摘要：農(nóng)民工群體作為改革開(kāi)放后產(chǎn)生的特殊群體，伴隨著農(nóng)民工的各種問(wèn)題成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，農(nóng)民工“臨時(shí)夫妻”問(wèn)題就是其中之一。對(duì)農(nóng)民工“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)狀進(jìn)行了解，進(jìn)而探析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從而找出解決農(nóng)民工“臨時(shí)夫妻”問(wèn)題的措施，才能徹底解決農(nóng)民工“臨時(shí)夫妻”問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工 “臨時(shí)夫妻” 配偶

一、農(nóng)民工“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)狀

“臨時(shí)夫妻”來(lái)源于2010年作家王子群所寫(xiě)小說(shuō)《臨時(shí)夫妻》，也叫作搭伙夫妻，是指已婚的農(nóng)民工夫妻雙方或者其中的一方，因外出打工與配偶分居，臨時(shí)與他人組成的家庭并一起生活的兩性關(guān)系。

（一）農(nóng)民工“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象基本概況

十一屆三中全會(huì)決定改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始走向富裕的新時(shí)代。特別是本世紀(jì)初開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，沿海一帶的經(jīng)濟(jì)狀況空前繁榮，產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)，勞動(dòng)力需求旺盛。此時(shí)的農(nóng)村正值經(jīng)濟(jì)落后、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整期，產(chǎn)生了大量的剩余勞動(dòng)力。在這種“推拉”力量中，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力成群結(jié)隊(duì)到沿海一帶打工。大多數(shù)農(nóng)民工都是由內(nèi)地向沿海地帶轉(zhuǎn)移，所以“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象在沿海一帶尤為明顯。在廣東東莞一帶，“臨時(shí)夫妻”已經(jīng)成為農(nóng)民工全體半公開(kāi)化的現(xiàn)象，屢見(jiàn)不鮮，并且形成群居效應(yīng)。

（二）農(nóng)民工“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象的危害

農(nóng)民工“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象有著極大的危害。第一，激發(fā)家庭矛盾，破壞婚姻和家庭。已有研究表明，青年農(nóng)民工的婚外戀行為，容易導(dǎo)致離婚、婚外性行為、家庭暴力以及更低的婚姻滿意度評(píng)價(jià)。第二，不利于子女的健康成長(zhǎng)。夫妻雙方一方外出打工本身就造成孩子缺少父愛(ài)或母愛(ài)，若加之家庭的破裂對(duì)孩子的影響，后果是不可估量的，這對(duì)于孩子的身心、性格的養(yǎng)成是極為不利的。第三，破壞傳統(tǒng)倫理道德，觸犯法律?！芭R時(shí)夫妻”不僅有違于道德，更是觸犯了法律上“一夫一妻”的規(guī)定。第四，不利于社會(huì)穩(wěn)定和諧?！芭R時(shí)夫妻”對(duì)社會(huì)細(xì)胞的瓦解作用是巨大的，這給社會(huì)的安定、和諧埋下了一顆不穩(wěn)定的因素。

二、“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

（一）農(nóng)民工低層次需求的缺失

馬斯洛需要層次理論認(rèn)為當(dāng)個(gè)體的低層次需求未獲得滿足時(shí)，個(gè)體行為更多地指向低層次的需要，只有當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枨蟮玫綕M足時(shí)，個(gè)體才會(huì)指向高層次的需求。目前的農(nóng)民工群體中存在低層次需求嚴(yán)重缺乏的情況。首先是農(nóng)民的生理需求沒(méi)辦法得到滿足。由于農(nóng)民工長(zhǎng)期與配偶分割兩地，無(wú)法獲得正常的性需求。其次是農(nóng)民工的情感和歸屬需求極度缺乏。農(nóng)民工一般都是外出打工的情況，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和熟悉的地方，到一個(gè)完全陌生的環(huán)境中去，缺乏社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的支持。

