◎高一虹 北京大學(xué)外國語學(xué)院

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“死亡的意義研究”專欄主持人語

◎高一虹 北京大學(xué)外國語學(xué)院

死亡，作為狀態(tài)，是人生的終點(diǎn)；作為過程，是人生的最后歷程。無論是否愿意，我們都是向死而生的。在此意義上，死亡并非生命的對(duì)立，而是生命不可或缺的一部分。盡管在包括中國文化在內(nèi)的許多文化中，死亡都是語言文化禁忌，被避諱談及，但是隨著社會(huì)變得越來越開放，資源越來越豐富，人們?cè)絹碓酱舐暤睾魡靖鞣N“我的人生我做主”時(shí)，對(duì)于死亡的理解、接受和把控，作為對(duì)于生命意義和質(zhì)量的追尋，便逐漸從禁忌走向公開。死亡正在成為一個(gè)可談?wù)摰脑掝}。對(duì)于死亡意義、死亡話語的探索，也理應(yīng)成為社會(huì)語言學(xué)、話語研究的重要內(nèi)容。然而事實(shí)上，我國的相關(guān)研究卻還很少見。2016年第2期的《天津外國語大學(xué)學(xué)報(bào)》曾刊發(fā)我們有關(guān)“死亡話語研究”的一組專欄文章，包括文獻(xiàn)綜述和相關(guān)案例的話語研究。此次《話語研究論叢》主編和編委會(huì)給予我們機(jī)會(huì)繼續(xù)相關(guān)探索，實(shí)在是很難得。此次專欄關(guān)注死亡的意義，包括四篇文章。由于意義存在于語言的概念化和話語表述之中，我們以話語分析為貫穿性的方法，結(jié)合其他的意義研究方法，針對(duì)不同人群，對(duì)死亡的意義進(jìn)行考察。

第一篇論文是聚焦于醫(yī)院情境的敘事分析。王景云的《從“治療疾病”到“照顧生命”的職業(yè)認(rèn)同定位變化——關(guān)于病人臨終和死亡的醫(yī)生敘事分析》考察了腫瘤科醫(yī)生的敘事個(gè)案，在醫(yī)生關(guān)于病人臨終和死亡的敘事話語中，探究了其職業(yè)認(rèn)同定位的深刻變化。醫(yī)生感受到陪伴病人走向死亡的經(jīng)歷是巨大的“禮物”。該研究對(duì)于更加人性化的醫(yī)患交流和臨終關(guān)懷，對(duì)于醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)成長，具有實(shí)踐性啟示。

第二和第三篇論文嘗試采用定量研究與話語分析的混合方法，考察死亡相關(guān)概念的心理意義。陳艷清、高一虹的《大學(xué)生與家長對(duì)“尊嚴(yán)死”“安樂死”的態(tài)度——基于聯(lián)想組合分析和話語分析的考察》以基于詞語自由聯(lián)想的“聯(lián)想組合分析法”為主、訪談?wù)Z料的話語分析為輔，考察了百余對(duì)大學(xué)生及其家長對(duì)“安樂死”以及正在國內(nèi)得到提倡的“尊嚴(yán)死”的理解。研究發(fā)現(xiàn)，兩代人的生命觀存在一定差異。大學(xué)生比家長對(duì)“安樂死”“尊嚴(yán)死”持更寬容、接受的態(tài)度，而家長對(duì)“尊嚴(yán)死”的法律和倫理則更為關(guān)注。這似乎從一個(gè)側(cè)面揭示了有關(guān)死亡方式之觀念的代際變化。高一虹、張雨涵的《“自殺”對(duì)大學(xué)生的心理意義——基于語義區(qū)分和話語分析的考察》聚焦于大學(xué)生群體，以“語義區(qū)分量表”為主、訪談?wù)Z料的話語分析為輔，考察“自殺”的心理意義。研究發(fā)現(xiàn)，自殺對(duì)于大學(xué)生的心理意義整體上是負(fù)面的，并區(qū)分了不同維度，從一個(gè)側(cè)面回應(yīng)了當(dāng)前社會(huì)上有關(guān)大學(xué)生生命觀的爭(zhēng)鳴。該研究還考察了人口學(xué)變量、成長環(huán)境對(duì)“自殺”態(tài)度的影響，對(duì)于預(yù)測(cè)未來大學(xué)生對(duì)自殺的態(tài)度變化趨勢(shì)以及相關(guān)的生命教育，提供了一定的啟示。

最后一篇研究論文考察高校生死教育實(shí)踐。孟玲的《有關(guān)“自殺”的多元聲音對(duì)話與生命意義建構(gòu)——高校生死教育課話語分析》是一篇民族志，聚焦于某高校生死教育課中有關(guān)自殺問題的討論。研究通過課堂討論和訪談?wù)Z料的分析，揭示了有關(guān)自殺的多元聲音及其開放性互動(dòng)，以及在此對(duì)話性的建構(gòu)過程中生命意義如何被豐厚。如果說前兩篇有關(guān)“安樂死”“尊嚴(yán)死”和“自殺”的研究可使讀者對(duì)自殺對(duì)于大學(xué)生的心理意義有基礎(chǔ)性的了解，這篇民族志則提供了生動(dòng)的案例，讓我們看到生命教育具有巨大的意義開拓空間。

本組研究僅呈現(xiàn)了死亡意義探究的幾個(gè)小小的側(cè)面。它們顯示，死亡是可以被訴諸言語，可以被談?wù)摰模湟饬x是非常值得考察的。這組研究也各具現(xiàn)實(shí)啟示，在一定程度上回應(yīng)了宏觀社會(huì)文化中有關(guān)死亡的傳統(tǒng)話語。期待今后的研究進(jìn)一步拓展相關(guān)意義探究和對(duì)話的空間。