楊 敏

無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院

基于材料視角談建筑設(shè)計(jì)

楊 敏

無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院

在建筑的發(fā)展史中，材料在建筑中無(wú)疑扮演了一個(gè)舉足輕重的角色，其不可遮擋的材質(zhì)表現(xiàn)力、內(nèi)在的藝術(shù)感染力賦予了建筑豐富的語(yǔ)言，也讓建筑回歸到最本色的創(chuàng)作源頭。本文通過(guò)闡述材料在建筑發(fā)展中的作用，提出建筑師要科學(xué)合理的運(yùn)用材料，回歸傳統(tǒng)，回歸綠色設(shè)計(jì)，而不是盲目追求奢侈之風(fēng)。

材料；語(yǔ)言；建筑；設(shè)計(jì)

1 引言

長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)上形成一種印象，在我國(guó)建筑的發(fā)展就是形式和風(fēng)格的發(fā)展。社會(huì)對(duì)建筑的要求往往更偏重于形式和風(fēng)格的要求。例如出自各級(jí)主管、投標(biāo)的標(biāo)書，以及新聞媒介的文字中，都在要求保持什么風(fēng)貌，創(chuàng)造什么特色，造型要新穎別致……這都是向往某種形式、風(fēng)格的社會(huì)促動(dòng)力。社會(huì)的促動(dòng)和建筑師的內(nèi)因，為創(chuàng)造新形式注入了思想動(dòng)力，但建筑師應(yīng)該超越社會(huì)上對(duì)建筑形式的不適當(dāng)要求并超越自己，讓全社會(huì)都知道，新形式的創(chuàng)造，除了應(yīng)符合我們這個(gè)第三國(guó)家的國(guó)情國(guó)力之外，還要符合建筑的基本目標(biāo)和原理。要從建筑教育，建筑師的社會(huì)責(zé)任以及改善國(guó)外建筑理論的引進(jìn)內(nèi)等方面入手來(lái)解決回歸建筑基本目標(biāo)的問(wèn)題。社會(huì)要理解建筑，不要出一些我國(guó)的國(guó)力，建筑師的人力所承擔(dān)不起的難題。

在建筑的發(fā)展史中，材料在建筑中無(wú)疑扮演了一個(gè)舉足輕重的角色，其不可遮擋的材質(zhì)表現(xiàn)力、內(nèi)在的藝術(shù)感染力賦予了建筑豐富的語(yǔ)言，也讓建筑回歸到最本色的創(chuàng)作源頭。廣義的理解，材料的科學(xué)合理運(yùn)用它不僅改變的是建筑的形式和風(fēng)格，而是建筑的物質(zhì)與精神本質(zhì)。

回歸到運(yùn)用材料、回歸建筑的基本目標(biāo)，把事物重新放到原點(diǎn)上，絕不是倒退，而是建筑師思想的解放，這樣建筑師才有可能按照客觀條件和科學(xué)規(guī)律設(shè)計(jì)出符合我國(guó)國(guó)情的優(yōu)秀建筑。

