫作中，找出唐人李思訓、王維，五代宋初李成，元代王蒙、趙孟頫、官夫人，明代仇英等人的畫風和畫法。他欣賞吳淑娟對前人畫法出神入化的改造，認為其畫筆仗堅勁、氣魄雄厚、不落凡俗、涉筆成趣。他甚至指出，吳淑娟臨摹前人仇英作品，“全是神境化境，恐仇英未必有此靈妙也”。

余天遂用心良苦，介紹很多人前往觀看吳淑娟畫展，他說：“良以近時畫習日靡，幾難入目?；蛎矠楦吖牛c書法同趨于敝，無復以真面目見人，此種詐偽之風，實與世道有關，故欲藉女士之畫以振作之?！庇纱丝煽闯觯嗵焖斓乃囆g觀，最終落在了振作世道人心之上。