金順福

(黑龍江民族職業(yè)學院，哈爾濱 150066)

?

歌詞對舞蹈創(chuàng)作所帶來的靈感之我見

金順福

(黑龍江民族職業(yè)學院，哈爾濱 150066)

舞蹈音樂中好的歌詞對舞蹈創(chuàng)作所帶來的靈感引起對舞蹈創(chuàng)作過程中擴展創(chuàng)作力、想象力同時增添新穎的構思和創(chuàng)意，給編導者一個遐想的意境與自由空間，好歌詞跟音樂同步提示時代背景、主題思想、虛擬動作同時瞬間讓你抓到創(chuàng)作的靈感，更加突出自由技法與法則共存的創(chuàng)作。

舞蹈音樂；好歌詞；擴展創(chuàng)作力；想象力；自由技法與法則

在黑龍江省第五屆全省少數民族會演上朝鮮族假面舞與扇子相融合的舞蹈作品《情系鄉(xiāng)俗》榮獲舞蹈表演一等獎及創(chuàng)作獎，引起了大家的關注，真是幸運，喜獲豐收同時贏得了眾多的評委及觀眾們的好評和認同。

1 《情系鄉(xiāng)俗》音樂歌詞啟迪主題及文化底蘊

朝鮮族素有“白衣民族”“歌舞民族”之稱，是東亞重要民族，以燦爛的民族音樂文化而聞名于世，以傳統(tǒng)的藝術風格和富有鄉(xiāng)土音樂氣息，以及它的時代精神，而成為熱情，開朗，是個有著崇文重教尊老愛幼的傳統(tǒng)的民族，又稱韓民族。朝鮮族人民把對生活的熱愛表現在了音樂和舞蹈中，其舞蹈風韻，典雅含蓄、優(yōu)美、能表現出多種情緒。《情系鄉(xiāng)俗》已多彩的藝術形式與民俗的傳統(tǒng)旋律，將假面舞和扇舞相融合女子時而羞澀、時而奔放、時而快樂、時而憤怒、時而猛進、時而擊退、以舞蹈演繹朝鮮族小姑娘熱愛自己民族民俗假面舞舞蹈的的內心世界。

創(chuàng)作一個舞蹈作品從它的舞蹈音樂的分析開始，但舞蹈音樂中帶有的好歌詞能更加準確地反應生活，在很大程度上決定著作品的思想內涵深度和藝術成就的高低。它具有獨具的深刻性和集中的藝術特性，顯現其音樂應有的藝術價值。例如在《情系鄉(xiāng)俗》音樂中，沿著歌詞中的含義去探索主題、研究舞蹈技法、進行動作創(chuàng)作，創(chuàng)作思路也便更加明確，除了應有的專業(yè)的技巧外、能更加注重展現生活中的元素在作品中的體現，也更加深刻地去了解民族文化背景及反應生活的元素，原滋原味的把原始傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民俗的假面舞和扇舞相結合，用質樸而真實地創(chuàng)作生活情景，完整地表現了舞蹈小演員積極進取的、樂觀詼諧的作品主題，同時結合扇舞的開、轉、折、甩四個動作，給人以優(yōu)美典雅的感覺，刻畫了假面舞新穎而豐富的詼諧、幽默的表演特點及舞蹈表演形式，更好的體現了作品主題趣味性及大眾性。

假面舞起源于古代的新羅時代(668年—935年)，大約17世紀基本形成現在的舞蹈形式假面舞是舞者佩戴夸張的人物表情的面具(情系鄉(xiāng)俗帶老奶奶的面具)、和音樂，歌曲、戲劇、衣裳等具有綜合性表演的傳統(tǒng)舞蹈。

舞蹈音樂中的歌詞與詩不一樣，他具有文學性和音樂性，是詞作者對生活深刻認識的直接反應。是對題材嚴格篩選和深入挖掘的結果。歌詞與現實生活息息相關。帶有歌詞的音樂有時充分吸引創(chuàng)作的靈感，讓你瞬間抓到編排舞蹈的思路及故事情節(jié)，有時根據歌詞的意境突波文化背景，通過歌詞意義能準確地反應作品的表現方法、藝術特質、在某種程度上，直接或間接地感收到音樂所影響的美感性動作。同時能創(chuàng)作更多與生活相關的舞蹈動作，經過帥選、整理、編輯、完成所要表達的舞蹈作品的創(chuàng)作。帶有歌詞的舞蹈是促進編導想象力和創(chuàng)造性。

2 歌詞對舞蹈創(chuàng)作起的靈感及創(chuàng)作手法

舞蹈創(chuàng)作耗費大量的精力和心血的龐大而繁雜的創(chuàng)作過程，《情系鄉(xiāng)俗》強化的就是朝鮮民族的情緒和人生觀及價值觀，發(fā)現生活中的微妙動作，應用于創(chuàng)作中，充分體現觀眾的趣味性及藝術性。

