石坤

摘要：本文較全面地梳理了《中國古代都城制度史研究》的寫作框架，并對(duì)該書的每一部分做了較為詳細(xì)的介紹和分析，并就該書的內(nèi)容提出了自己一點(diǎn)粗淺的看法以求教于方家。

關(guān)鍵詞：《中國古代都城制度史研究》；評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)：K928.6 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）031-000-01

《中國古代都城制度史研究》是楊寬先生的系列叢書之一，楊寬先生是中國古代史研究的權(quán)威，曾著有專著數(shù)部。本書中作者提出了中國古代都城的布局發(fā)展與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、禮制等的演進(jìn)息息相關(guān)的觀點(diǎn)，這不僅有助于中國古代都城布局的研究，而且對(duì)研究古代社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)歷史的學(xué)者們提供了新的研究路徑，更有助于多角度地、更全面地研究古代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)。

《中國古代都城制度史研究》一書內(nèi)容共分為上下兩編，之所以分成上下兩編，是因?yàn)榇藭⒎亲髡咭粴夂浅?，而是分兩個(gè)階段完成，因而兩編風(fēng)格差異較大，不十分連貫。上編題為中國都城的起源和發(fā)展，這一部分共十四章，約占全書的一半。第一節(jié)為前言，從第二節(jié)開始，作者便從都城的起源——仰韶文化時(shí)期的氏族制的村落遺跡（第二節(jié)）談起，歷經(jīng)商（第三節(jié)、第四節(jié)）、周（第五節(jié)）、春秋戰(zhàn)國（第六、七、八節(jié)）、秦（第九節(jié)）、兩漢（第十、十一節(jié)）、南北朝（第十二節(jié)），直至隋唐（第十三節(jié)），各個(gè)朝代的都城讓讀者盡收眼底。通過運(yùn)用豐富的文獻(xiàn)資料以及翔實(shí)的考古資料，作者對(duì)各個(gè)都城的布局形態(tài)、分布范圍作了詳細(xì)的論述，使得都城演變的規(guī)律清晰可見，讓讀者掌握了這一時(shí)期的都城發(fā)展脈絡(luò)。第十四節(jié)作為總結(jié)性的一節(jié)綜述了這一時(shí)期都城布局的三次重大發(fā)展變化，及其這種變化的原因和與禮制的關(guān)系，使讀者頭腦中的歷史脈絡(luò)更加清晰。

全書的下編題為宋代以后都城制度的變革及其重要設(shè)施，其實(shí)本編題為宋代以后，但是實(shí)際上在前兩節(jié)就唐以前及唐宋之際都城制度都作了簡(jiǎn)明扼要的敘述，而與上編不同的是，其敘述重點(diǎn)不是放在整個(gè)都城的大布局及城郭布局或是朝向變化的問題上，而是更細(xì)致的深入街巷里坊進(jìn)行探索，發(fā)掘出唐以前的都城結(jié)構(gòu)是封閉式的，而到宋以后發(fā)生了重大的變化，變成了開放式的。因而整個(gè)下編就是以由“封閉——開放”的都城結(jié)構(gòu)變化為線索而展開的。

書名題為《中國古代都城制度史研究》，比較上下兩編，“制度”一詞在下編中得到了更好的體現(xiàn)。從上編看，整個(gè)重心放在都城形制的研究上，即都城布局的三次重大發(fā)展變化：第一，從西周到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，都城由一個(gè)“城”發(fā)展成為小“城”和大“郭”連結(jié)的結(jié)構(gòu)。這種變化首先源于政治和軍事上的需要，如西周東都成周建設(shè)大郭就是為了安置“國人”，遷居殷民以及駐屯軍隊(duì)，就是為了鞏固新建立的周朝對(duì)于四方的統(tǒng)治，加強(qiáng)政治上和軍事上的統(tǒng)治力量。還有就是為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變革。郭區(qū)成為居民集中的居住區(qū)，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)之區(qū)。第二，從西漢到東漢，都城布局從坐西朝東轉(zhuǎn)變?yōu)樽背稀Ｎ鳚h以前都城布局坐西朝東，是繼承過去維護(hù)宗法制度的禮制，以東向?yàn)樽?，東漢以后都城布局改為坐北朝南，是推行推崇皇權(quán)的禮制，以南向?yàn)樽稹?/p>