2 材料的運(yùn)用

人類的發(fā)展史，可謂是一部材料的發(fā)展史，石器時(shí)代，陶器時(shí)代，青銅器時(shí)代直至今天資訊發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，每一次新材料的出現(xiàn)都會(huì)給人類的發(fā)展帶來(lái)質(zhì)的飛躍。翻開人類建筑史，各個(gè)時(shí)代的文明水平和發(fā)展歷史，可以說(shuō)是人類自在混沌初開的原始時(shí)代發(fā)現(xiàn)材料表現(xiàn)起，材料的運(yùn)用就以變幻不定的形式給予人的精神升華注人了永不疲倦的興奮劑，直至今日人們依然執(zhí)著地在建筑中挖掘著材質(zhì)的表現(xiàn)力。然而對(duì)這種材質(zhì)的取得在很大程度上取決于建筑師使用它的水平高低，且對(duì)材料是否具有個(gè)人獨(dú)到的見解，不同材質(zhì)的物質(zhì)屬性所構(gòu)成的審美特征，正是從不同的質(zhì)地顯示其內(nèi)涵及個(gè)性的特殊意義。崇尚個(gè)性，追求多元的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，直接從材質(zhì)美逼近了設(shè)計(jì)的本質(zhì)。由于在建筑藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)材質(zhì)本身魅力的關(guān)注，材質(zhì)肌理的獨(dú)特處理和貼切組合往往是建筑裝飾設(shè)計(jì)成功的重要因數(shù)之一。這一重大的貢獻(xiàn)就是重新認(rèn)識(shí)并確定了各種材質(zhì)本身作為建筑設(shè)計(jì)所獨(dú)有的造型語(yǔ)言之一的真正價(jià)值。猶如一座寶庫(kù)被突然打開，裝飾語(yǔ)言內(nèi)涵的潛能迸發(fā)出令人目不暇接的奇麗光彩，建筑師本人的藝術(shù)個(gè)性亦在其中盡顯風(fēng)流。

雖然在使用材料方面前人為我們留下許多經(jīng)驗(yàn)，但作為現(xiàn)代建筑師不能只滿足于搬用固有的方法，而應(yīng)根據(jù)時(shí)代的科技潛能進(jìn)一步挖掘和發(fā)揮材料的特性。西方現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)大師在印度的工作，表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)條件的尊重，而不是抓抽象的傳統(tǒng)符號(hào)或推銷“舶來(lái)品”。除勒*柯布西耶、昌迪加爾的工作外，他的堂弟讓奈亥的工作也很值得稱頌，他是以一個(gè)印度人的眼光來(lái)看待這個(gè)國(guó)家和人民的。他說(shuō)：“我盡可能用磚……也不必忌諱柱子的斷面太大或者柱距太密，柱子越大越遮陽(yáng)，事實(shí)上這些構(gòu)件的形狀倒是更接近結(jié)構(gòu)的真實(shí)?！北憩F(xiàn)出設(shè)計(jì)者對(duì)利用當(dāng)?shù)夭牧蠒r(shí)對(duì)普通技術(shù)的開放態(tài)度。路易斯*康的作品把印度的陽(yáng)光和陰影簡(jiǎn)直當(dāng)成了地方建筑材料來(lái)運(yùn)用，同時(shí)又把地方材料磚都給用活了。還有一位出生在英國(guó)伯明翰的建筑師貝克，他曾與1940～1944年間在援華的一個(gè)外科手術(shù)醫(yī)療隊(duì)當(dāng)過(guò)麻醉師，他在印度設(shè)計(jì)的建筑完全地方化了。他擅長(zhǎng)運(yùn)用地材料營(yíng)建低造價(jià)房屋，同時(shí)又把功能和外觀的非常雅典，人們認(rèn)為他的每件作品都是工藝美術(shù)品。

近些年來(lái)，有許多國(guó)外建筑師的作品在我國(guó)立起。但其中許多令人注目的作品并沒有尊重當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)條件，鶴立雞群，小視天下者如金陵飯店之類。有是干脆是舶來(lái)品，與當(dāng)?shù)氐男枰獰o(wú)關(guān)，如波特曼式的共享空間和玻璃幕墻的傾銷，香山飯店因它昂貴的造價(jià)和用機(jī)械模仿手工磨磚以及對(duì)優(yōu)美環(huán)境占有姿態(tài)而大打了折扣，甚至引發(fā)爭(zhēng)議。