歌詞具有社會功利性，與人類進步思想相關聯(lián)，能提高人們的審美情趣和品德素質，應具有一定的品位?！肚橄掂l(xiāng)俗》具有主題的深刻性、情感的根本性、真實性。從整體構思上看，有好歌詞更加有助于刻畫出展現人物的靈魂和情感，真情寫意的詩歌形式，更容易幫助編導者構思出舞蹈動作語匯，用朝鮮族民俗舞蹈基本韻律為基本，把假面和扇子相融合表現了多種多樣的情感變化、刻畫出傳統(tǒng)舞蹈和現代意識巧妙的結合鮮明的人物性格和情感。利用朝鮮族最具有獨特的舞蹈小道具假面和扇子，展現了熱愛假面舞藝術的內心世界。

假面舞是在朝鮮族民俗舞蹈中最悠久的反應朝鮮民族的情感和人生觀，價值觀的并直接傳承的一種朝鮮族舞蹈藝術形式. 特別是假面舞來源于普通貧民百姓對官宦人家的憎恨。因此從韓國民俗舞蹈中可以看出該地區(qū)生活和風俗的影子。《情系鄉(xiāng)俗》創(chuàng)作來自朝鮮民族民俗文化的發(fā)展，它具有戲劇性，情節(jié)活潑、幽默，假面舞舞蹈音樂結合朝鮮族原生態(tài)民俗活動中應用的簫、笛、鼓、長鼓、三弦琴等民族樂器和節(jié)奏長短相結合從中易于感受到“朝鮮族民俗活動”當中的高雅而豪放的氣氛所的帶來的傳統(tǒng)音樂的綜合特點及鄉(xiāng)土氣息。

2.1 對比手法

《情系鄉(xiāng)俗》根據歌詞故事情節(jié)所運用的是對比手法瞬間讓創(chuàng)作者產生自由想象的空間，有助于展現意境，創(chuàng)作出更適合的舞蹈的故事情節(jié)，例如：《情系鄉(xiāng)俗》開始聽到開門聲同時，一個朝鮮族小姑娘推開門偷偷帶假面具跳起民俗舞假面舞的情節(jié)中，根據歌詞表達的意義構思特定舞蹈動作，直接或間接地創(chuàng)作開門動作，同時聯(lián)想到屋里墻上掛著的假面具形象，抽象的手法創(chuàng)作掛在墻上的假面具姿態(tài)，和節(jié)奏、速度、空間走向、動作力度與情感強度的相統(tǒng)一體現小姑娘內心的活潑而又含蓄的情感，以及運用帶假面具時少女和老奶奶的人物形象對比，形成情緒上優(yōu)雅含蓄和粗糙、猛進的舞蹈形象。舞蹈動作上也形成起伏對比，舞臺畫面上也形成了主演及群舞的對比，靜止的小道具和主演動態(tài)形成對比。這種對比手法在音樂、舞美等多種手段的配合下，表現不同的情感，塑造不同的人物性格和形象，在舞蹈主題的展示中起到促進性作用。

2.2 擴張的手法

從舞蹈基本姿態(tài)到動作表演表現了夸張的創(chuàng)作手法，使民俗舞蹈具有特有的韻律風格，突出表現了朝鮮族少女的情感世界。

帶著奶奶形象的假面具跳起的每一個幽默的舞蹈動作表演都是夸張的手法，都是模仿老奶奶的日常生活中的動作特點。把人物形象的創(chuàng)作結合民俗舞蹈文化特征表現得很夸張，收到觀眾喜愛。

2.3 幽默的創(chuàng)作手法

作品中帶假面具表現的舞蹈動作是老年人在日常生活中所有的動作變化，發(fā)展為幽默詼諧的手法增添了大眾趣味性及藝術性。它的創(chuàng)作具有文化底蘊同時根據生活本質沿襲自己民族的文化傳統(tǒng)同時，利用好這種廣泛而又直接的藝術形式創(chuàng)新改編的作品。這無疑是一個具有深度的作品，起重要的引領作用。這個舞蹈作品就不會僅僅局限于藝術類的表演，更多得起到了社會的作用，讓人們在舞蹈中讀出一個民族文化的生活本質的特質，因而具有獨特的藝術魅力。

3 舞蹈理論知識、舞蹈表演、豐富的民族文化是創(chuàng)作的營養(yǎng)素

創(chuàng)作不是模仿，是特殊的藝術勞動，是創(chuàng)作新形象的勞動。編導者不應僅僅模仿動作，更加注入自己的情感和思想感情，緊密結合生動而鮮明的舞蹈形象，完成作品所需的舞蹈動作，刻畫把自然形態(tài)上的人體美給予加工，創(chuàng)造出美的舞蹈形象內容。

舞蹈創(chuàng)作包含兩個含義。先是創(chuàng)作舞蹈作品的形象風格，這是編導者自身的創(chuàng)作體驗和經驗，在創(chuàng)作作品中始終如一的存在自身風格。其次是它體現在舞蹈演員的動作表現風格上，這表現在動作造型的氣質和情感上，但這是舞蹈演員自身的感受和對舞蹈作品的了解和感受基礎上具有舞蹈表演者在舞臺表演中的再創(chuàng)作的藝術性的個性。每個舞蹈者即使是對同一作品，但對作品的理解不同而表現方式也各異。藝術的感受力是創(chuàng)作的靈魂，也是藝術家特有的藝術個性，是寶貴而重要的財富。

