楊金國

清勁峭拔 飄灑不凡
——王安石《致通判比部尺牘》賞析

楊金國

《王安石小像》韓國榛

宋代，是中國歷史上文官政治正式建立和徹底實(shí)施的時代。之所以這樣說，一是因?yàn)楫?dāng)時文化上的宗師，同時也是政治上的最高決策者，兩種身份巧妙地融為一體；二是他們的群體政治作為主導(dǎo)了整個時代，影響了后世的文官政治模式。宋代初期的范仲淹，從朝廷重視科舉取士的需要出發(fā)，立志改革科舉制度，整飭吏治，從根本上改革官僚機(jī)構(gòu)的冗繁現(xiàn)狀，走的是政治改革之路。宋神宗當(dāng)政時期，王安石開始變法。他深刻地認(rèn)識到官僚機(jī)構(gòu)的冗繁必然帶來國家財政的虧空，只有實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革才能徹底擺脫局面。王安石深知“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”這個真理。于是，在宋神宗的支持下，他發(fā)動了牽動社會整體神經(jīng)的經(jīng)濟(jì)改革方案。雖然改革操之過急，又缺乏變法人才，觸動了封建統(tǒng)治集團(tuán)的利益，未能成功，但終究充實(shí)了國庫，在一定程度上達(dá)到了富國強(qiáng)兵的目的。為此，列寧盛贊他為“中國11世紀(jì)最偉大的改革家”。

在文化上，王安石也是一代巨匠。其文學(xué)創(chuàng)作多與社會實(shí)際緊密結(jié)合，反對浮夸靡泛之風(fēng)，主張“適用”，作品多揭露社會黑暗現(xiàn)實(shí)，帶有較為濃厚的政治色彩。但他終究是一位文人，是宋代文人參與政治而有所作為的代表人物之一。所以，他的文藝創(chuàng)作能將經(jīng)世致用之學(xué)與文人的氣質(zhì)情懷融為一體，其文章在質(zhì)樸無華的語言中蘊(yùn)藏精謹(jǐn)嚴(yán)密的邏輯推理；其詩詞辭精意豐，峭拔清峻，獨(dú)立一格。

關(guān)于王安石的書法，史籍鮮有記載。蘇東坡在《論書》中評價王安石的書法：“王荊公書得無法之法，然不可學(xué)，無法故。仆書盡意作之似蔡君謨，稍得意似楊風(fēng)子，更放似言法華（言法華，宋僧，工書）。歐陽叔弼云：子書大似李北海。余亦自覺其如此。世或以為似徐書者，非也?！碧K東坡以為王安石的書法并非斤斤計(jì)較于推求點(diǎn)畫成敗，而是“無法之法”，正是因?yàn)椤盁o法”，所以“不可學(xué)”。這“無法之法”，乃是“我書意造本無法”的“意造”之法。蘇東坡說自己的書法，用心去寫像“本朝第一”的蔡襄，得意之處像楊凝式，放縱一些像言法華，更得唐代李邕神髓，而非世人以為的像徐浩那樣。他以自書作比，認(rèn)為王安石的書法也和他一樣，自許與推譽(yù)之辭溢于言表。這段書論頗耐人尋味。因蘇東坡與王安石政見不和，世所共知，但回到文人本色，卻又相互引為知己，這就是宋代文人的真實(shí)情懷，當(dāng)然，其中免不了許多揄揚(yáng)溢辭。然而，站在書法史的宏觀立場看，王安石的書法并非蘇東坡所贊譽(yù)的那樣，或許，更接近于“字以人傳”吧。

《致通判比部尺牘》 北宋·王安石 紙本 26cm×32.1cm 臺北故宮博物院藏

說到“字以人傳”，不由得想到弘一大師。他在《出家人與書法》中說：“倘若只能寫得幾個字，若不專心學(xué)佛法，雖然人家贊美他寫得怎樣好，那不過是‘人以字傳’而已！我覺得，出家人字雖然寫得不好，若有道德在，其字依然珍貴，結(jié)果都是能夠‘字以人傳’的；如果對于佛法沒有研究，而且沒有道德，縱能寫得很好，這種人在佛教中是無足輕重的，他的人本來是不足傳的。即能‘人以字傳’，這是一樁可恥的事，就是在家的人也是很可恥的?！睉?yīng)該說，最高境界的藝術(shù)，不是單純的技巧展示，而是學(xué)問、人品的綜合體現(xiàn)。王安石的書法，應(yīng)作如是觀。

這件《致通判比部尺牘》，共六行，每行字?jǐn)?shù)不一，共41字，今藏臺北故宮博物院。王安石一生致力于經(jīng)世致用之學(xué)，耽于詩詞文章，無意或無暇于翰墨丹青，作書多以意運(yùn)之。通觀此帖，閑逸清秀。據(jù)說，他寫行書喜歡用淡墨快速書寫，筆勢清勁峭拔，飄灑不凡。關(guān)于他的師承，前引蘇東坡那段評論已提到。黃庭堅(jiān)說：“荊公書法奇古，似晉宋間人筆墨。”另據(jù)張邦基《墨莊漫錄》記載:“黃魯直謂學(xué)王，又元章謂學(xué)楊凝式。以余觀之，乃天然如此。《東坡集》謂，荊公書得無法之法，然不可學(xué)?！?/p>

綜合眾人評價，王安石的書法與士大夫體有所不同，他一生力主“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的改革精神，在操觚染翰方面也著意革新。此作點(diǎn)畫清勁，體勢縱長，確有楊凝式風(fēng)范。雖筆速迅疾，然骨力稍乏，略帶疲沓。其實(shí)，我們也不必過分苛責(zé)，畢竟王安石的一生“名高一時，學(xué)貫千載，智足以達(dá)其道，辯足以行其言；瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風(fēng)動四方。用能于期歲之間，靡然變天下之俗?！?/p>