張雨萌

摘要：在學(xué)習(xí)地理課程時(shí)，我們了解到中國(guó)的五十六個(gè)民族之間的分布呈現(xiàn)“大雜居，小聚居”。為了更好的解決各民族之間的問(wèn)題，我國(guó)引入了馬克思主義民族理論。但是對(duì)理論的生搬硬套是無(wú)法解決中國(guó)民族問(wèn)題的。我國(guó)正在積極進(jìn)行馬克思主義民族理論的中國(guó)化。本文主要從馬克思主義民族理論在中國(guó)民族問(wèn)題上的重要性、馬克思主義民族理論中國(guó)化的過(guò)程和馬克思主義民族理論中國(guó)化的發(fā)展三個(gè)方面進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 民族理論 中國(guó)化

每個(gè)民族都有自己的習(xí)俗，如何讓各民族之間和諧共處是我國(guó)民族問(wèn)題中的重點(diǎn)。在歷史上，統(tǒng)治者通常是采用武力鎮(zhèn)壓、強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的方式。但是在新中國(guó)成立之后，政府堅(jiān)持各民族平等的政策。為此，我國(guó)引入了馬克思主義民族理論以便更好的解決民族問(wèn)題。

一、馬克思主義民族理論在中國(guó)民族問(wèn)題上的重要性

馬克思主義民族理論是馬克思和恩格斯創(chuàng)立用以解決民族問(wèn)題的理論。馬克思主義民族理論作為馬克思主義科學(xué)體系中不可或缺的一個(gè)部分，主要闡述有關(guān)民族和民族問(wèn)題的內(nèi)容。

馬克思主義民族理論始創(chuàng)于德國(guó)，在俄國(guó)得到繼承和發(fā)展形成了列寧主義民族理論并幫助列寧解決了蘇維埃共和國(guó)實(shí)際的諸多問(wèn)題。之后又傳入中國(guó)。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)根據(jù)革命斗爭(zhēng)中的新環(huán)境和新特點(diǎn)有選擇性的繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思主義科學(xué)體系。這其中也包含了對(duì)馬克思主義民族理論的繼承和發(fā)展。馬克思主義民族理論指導(dǎo)了中國(guó)民族未來(lái)發(fā)展的方向。運(yùn)用馬克思主義民族理論可以改善中國(guó)各民族之間的關(guān)系，達(dá)到共同發(fā)展共同富裕的目標(biāo)。

二、馬克思主義民族理論中國(guó)化的過(guò)程

馬克思主義民族理論的發(fā)展與中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程相一致，在中國(guó)經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展階段。

（一）第一次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期

當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛建立正處于發(fā)展初期，因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)無(wú)法將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，這讓中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐過(guò)程中走了很多的彎路。因此，在一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在民族政策方面也處于探索階段，未能找到適合中國(guó)的民族政策。

（二）中華蘇維埃共和國(guó)時(shí)期

這一時(shí)期，由于得到了蘇維埃俄國(guó)的幫助，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步發(fā)展了中國(guó)的民族理論和民族政策。重新構(gòu)建了一些規(guī)章政策，馬克思主義民族理論中國(guó)化邁出了第一步。

（三）長(zhǎng)征時(shí)期

這是中國(guó)共產(chǎn)黨真正將馬克思主義民族理論付諸于實(shí)踐的時(shí)期。在紅軍長(zhǎng)征期間，行軍路線的沿途居住著很多的少數(shù)民族同胞。難能可貴的是中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍做到了與少數(shù)民族居民和睦相處，也為中國(guó)共產(chǎn)黨處理民族問(wèn)題提供了大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。特別是在遵義會(huì)議之后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始獨(dú)立處理民族問(wèn)題，并且開(kāi)始認(rèn)識(shí)到結(jié)合中國(guó)國(guó)情制定民族政策的重要性。

（四）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨充分利用馬克思主義民族理論增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共同抵御外來(lái)侵略者。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)過(guò)程中，中國(guó)逐漸形成民族區(qū)域自治的雛形，并且在這一時(shí)期，結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)踐總結(jié)出了馬克思主義民族理論未來(lái)的發(fā)展道路。

（五）解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民經(jīng)歷了共同抵御內(nèi)憂(yōu)外患，結(jié)下了深厚的友誼。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合馬克思主義民族理論和與中國(guó)各民族的實(shí)際接觸，總結(jié)制定了詳實(shí)的民族政策來(lái)保證各族人民的切身利益。

（六）新中國(guó)成立后

伴隨著新中國(guó)的成立，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)化的馬克思主義民族理論制定了一系列惠及少數(shù)民族的政策，民族區(qū)域自治制度也是在這個(gè)時(shí)候作為我國(guó)的基本國(guó)策確立下來(lái)的。在新中國(guó)成立后，中國(guó)政府一直致力于依照馬克思主義民族理論，結(jié)合中國(guó)民族實(shí)際情況完善現(xiàn)有的民族政策，加強(qiáng)全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)。

三、馬克思主義民族理論中國(guó)化的發(fā)展

在新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視各民族人民的切身利益，并且將解決少數(shù)民族人民的問(wèn)題作為建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家中的重要一環(huán)。與此同時(shí)，馬克思主義民族理論中國(guó)化的進(jìn)程還在不斷前進(jìn)。

當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，使得中國(guó)與外界的溝通更加頻繁，中國(guó)和整個(gè)世界連接成為一個(gè)整體。此時(shí)，馬克思主義民族理論的中國(guó)化又面臨了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)：中國(guó)所要面臨的各種民族問(wèn)題不光來(lái)自國(guó)內(nèi)，也來(lái)自國(guó)際上的各個(gè)民族。為了適應(yīng)中國(guó)的快速發(fā)展、與國(guó)際化接軌，共產(chǎn)黨將對(duì)中國(guó)化了的馬克思主義民族理論進(jìn)行不斷完善。首先，要發(fā)現(xiàn)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下產(chǎn)生的新的民族問(wèn)題。民族信仰、民族與民族的關(guān)系、民族區(qū)域自治等問(wèn)題都需要依靠馬克思主義民族理論來(lái)解決。其次，為了更好的保證各民族的權(quán)益，應(yīng)該集合馬克思主義民族理論積極促進(jìn)各民族的發(fā)展。當(dāng)今是一個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，科技加速了世界的發(fā)展，而我國(guó)的各個(gè)民族也要抓住這一機(jī)遇，充分利用科學(xué)技術(shù)建設(shè)本民族、發(fā)展本民族。再次，現(xiàn)代的中國(guó)化馬克思主義民族理論需要考慮的實(shí)際因素增多?，F(xiàn)在的中國(guó)民族問(wèn)題較以往來(lái)說(shuō)更加復(fù)雜，涉及面也更廣泛。為了增強(qiáng)中國(guó)解決各類(lèi)民族問(wèn)題的能力，需要將馬克思主義民族理論與當(dāng)今全球大背景趨勢(shì)相結(jié)合，利用民族理論的科學(xué)發(fā)展觀分析當(dāng)下的民族問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義民族理論中國(guó)化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中的重要組成部分。雖然目前我國(guó)無(wú)法解決全部的民族問(wèn)題，但是隨著馬克思主義民族理論中國(guó)化進(jìn)程的不斷完善，中國(guó)化馬克思主義民族理論將更加貼近當(dāng)前的實(shí)際情況。

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（作者單位：湖北省襄陽(yáng)四中2014高三（5）班）