民族文化更具有民族性，地域性，舞蹈形象就更是這樣，我們要編創(chuàng)出來的舞蹈充分體現出不一樣的特色，舞蹈創(chuàng)作只有通過真實生活才能真正的做到創(chuàng)作。

表現實踐經驗使創(chuàng)作者更加展現創(chuàng)作過程中的藝術想象力，結合自身個性和現代意思繼承傳統(tǒng)創(chuàng)作技法做出大膽的創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)作通過深思得到啟迪的過程。所以舞蹈創(chuàng)作中如果沒有綜合性素養(yǎng)和豐富的知識很難創(chuàng)作出具有藝術價值的舞蹈作品。

歌詞含義具有語言的凝練性，通俗性恰當注解，是促進編導想象力創(chuàng)造力的文化向導，歌詞藝術的本質，從舞蹈的理論及文化知識中體現。對一個舞蹈編導者來說更是重要，舞蹈工作者應該在了解現實生活，從中發(fā)現創(chuàng)作原素，應積極探索多種趣味性濃的，觀眾所喜愛的新穎而具有豐富內容的帶有美感的藝術性較強的作品。需創(chuàng)作好作品，應不斷去體驗采風民俗鄉(xiāng)土生活實踐才行。

4 沿著歌詞創(chuàng)作中自由法則的特殊性

編導者在舞蹈藝術體驗和舞蹈藝術構思中在形式和舞蹈語言上追求豐富而合理的記號表達主題和情感。感情上追求自由的選擇即自由的創(chuàng)新力和獨創(chuàng)性。

當前舞蹈創(chuàng)作中存在的一個問題是忽略對生活本質的挖掘。導致編出的作品失去審美意義，既沒有民族性，也沒有獨創(chuàng)性。特別是舞蹈音樂中歌詞給創(chuàng)作帶來自由而豐富的靈感，瞬間能把握住眾不同的自由創(chuàng)作靈感，所以在自由遐想的空間里把舞蹈形象向生活轉化的過程中要學習舞蹈創(chuàng)作技法及動作自由創(chuàng)作能力，它是創(chuàng)作優(yōu)秀作品必要的條件。又是瞬間吸引觀眾的重要手法之一，總之自由和舞蹈技法共存的。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。我們要求舞蹈的創(chuàng)新不是要求舞蹈動作的重復組合，而是要求編創(chuàng)者在傳統(tǒng)舞蹈語言上去創(chuàng)作更加豐富的舞蹈藝術語言。創(chuàng)作這以自身感受的修養(yǎng)、以及素質為基礎探索跟時代性想結合突出自身的創(chuàng)作藝術個性及藝術美，一個好的舞蹈編導需要有獨具的個性，具有對生活本質的積極探尋，這樣才能真正創(chuàng)作出獨具個性的優(yōu)秀的舞蹈作品。同時讓大家更深刻的去了解和傳播民族舞蹈藝術。

[1]金藝蓮.關于朝鮮族民族舞的創(chuàng)作思考與靈感[J].藝術殿堂，2014，(6)22-24.

[2]中國朝鮮族音樂研究會.中國朝鮮族音樂文化史[M].北京:民族出版社，2010.

[3] 權英民.舞蹈靈感[M].韓國:世鐘音樂出版社，2004.2.25.

[4] 李勛.中國朝鮮族演出團體的研究[M].延吉：延邊人民出版社，2006.

[5]崔順德等著.中國朝鮮族文化史大系—藝術史，民族出版社，2000年.

[6]徐凱.談談中國獨具特色的少數民族打擊樂器—“鼓”[J].藝術百家，2004,(3).

[責任編輯 金學洙]

小知識·學術論文的六大要素之一·遵守學術規(guī)范

所謂遵守學術規(guī)范，用當下流行一點的話說，就是恪守學術界的“游戲規(guī)則”。學術規(guī)范是學術界共同遵守的行為規(guī)則的統(tǒng)稱，大體包括學術研究規(guī)范、學術評審規(guī)范、學術批評規(guī)范和學術管理規(guī)范等形式。其中，學術研究規(guī)范是諸規(guī)范的基礎和核心位置。學術研究規(guī)范至少應包括下述內容：必須充分尊重他人的學術成果；必須給自己的研究成果定位；必須對自己提出的命題進行嚴謹的論證；語言規(guī)范、簡潔、流暢，無錯別字，無病句。學術規(guī)范具有明顯的層次性、相對性、發(fā)展性，若從學科角度考察，起碼分為兩個層次，一是在各學科都通行的基礎規(guī)范；二是在某一學科內使用的學術規(guī)范。我國高校文科教師和研究人員要學習、執(zhí)行《高等學校哲學社會科學研究學術規(guī)范(試行)》，養(yǎng)成遵守學術規(guī)范的好習慣。

2017-03-16

金順福，1971-，女，朝鮮族，黑龍江勃利人，講師，音樂理論與民族舞教學研究。