劉彬

豐富的經(jīng)史子集、諸子百家，奠基了一座浩如煙海的中華文化寶庫(kù)。如何以敏銳的眼光激活經(jīng)典中的范本，發(fā)現(xiàn)尚未被充分認(rèn)識(shí)的基因？如何使經(jīng)典薪火相傳？為此，國(guó)務(wù)院參事室、中央文史研究館舉全力編纂了《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典百篇》?！耙淮俗鲆淮说氖?，一代人著一代人的書。我們?cè)诰庍x過程中，再次受到中華文化的洗禮。當(dāng)它展現(xiàn)在讀者手中時(shí)，相信讀者一定也會(huì)有同樣的感受。”北京師范大學(xué)教授趙仁珪先生如是說(shuō)。

2015年春，李克強(qiáng)總理倡議編纂一部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文選，以此來(lái)引導(dǎo)大家重讀經(jīng)典。李克強(qiáng)總理的倡議得到中央文史館館員的熱烈響應(yīng)。他們決定《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典百篇》（以下簡(jiǎn)稱《百篇》）的編纂工作從重讀經(jīng)典入手，萃取精華，賦予新意，秉承服務(wù)當(dāng)代、面向大眾的宗旨，對(duì)所選文章進(jìn)行通俗化、創(chuàng)新性解讀。

《百篇》集十余位知名專家學(xué)者之力，經(jīng)過一年多緊張有序的工作，確定選目，精選底本，細(xì)注詳析，經(jīng)過九審三校，于2016年10月由中華書局正式出版發(fā)行。書中所選文章內(nèi)容不僅包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)許多學(xué)科，還涉及科學(xué)技術(shù)、中外關(guān)系、軍事思想等許多領(lǐng)域，其重點(diǎn)則是那些關(guān)乎修身立德、治國(guó)理政、伸張大義、嫉惡刺邪以及宣揚(yáng)親情倫理的傳世佳作。

《百篇》充分重視歷來(lái)被視為典謨的《尚書》《周易》《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《左傳》《禮記》等等，同時(shí)也選入了不少被前人所忽略，而今天看來(lái)卻別具新意的作品，如司馬遷的《史記·貨殖列傳序》、許慎的《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ?、班固的《漢書·張騫傳》、顧炎武的《日知錄·廉恥》、阮元的《疇人傳序》等。張騫是古代絲綢之路的開拓者，在我們推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的今天，重讀《張騫傳》一定會(huì)有新的感受。又如《廉恥》篇說(shuō)：“人之不廉而至于悖禮犯義，其原皆生于無(wú)恥也?！鳖櫻孜鋵?duì)貪腐的批判，可謂入木三分。至于《疇人傳》一書，則是專門為中外280位科學(xué)家立傳，其序文視野宏大，可以說(shuō)是重要的科技史文獻(xiàn)。

此外，本書還著眼于人類文明的發(fā)展與創(chuàng)新，特地選取了一些面向世界、倡導(dǎo)改革的文章，如張廷玉的《鄭和傳》、徐光啟的《幾何原本序》、魏源的《海國(guó)圖志原敘》、嚴(yán)復(fù)的《原強(qiáng)》等。魏源主張“師夷長(zhǎng)技”，倡言用實(shí)事衡量實(shí)功，到今天仍不失其借鑒意義。

從南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂《文選》開始，歷代都有編纂文選之舉，如唐代的《群書治要》、宋代的《文苑英華》、清代的《古文觀止》和《經(jīng)史百家雜鈔》，這些書至今都很有價(jià)值。但就清代所編的《古文觀止》而言，所選文章到明代為止?！豆盼霓o類纂》選文以唐宋八大家為主，代表桐城派古文學(xué)家的觀點(diǎn)。《經(jīng)史百家雜鈔》所選文章絕大部分都是宋以前的，明代以后只有兩篇清人的文章?！督?jīng)史百家雜鈔》從編成至今，已經(jīng)過一個(gè)半世紀(jì)。這段時(shí)間，中國(guó)和世界都發(fā)生了巨變，需要一部新的文選，以當(dāng)代的眼光，汲取傳統(tǒng)文化的精華，借以育人、資政，并給后人留下一份具有當(dāng)代性的文化遺產(chǎn)。

《百篇》對(duì)每篇選文的“題解”“注釋”，盡可能做到平實(shí)準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明扼要，言之有據(jù)?！敖馕觥辈糠郑灰晃兑蛞u舊說(shuō)，而是力求在實(shí)事求是的前提下，深入挖掘新意。

趙仁珪在《百篇》出版之際，撰寫了一首七言律詩(shī)：

世稱經(jīng)典豈無(wú)音？常讀常新啟后人。

經(jīng)史子集充翰苑，詩(shī)文辭賦汲精醇。

修身養(yǎng)性承傳統(tǒng)，治國(guó)安邦尋本根。

一卷《百篇》今在手，《古文觀止》得傳薪。

這是他參與《百篇》編寫工作的感言，也道出了《百篇》的價(jià)值所在。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》）