江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)斜塘學(xué)校 陳玉兵

初中思想品德核心素養(yǎng)的課堂養(yǎng)成途徑

江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)斜塘學(xué)校 陳玉兵

對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，是義務(wù)教育階段教學(xué)改革和發(fā)展的一個(gè)基本趨勢，更是素質(zhì)教育的關(guān)鍵性目標(biāo)。而能夠肯定的是，初中思想品德學(xué)科教學(xué)是和人格完善、價(jià)值觀踐行等項(xiàng)內(nèi)容有密切關(guān)系的，它更強(qiáng)調(diào)了基于思想品德角度對社會(huì)與生活方方面面的審視，繼而使學(xué)生提升興趣，強(qiáng)化品質(zhì)，擁有足夠的責(zé)任感和進(jìn)取心，增強(qiáng)對于國家、民族的親切感以及對于民主、法治的認(rèn)同感，并形成卓越的心理品質(zhì)。而核心素養(yǎng)的這些指向目標(biāo)，無一不與學(xué)生深度學(xué)習(xí)需要若合符節(jié)，教師對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)注，亦是對學(xué)生深度學(xué)習(xí)需要的照應(yīng)，可以說是一種促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的良好路徑與手段。為此，教師需要從問題引導(dǎo)、互動(dòng)協(xié)調(diào)、情境模擬幾個(gè)方面做出努力，用以保證學(xué)生核心素養(yǎng)的課堂養(yǎng)成條理清晰、循序漸進(jìn)。

一、問題引導(dǎo)

借助問題引導(dǎo)的辦法，帶動(dòng)學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)觀察水平，可以使之在感知過程中強(qiáng)化核心素養(yǎng)。而教學(xué)是否取得成功的一個(gè)重要標(biāo)志是學(xué)生的能力是否得到了有效培養(yǎng)，對于思品學(xué)科來說，能力多數(shù)指向了對社會(huì)實(shí)際問題的觀察。該項(xiàng)能力是一種目標(biāo)性和計(jì)劃性較強(qiáng)的知覺，是一種個(gè)體接受現(xiàn)實(shí)的主動(dòng)認(rèn)知，它并非學(xué)生先天生成的，而是要借助教師的恰當(dāng)引導(dǎo)。問題的引導(dǎo)則無疑是一種最有效的手段。學(xué)生心里自發(fā)生成的問題固然可貴，也很難得，而來源于教師的外部提問則可以在很多時(shí)候成為思維發(fā)生發(fā)展的源點(diǎn)。在思品課堂教學(xué)過程中，教師借助提問的方式來促進(jìn)學(xué)生觀察社會(huì)、生活，如果將問題設(shè)置得恰如其分，學(xué)生的欲望便會(huì)得到最大限度的激發(fā)，由此進(jìn)入深入學(xué)習(xí)狀態(tài)。比如《情系祖國》這部分知識(shí)，涉及我們國家當(dāng)前階段的歷史任務(wù)的內(nèi)容，教師便可以首先播放多媒體資料《可愛的中國》，繼而給出問題任務(wù)：“剛才同學(xué)們欣賞到的是方志敏對未來中國的暢想，他理想中中國的樣子，今天很多已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。那根據(jù)大家的觀察，你的中國夢又是什么樣子的呢？”學(xué)生便會(huì)得到各自的答案，有些學(xué)生認(rèn)為人民的錢越來越多，有些學(xué)生認(rèn)為中國的環(huán)境質(zhì)量越來越好，有些學(xué)生認(rèn)為中國的國防力量更強(qiáng)，等等。由此，教師做出總結(jié)：“綜合大家的愿望，我們可以說當(dāng)前中國的歷史任務(wù)是建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家，使國家走向現(xiàn)代化?！?/p>

二、互動(dòng)協(xié)調(diào)

教師協(xié)調(diào)課堂互動(dòng)氛圍，可以讓學(xué)生掌握一些辯證思維的方法，從而在碰撞交流中掌握核心素養(yǎng)方面的知識(shí)、能力等。因?yàn)槌踔须A段的學(xué)生依然處在心智發(fā)展尚不成熟的狀態(tài)，所以他們的思維難免有時(shí)會(huì)有些片面，是非此即彼的，因此容易陷入到極端想法中去。教師使學(xué)生掌握一些辯證思維的基本方法，可以使其在深度學(xué)習(xí)中恣意遨游，更容易達(dá)到核心素養(yǎng)要求。為此，在思品課堂教學(xué)過程中，教師要全面發(fā)揮學(xué)生的積極性，利用討論交流的辦法促進(jìn)學(xué)生激蕩各自的思維，實(shí)現(xiàn)思維能力的飛躍發(fā)展。比如在接觸到科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代化有關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以先提出問題：“大家認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是不是非常重要？它重要或者不重要的原因是什么？請舉出實(shí)例加以論證?！睂τ谶@種問題，如果給學(xué)生提供足夠的時(shí)間，學(xué)生便會(huì)進(jìn)行自然的交流和討論，交流討論過后，各組學(xué)生會(huì)給出討論結(jié)果，例如，一組學(xué)生認(rèn)為：科學(xué)技術(shù)會(huì)讓生活更加方便，像從馬車到汽車再到飛機(jī)，使人們的出行產(chǎn)生了質(zhì)的變化。二組學(xué)生認(rèn)為：科技讓生活變得更加美好，如袁隆平的雜交水稻解決了中國人的吃飯問題。三組學(xué)生認(rèn)為：科學(xué)技術(shù)雖然給我們帶來了方便，可是同時(shí)也產(chǎn)生了相應(yīng)的煩惱，像食品安全問題、信息詐騙問題，不容忽視。而教師適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生的交流和討論朝深度化方向發(fā)展，讓大家可以用辯證的思維看待科學(xué)技術(shù)的問題。由此，各小組會(huì)得出更有深度，也更符合實(shí)際情況的思考結(jié)果，比如關(guān)于前面提到的食品安全問題，學(xué)生便會(huì)反思，這究竟是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步所產(chǎn)生的問題，還是人類行為所產(chǎn)生的問題，這就如同一把刀，既可以用來切菜，也可以用來傷人，傷人的主體是人，并不是刀本身，食品安全給人帶來負(fù)面影響，并不是食品工業(yè)進(jìn)步所致，而是人類自我管理出現(xiàn)了偏差。總之，學(xué)生在交流和討論過程中，根據(jù)教師的指點(diǎn)，利用辯證方法對相關(guān)的問題進(jìn)行審視和分析，可以說是認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的巨大進(jìn)步，同時(shí)也將有助于其世界觀、人生觀及價(jià)值觀的完善。