3 材料的語(yǔ)言

現(xiàn)代建筑材料本身的材質(zhì)作為建筑界面設(shè)計(jì)中的一種藝術(shù)樣式，同樣具有藝術(shù)范疇的基本共性，同時(shí)又因其“裝飾性”的特質(zhì)與寫實(shí)繪畫和抽象繪畫風(fēng)格迥異，形成與之相應(yīng)的逼真，再現(xiàn)客觀形象的表達(dá)方式，這樣的材料質(zhì)感以理性的分析或主觀的意念為出發(fā)點(diǎn)，形成造型的最本質(zhì)的語(yǔ)言元素：點(diǎn)、線、面。呈現(xiàn)出界于壁掛與裝飾繪畫之間的相對(duì)寬泛的表現(xiàn)形式和一定隨意性的語(yǔ)言選擇，在造型語(yǔ)言和表現(xiàn)手法上形成了自己的審美方式。

在建筑裝飾材料的造型語(yǔ)言構(gòu)成因素的某些方面是以點(diǎn)、線、面為原理的，但并不純粹把點(diǎn)、線、面當(dāng)作唯一的造型語(yǔ)言的母語(yǔ)加以直率的表現(xiàn)。建筑師通過(guò)建筑材料將想象精練、變形、夸張、強(qiáng)化，創(chuàng)造了有別于模擬自然和寫實(shí)描繪的材料語(yǔ)言。因此概括、夸張、變形也是建筑材料通常慣用的語(yǔ)言形態(tài)和創(chuàng)作方法。

概括是對(duì)自然界的材料去粗取精的提煉，是從審美的視覺對(duì)最富感染里的美感因素進(jìn)行的藝術(shù)歸納，是將最具表現(xiàn)力的某些造型特征，從紛雜無(wú)序的自然形態(tài)中簡(jiǎn)化為單純、明晰的形象語(yǔ)言，從而構(gòu)成建筑設(shè)計(jì)在造型、色彩、形式、審美等各方面最基本的元素，它是建筑師感受力即原始的創(chuàng)作沖動(dòng)和藝術(shù)靈感最確切、最生動(dòng)的表露和悟性升華的結(jié)晶。

夸張是在“概括”的基礎(chǔ)上有意識(shí)地突出和強(qiáng)化其材料語(yǔ)言因素，使之?dāng)U大為造型的主要語(yǔ)匯，直接決定著作品的主題形象和與眾不同的精彩程度，夸張以美為原則，這不僅是裝飾美的核心，也是建筑設(shè)計(jì)夸張的著力之處。裝飾作品的夸張，使美的因素更集中、更典型、更賦予感人的藝術(shù)魅力。

變形決不是一種隨心所欲的行為，它受到主、客觀兩方面的制約，即依據(jù)主觀感受展現(xiàn)情感和精神的需要，使其貫注于正在生成的藝術(shù)形象之中，從而產(chǎn)生新的生命和藝術(shù)個(gè)性。這是超越“自然真實(shí)”升華到“藝術(shù)真實(shí)”的變質(zhì)。其次，因環(huán)境、功能、材質(zhì)、工藝及造型構(gòu)圖的不同，建筑裝飾藝術(shù)要因“適”而“變”，化解不利的的制約因素成為藝術(shù)創(chuàng)作能動(dòng)性發(fā)揮的潛在條件，隨勢(shì)就形，因材施藝，邊被動(dòng)為主動(dòng)。變形是最富于創(chuàng)造性的才能和智慧的材料語(yǔ)言，而這一切要以自然生動(dòng)為得體，以情融理為法度，神形俱佳為上乘。

4 材料的傳承性

隨著時(shí)代的發(fā)展，人類知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，必然增強(qiáng)人對(duì)精神與物質(zhì)的需求個(gè)欲望。建筑的發(fā)展同樣不可違背這一客觀規(guī)律，建筑既是個(gè)性的又是大眾性的，要?jiǎng)?chuàng)造出符合時(shí)代步伐的技藝兼?zhèn)涞慕ㄖ髌?，不掌握時(shí)代的脈搏是不明智的，如今材料所引申的意義已不只是我們?nèi)ブ庇X地感受和簡(jiǎn)單地運(yùn)用，而是要求我們?cè)诖嘶A(chǔ)上以材料原有屬性、材料新的功能和價(jià)值加以深層地認(rèn)識(shí)和把握，使材料不僅能在視覺和功能上超越原有藝術(shù)的含義，更在觀念上現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展提供某種可能性。

