陳林星
湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念
陳林星
湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步,在日常生活中人們對(duì)于環(huán)境問(wèn)題愈發(fā)重視了,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠有效的改善人們的生環(huán)境,對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有一定的積極意義,將生態(tài)理念融入到環(huán)境設(shè)計(jì)中,不僅能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,而且能夠提升人們的生活質(zhì)量。本文,將結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn),分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);生態(tài)理念;舉措
環(huán)境問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中遇到的重要問(wèn)題,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處,使人們能夠生活在藍(lán)天白云之下,是每個(gè)人共同關(guān)心的一個(gè)話(huà)題。在日常生產(chǎn)生活中,要想做到人與自然和諧相處,人們就必須要對(duì)環(huán)境有所認(rèn)識(shí)和了解,因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就顯得十分的重要了,它為合理地開(kāi)發(fā)和改造人類(lèi)的生存環(huán)境提供了借鑒依據(jù)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的就是為了給人們提供一個(gè)更好的生存環(huán)境,相較于西方國(guó)家來(lái)說(shuō),我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)起步時(shí)間比較晚,但是當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步,我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,也較為重視生態(tài)理念的融入,部分意識(shí)超前的設(shè)計(jì)師也開(kāi)始將生態(tài)理念融入到環(huán)境設(shè)計(jì)中,并取得了不錯(cuò)的效果,如上海辰山植物園就根據(jù)外部環(huán)境將生態(tài)理念與之相融合,設(shè)計(jì)的成功案例。
但是,在將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念相融合的過(guò)程中,實(shí)際上還是存在有較多的問(wèn)題。首先是借鑒和模仿的界限沒(méi)有把握好,在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候,由于我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)起步時(shí)間比較晚,而將生態(tài)理念與之相融合,也是近幾年興起的,因此,有些設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,喜歡模仿和借鑒國(guó)外的設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)者的這種做法原本是沒(méi)有錯(cuò)的。但有些設(shè)計(jì)者在模仿和借鑒的時(shí)候,則是完全照搬照抄,缺乏自己的特色,這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的東西與我國(guó)的國(guó)情不匹配。其次,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)高成本的活動(dòng),將生態(tài)理念融入到環(huán)境設(shè)計(jì)中以后,所需要耗費(fèi)的成本就更高了,比如說(shuō),在購(gòu)買(mǎi)設(shè)計(jì)材料的時(shí)候,如果不選擇高質(zhì)量的材料,可能就難以達(dá)到生態(tài)環(huán)保的要求,這樣就會(huì)在無(wú)形中加重成本。但是,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下,許多投資者則希望能夠在最短的時(shí)間內(nèi)獲取最大的利潤(rùn),這樣供需之間存在差異,也容易使生態(tài)理念難以得到有效的落實(shí)。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,在當(dāng)今時(shí)代一個(gè)國(guó)家和民族要想屹立于世界民族之林,就必須要發(fā)展好科技,運(yùn)用科技的力量推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候也是同樣的道理。比如說(shuō),設(shè)計(jì)者在利用能源的時(shí)候,可以根據(jù)外部環(huán)境的變化,巧妙的將風(fēng)能、太陽(yáng)能等可再生資源運(yùn)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中,但是這些能源的利用都需要科學(xué)技術(shù)作為依托,才能得到有效的運(yùn)用。
所以說(shuō),在落實(shí)生態(tài)理念的時(shí)候,必須要以先進(jìn)的科技統(tǒng)領(lǐng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),不論是在選材,還是在具體的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中,都不能忽視科技的重要性,要通過(guò)科技提高材料的利用率,做好細(xì)節(jié)方面的工作,真正的落實(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念。
在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候,能源問(wèn)題是困擾環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展和進(jìn)步的一個(gè)重要問(wèn)題,比如說(shuō),在利用石油、天然氣等能源進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),滿(mǎn)足人們生活需求的時(shí)候,雖然簡(jiǎn)單方便,但是在實(shí)際的操作過(guò)程中,他們必然會(huì)帶來(lái)很大的環(huán)境污染,不利于生態(tài)理念的落實(shí)。
基于這樣的原因,在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候,合理的開(kāi)發(fā)和利用新能源就顯得十分的重要了,在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候,投資者要轉(zhuǎn)變自己的投資思路,不能只注重眼前的利益,選擇便宜的能源,而是要從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度,從可持續(xù)發(fā)展的角度思考問(wèn)題,加大資金投入力度,開(kāi)發(fā)和利用新型能源,滿(mǎn)足人們的生活需要,落實(shí)生態(tài)理念。
最好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),并不是設(shè)計(jì)者在后期拼命的去改造環(huán)境,將原有的生活環(huán)境變得面目前非,而是能夠根據(jù)當(dāng)前的環(huán)境基礎(chǔ)和天然的材料,順應(yīng)他們的發(fā)展需要進(jìn)行改造,這樣才是最好的改造方法。
而在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì),將生態(tài)理念融入到其中的時(shí)候,要想做好這一點(diǎn),實(shí)際上對(duì)于設(shè)計(jì)者的要求是比較高的,首先設(shè)計(jì)者需要充分的了解自己所處的環(huán)境,對(duì)于身邊的材料有一定的認(rèn)識(shí),比如說(shuō),在應(yīng)用大理石的時(shí)候,由于硬度和性質(zhì)不同,他們所應(yīng)用的場(chǎng)合也有較大的差異,而木質(zhì)天然具有淡淡香氣的木材,能夠營(yíng)造出一種安靜祥和的氛圍,放松人們的心情等。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候,設(shè)計(jì)者只有對(duì)材料和環(huán)境基礎(chǔ)有所了解,并因地制宜,合理的開(kāi)發(fā)和利用環(huán)境,才能最大限度的滿(mǎn)足生態(tài)理念的需要。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的就是為了給人們提供一個(gè)適宜的居住和生活環(huán)境,將生態(tài)理念融入到環(huán)境設(shè)計(jì)中亦是如此。所以說(shuō),在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候,設(shè)計(jì)者貫徹生態(tài)理念,不僅需要從科技、材料、外部環(huán)境等方面入手,還需要注重以人為本,最大限度地照顧到人們?cè)谶@個(gè)環(huán)境中的舒適性,要學(xué)會(huì)從人的需求入手,設(shè)計(jì)具有文化內(nèi)涵好人文氣息的環(huán)境,充分的考慮功能、技術(shù)、美感、選材、經(jīng)濟(jì)等設(shè)計(jì)因素,滿(mǎn)足人們的生活需要。同時(shí),生活在社會(huì)上的人,他們的想法、意見(jiàn)和觀點(diǎn)都存在有一定的差異,比如說(shuō)有的人注重精神上的追求,而有的人注重物質(zhì)享受,年齡層不同的人,對(duì)于環(huán)境的感受也大不相同,在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候,設(shè)計(jì)者還需要考慮好這方面的問(wèn)題。
總之,社會(huì)在不斷的發(fā)展變化,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的種種理念也在不斷的發(fā)生變化,但是在的進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候,不論何時(shí)人們都必須要認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)保、合理的開(kāi)發(fā)和改造人類(lèi)的生存環(huán)境是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則,只有這樣,才能真正的落實(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)理念,發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用。
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10.16767/j.cnki.10-1213/tu.2017.12.062