三、情境創(chuàng)設(shè)

同小學(xué)生相比，初中生已經(jīng)有了較為豐富的生活經(jīng)歷，同時(shí)，對于市面上的流行性事物往往能夠給予關(guān)注，這也是初中思品核心素養(yǎng)教學(xué)的優(yōu)勢所在，教師在教學(xué)過程中要充分利用這一點(diǎn)，課堂知識(shí)的講解緊密結(jié)合學(xué)生所熟悉并有過切身體驗(yàn)的生活實(shí)例，這樣才能真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生的好奇心，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，從而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂。比如在接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)時(shí)，如果單純進(jìn)行理論講解會(huì)讓學(xué)生無法接受，教學(xué)效果不佳，此時(shí)，教師應(yīng)該注意引入學(xué)生熟知且實(shí)際經(jīng)歷過的實(shí)例，例如：利用多媒體播放工具為學(xué)生播放肯德基、麥當(dāng)勞、必勝客等店面廣告等，然后，向全體學(xué)生發(fā)問。

另外，教師幫助學(xué)生進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，可以使學(xué)生對目標(biāo)任務(wù)做出更及時(shí)而準(zhǔn)確的判斷，在體驗(yàn)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)的效果也將愈加突出。特別是在面對日益復(fù)雜的社會(huì)生活、日益多元的價(jià)值觀念時(shí)，要求學(xué)生做出合理的道德判斷、行為選擇，就一定要給其必要的具體情境，使之得以借此實(shí)現(xiàn)積極思考，即在情境里面體驗(yàn)，在體驗(yàn)過程中感悟，由感悟推動(dòng)踐行，這可以說是初中思品教育培養(yǎng)的一種基本做法。比如在接觸到共同建設(shè)和諧社會(huì)有關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師即可以給出相應(yīng)的情境設(shè)計(jì)，使之完成模擬情境之下的任務(wù)。教師可以從教育公平的視角展開此問題，以小見大地過渡到和諧社會(huì)建設(shè)題目上來。為此，教師先給出新聞材料“融不進(jìn)的學(xué)?！?，說的是本地戶籍和外地戶籍學(xué)生入學(xué)差異的問題。讓學(xué)生分別扮演不同戶籍的學(xué)生家長、學(xué)校負(fù)責(zé)人、政府官員、教育專家等角色，要求他們從自身角色出發(fā)，對外來務(wù)工人員子女是不是應(yīng)當(dāng)享受同等的教育資源這個(gè)問題加以分析與討論。這樣的情境模擬方法摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)時(shí)學(xué)生被動(dòng)接受的弊病，學(xué)生在即時(shí)性和沖突性的環(huán)境中，有了深度參與討論的心理動(dòng)向，因此能夠很快認(rèn)識(shí)到外來務(wù)工人員在城市發(fā)展方面的巨大推動(dòng)作用，他們也就更應(yīng)享受到當(dāng)?shù)赝鹊慕逃Y源。而在面對接下來本地教育資源總量有限，不能滿足全部成員對教育的需求這一矛盾問題時(shí)，大家的討論變得更加激烈，他們開始深度反思這種矛盾的深層次原因及合理化解決途徑，最終引發(fā)了如何構(gòu)建和諧社會(huì)的思考，課堂教學(xué)至此達(dá)到高潮。應(yīng)當(dāng)說，道德建設(shè)是一種非常情境化的教學(xué)任務(wù)，情境中的各種影響因素的完善，會(huì)使學(xué)生價(jià)值判斷及行為選擇趨于理性。因此，如果缺少具體情景，道德教育便難免有教條之感，只有在情境的引導(dǎo)下，學(xué)生才能做出更加理性的判斷，才能成為學(xué)生深度學(xué)習(xí)的一種重要輔助力量，對促成核心素養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)極有幫助。

如上所述，核心素養(yǎng)是知識(shí)接受者核心知識(shí)、核心能力與基本素養(yǎng)的總和，提及核心素養(yǎng)這個(gè)概念，正是要照應(yīng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的需求，這也因此成為初中思想品德教育的一個(gè)關(guān)鍵性目標(biāo)。從這個(gè)意義上說，初中階段的思想品德教師需要從課程改革的基本點(diǎn)出發(fā)，努力對思想品德教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)對自身修養(yǎng)加以錘煉，積極促進(jìn)學(xué)生投入到對社會(huì)、生活、學(xué)習(xí)的全方面關(guān)注中去。只有這樣，方有可能達(dá)到思品核心素養(yǎng)的目標(biāo)，給深度學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

編輯/佟馨E-mail：1010381257@qq.com