（二）社會(huì)觀念逐漸開(kāi)放和多元化

伴隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，加之國(guó)外開(kāi)放的觀念的流入，中國(guó)人的觀念也逐漸開(kāi)放和多遠(yuǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)的生育制度，即兩性關(guān)系、家庭生活和生育三位一體的模式逐漸被打破，婚姻不再是為了生育而存在，生育不再被擺在第一位，夫妻的情感地位逐漸上升。大多研究表明，農(nóng)民工在進(jìn)入城市后，他們的婚戀觀發(fā)生了顯著變化，現(xiàn)代性增強(qiáng)，婚戀觀也更加寬容。

（三）農(nóng)民工法制、道德觀念的薄弱

根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2015年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告指出，農(nóng)民工中，未上過(guò)學(xué)的占1.1%，小學(xué)文化程度占14%，初中文化程度占59.7%，高中文化程度占16.9%，大專(zhuān)及以上占8.3%?？梢钥闯?，大多數(shù)的農(nóng)民工都是初中及以下的文化程度，在這樣的教育程度下，農(nóng)民工大多沒(méi)有受過(guò)法制、道德教育，法制、道德觀念較低。

三、解決“臨時(shí)夫妻”問(wèn)題的意見(jiàn)與建議

（一）加快戶籍制度改革，改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)模式

目前外出農(nóng)民工夫妻兩地分居問(wèn)題，實(shí)際上已成為我國(guó)的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，解決其“臨時(shí)夫妻”問(wèn)題的關(guān)鍵在于解決夫妻兩地分居問(wèn)題。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)嚴(yán)重影響著農(nóng)民工的流動(dòng)、轉(zhuǎn)移，特別是戶籍制度的限制，只有破除城鄉(xiāng)壁壘，改革城鄉(xiāng)二元戶籍制度，才能從根本上解決“臨時(shí)夫妻”問(wèn)題。

（二）社會(huì)應(yīng)宣傳法制、倫理道德觀念，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣

農(nóng)民工組成“臨時(shí)夫妻”還在于倫理道德、法制觀念的薄弱，因此社會(huì)還應(yīng)加大倫理道德、法制觀念的宣傳，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。第一，各級(jí)司法行政機(jī)關(guān)和工會(huì)、婦聯(lián)和共青團(tuán)組織要采取各種手段廣泛宣傳社會(huì)主義道德觀念和婚姻法、婦女權(quán)益保障法、民法通則、刑法等法律知識(shí)，增強(qiáng)農(nóng)民工的道德素養(yǎng)、法制觀念與家庭責(zé)任感。第二，要通過(guò)教育引導(dǎo)，形成一種遏制或減少農(nóng)民工道德敗壞、違法犯罪、破壞家庭、危害社會(huì)等不良行為的強(qiáng)大社會(huì)合力與正能量。

（三）企業(yè)應(yīng)同時(shí)重視農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)生活和精神生活

目前來(lái)看，企業(yè)基本上可以滿足農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)生活，但是精神生活卻一直受到忽視，這才促使農(nóng)民工建立“臨時(shí)夫妻”關(guān)系以滿足精神需要。所以企業(yè)應(yīng)該講農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)生活和精神生活同時(shí)并重，比如業(yè)應(yīng)該多建立一些娛樂(lè)、文化設(shè)施，并且組織一些娛樂(lè)、休閑活動(dòng)，以減少農(nóng)民工的精神壓力，彌補(bǔ)農(nóng)民工精神生活缺乏的困境。也可以建立一些探親房，以供農(nóng)民工家人團(tuán)聚時(shí)使用，或者給予探親假，使得農(nóng)民工有時(shí)間回家與家人團(tuán)聚。

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（作者簡(jiǎn)介：倪雯，四川大學(xué)公共管理學(xué)院社會(huì)學(xué)與心理學(xué)系在讀碩士研究生，研究方向：宗教社會(huì)學(xué)。）