建筑師不僅要鍛煉他的眼睛，還要用心靈感受，以便能夠檢驗(yàn)材料表現(xiàn)與材料語(yǔ)言本身。建筑材料作為建筑師表達(dá)設(shè)計(jì)的載體之一，它包含著對(duì)材質(zhì)美的敏感，對(duì)裝飾語(yǔ)言的駕駑，對(duì)工藝技能的嫻熟和最富創(chuàng)意精神的體現(xiàn)，把人類的精神、情感和信念變成了一種可感、可識(shí)、可觸的物質(zhì)形象造型，這里面就包含著通過(guò)材料的延續(xù)性表達(dá)對(duì)建筑傳統(tǒng)精神的繼承。

印度建筑師對(duì)傳統(tǒng)形式持超脫態(tài)度，他們好象并不在乎自己的建筑是否像傳統(tǒng)形式，更注重傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代材料技術(shù)的結(jié)合。建筑師拉·里談到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的切合時(shí)說(shuō)：“建筑師們可以從回顧過(guò)去中得到啟發(fā)，甚至通過(guò)與傳統(tǒng)模式的對(duì)立來(lái)證明自身，把模仿外行排除在作品之外?！彼O(shè)計(jì)的貿(mào)易展覽綜合體，利用一個(gè)深厚的結(jié)構(gòu)體系，同時(shí)又兼作遮陽(yáng)設(shè)施，尼赫魯展覽館是另一個(gè)精彩的實(shí)例，他大部分埋在地下，簡(jiǎn)直是一個(gè)“非建筑”，作者受到尼泊爾綠草如茵的佛教古冢的啟發(fā)，在相當(dāng)于二層標(biāo)高的位置，修建了長(zhǎng)滿青草的護(hù)坡。中央設(shè)臺(tái)階通向?qū)禹?，讓到這里來(lái)看“尼赫魯大叔”的孩子們爬上爬下任意戲耍，建筑充滿現(xiàn)代意識(shí)又有與傳統(tǒng)切合的象征含義。他設(shè)計(jì)的亞運(yùn)村，所用材料樸實(shí)，看上去就是一群低造價(jià)住宅，毫無(wú)氣派可言，與北京的亞運(yùn)村形成強(qiáng)烈的對(duì)照。其他的建筑師如多西*柯利亞等人，設(shè)計(jì)了許多學(xué)校建筑，他們的作品均有求實(shí)得行，并與傳統(tǒng)精神想切合的奧妙。

由于建筑設(shè)計(jì)中的材料、語(yǔ)言、工藝等特點(diǎn)，使建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展充滿了無(wú)限的可能性。同時(shí)也決定了從事建筑設(shè)計(jì)的建筑師們必然抱定永遠(yuǎn)探索的精神才會(huì)取得一些成果。如今，在這個(gè)快節(jié)奏的信息時(shí)代，建筑材料在日新月異的發(fā)展、變化。新舊材料的運(yùn)用、材料的語(yǔ)言及本土材料的傳承精神，是建筑師應(yīng)該不斷探索、思考的問(wèn)題，如何在材料中尋求新的契機(jī)，如何實(shí)現(xiàn)材料的綠色設(shè)計(jì)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)建筑的回歸，是建筑設(shè)計(jì)的根本。

2015年度江蘇省第四期“333工程”科研資助項(xiàng)目：公共建筑綠色改造方案設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)研究，項(xiàng)目編號(hào)，BRA2015049

10.16767/j.cnki.10-1213/tu.2017.12.012

楊敏（1973-）女，教授，碩士，專業(yè)方向，建筑學(xué)，無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，長(zhǎng)期從事教學(xué)與建筑實(shí)踐工作。