下編則是在論述宋代以后都城的格局形制的基礎(chǔ)上，將重心放在都城的“制度”研究上，即唐前期的封閉式的市坊變成了唐宋時(shí)期的開放式的行市街巷制度。由于都城人口的急劇增長(zhǎng)，廣大居民生活日用品的急劇增加，同時(shí)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舊的市坊已不能滿足各方面的需求，因而新的行市和街市就代替了舊有的封閉式集中的市。后周世宗在汴梁的宮城和州城外圍加筑外城的舉動(dòng)對(duì)這一變化是作出了重大貢獻(xiàn)的。

在上下編內(nèi)容豐富程度上，筆者覺得上編略遜于下編，上編更多地有助于讀者了解都城中的建筑，而下編則有助于讀者將都城內(nèi)的建筑設(shè)施同當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化更密切的聯(lián)系起來，并且作者用大量豐富細(xì)膩的資料為無生命的建筑、街道賦予了活力，使得這些“死”的東西展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平和人民生活水平，更好的體現(xiàn)了本書的創(chuàng)新之處，即中國都城的平面布局發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

當(dāng)然，上下編的聯(lián)系也是很明顯的。首先，下編在朝代沿襲上是上編的繼續(xù)。其次，下編所談到的封閉式的格局向開放式的格局的變化是繼上編的三次都城布局變化的又一次重大變化，比如街巷的出現(xiàn)同樣也是城市布局的變化發(fā)展。

這部著作采用考古資料與文獻(xiàn)資料相結(jié)合的方法，使得論證充分，有理有據(jù)，令人信服。作者本人親自到許多古城遺址作了實(shí)地考察調(diào)查，使得文章更具說服力。而其創(chuàng)新之處就在于按照歷代君王“事生如事死”的禮制，將古代都城制度和古代陵寢制度結(jié)合起來探討，并提出了中國都城的平面布局發(fā)展與禮制及政治史、經(jīng)濟(jì)史演進(jìn)息息相關(guān)的觀點(diǎn)。作者引證充分，論述精辟，但我覺得有一遺憾之處，便是作者下編部分未提及西夏都城。西夏都城興慶府，也有宮城和外城兩城組成，四面置城門，上有門樓。宮城位于興慶府西北部，城內(nèi)還設(shè)有眾多街坊巷市，職能十分齊備。興慶府最突出的特點(diǎn)是宮城位于外城的西北部，并非中原常見的以宮殿為中心，規(guī)整對(duì)稱。這種布局可能和西夏的社會(huì)習(xí)俗有關(guān)，因?yàn)閾?jù)《夢(mèng)溪筆談》中記載“所居正寢，常留中一間，以奉鬼神，不敢居之，謂之‘神明，主人乃坐其旁。”興慶府宮城偏離中軸線而居西北，正是體現(xiàn)了西夏這種傳統(tǒng)鬼神崇拜，而其西夏皇陵也是用這樣的布局，同樣與其獨(dú)特的民族傳統(tǒng)相符合。雖然西夏在中國歷史上地位遠(yuǎn)不及唐宋，但作為中國歷史發(fā)展不可或缺的一部分，必然有其存在的理由，而與三朝共存近兩個(gè)世紀(jì)之久的西夏王朝也必有其都城制度的獨(dú)特之處，且必是連結(jié)著都城制度發(fā)展史中一環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊寬.中國古代都城制度史研究[M].上海：上海古籍出版社，1993，12.

[2]楊寬.商代的別都制度.復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版， 1984，1.

[3]楊寬.西周初期東都成周的建設(shè)及其政治作用[J].歷史教學(xué)問題，1983，5.

[4]楊寬.西漢長(zhǎng)安布局結(jié)構(gòu)的再探討.考古，1989（4）.