文/常沙娜

首先祝賀由張锠老師盡心主編，并付梓完成出版了精彩的《中國民間泥彩塑集成——泥人張卷（上下）》，成為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的重要文獻。

張锠老師與中央工藝美術(shù)學院（現(xiàn)清華大學美術(shù)學院前身）淵源極深。這所曾作為中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計搖籃的國內(nèi)外知名學院，非常注重繼承傳統(tǒng)藝術(shù)及民間工藝。在建院之初，老前輩們就倡導設(shè)立了“泥人張、面人湯、皮影路”工作室，對學院繼承傳統(tǒng)民間藝術(shù)的文脈和學科設(shè)置有著極特殊的意義?！澳嗳藦垺惫ぷ魇业闹鞒终呔褪侵拇髱煆埦办锵壬?，他帶領(lǐng)弟子們?nèi)谓虃鞒小Ｆ渥訌堣犠鳛椤澳嗳藦垺钡谒拇?，全程在中央工藝美術(shù)學院學習，畢業(yè)后留校任教了32年，其間兒女們也先后就讀于中央工藝美術(shù)學院，一家三代都與國家頂級的工藝美院結(jié)緣。180年前創(chuàng)立于津門的藝術(shù)世家“泥人張”迄今已傳承延續(xù)了六代，家族事業(yè)的興衰依襲時代的變化而漸進發(fā)展?！澳嗳藦垺钡拿暟倌瓴粔?，家學人才輩出，當今張锠老師是這個彩塑藝術(shù)世家第四代傳人中的佼佼者。

張锠 卯兔祥和 高18.5cm 彩塑

張锠 巳蛇呈祥 高8cm 彩塑

時光荏苒，張锠今天已七十有三。我作為與他在中央工藝美術(shù)學院相知半個多世紀的老同事、老朋友，見證了他傳承民間藝術(shù)的步伐和軌跡，目睹了他如何把具有傳統(tǒng)特色的民間藝術(shù)和現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新融合在教學實踐中，又把探索創(chuàng)新的實踐成果投入藝術(shù)創(chuàng)作，形成第四代“泥人張”傳道授業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展的藝術(shù)歷程，體現(xiàn)了他孜孜不倦、德藝雙馨的藝術(shù)人生。由此，形成了張锠作為“泥人張”的家族傳人，在創(chuàng)作中所獲得的極具個性化的藝術(shù)體驗。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新

張锠自幼隨父親學習泥塑技藝創(chuàng)作，經(jīng)歷了數(shù)十年的塑繪耕耘、勤奮不輟的藝術(shù)實踐，即便在“文革”十年，也從沒有停止自己的創(chuàng)作腳步，而是取自當時允許的題材創(chuàng)作了“樣板戲”人物及古代神話題材人物的泥塑作品。他能利用動亂的十年而進行彩塑藝術(shù)實踐，真是萬幸。后來他更是抓住時機深入探索“泥人張”傳統(tǒng)技藝與當代裝飾設(shè)計結(jié)合的形式語言。于是，其創(chuàng)作中體現(xiàn)了更為多樣生動的造型形式。色彩與塑形的組合構(gòu)成了顯明的表現(xiàn)主題，又極具裝飾美的藝術(shù)特征，諸如“青山綠水畔”、“沙漠之舟”、“景頗山花”等作品。這個時期張锠的創(chuàng)作更傾向于對“泥人張”優(yōu)秀技藝的繼承總結(jié)，又更多地探索“泥人張”取材于各類人物進行塑造、彩繪的完整細膩表現(xiàn)與單純簡潔的裝飾性，拓展了新一代泥人張彩塑表現(xiàn)的新風貌。著名藝術(shù)家李可染曾說過：“藝術(shù)要以最大的功力打進去，更要以最大的勇氣打出來”。張锠是將“泥人張”民間藝術(shù)傳承與現(xiàn)代創(chuàng)新相融合的探索和實現(xiàn)者，這得益于他在中央工藝美院任教和對裝飾藝術(shù)理論的研究。他在“泥人張”傳統(tǒng)藝術(shù)的根底上融入了“寫生變化”的圖案法則，以造型、構(gòu)成、色彩三要素突出創(chuàng)作題材特色，從自然與生活的感悟中運用生動的題材，表達了完美生動的人物情景。張锠以此創(chuàng)新，承前啟后地結(jié)合了時代的發(fā)展，融入了形式美的多樣創(chuàng)新。陸續(xù)創(chuàng)作了生動的“少數(shù)民族系列”、“十二生肖”、“阿?！钡戎T多作品，確立了獨樹一幟的藝術(shù)風格，完美地實現(xiàn)了從傳統(tǒng)至當代“泥人張”藝術(shù)風格的轉(zhuǎn)換，形成了其“當代泥人張”的風格取向。

民間與現(xiàn)代

“泥人張”以純真的原生態(tài)民間工藝形式，在天津形成，至今還流傳著許多傳奇的故事。作為“泥人張”世家第四代傳人的張锠老師熟練掌握“泥人張”塑造、彩繪的傳統(tǒng)技藝技巧，并繼承了家族文脈相傳的藝術(shù)造詣，由此曾經(jīng)獲得“中國民間文化杰出傳承人”稱號。其藝術(shù)貢獻是把藝術(shù)植根于本土化和現(xiàn)代化的民族沃土中，在承前啟后的發(fā)展中得到創(chuàng)新與拓展，形成特有的當代“泥人張”的藝術(shù)風格。其彩塑《阿福》被選定為“92中國友好觀光年吉祥物”，《生肖彩兔》被國家郵電部選為兔年生肖兔票原型，《中華世紀龍》獲得世界科學與和平周、中華世紀龍系列活動一等獎等。這些成就說明了張锠老師在開拓進取的藝術(shù)創(chuàng)作中，不斷地從民間藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，并融合了現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式。創(chuàng)新構(gòu)成了美妙旋律，形成了新韻的“泥人張”藝術(shù)。

家學與開放

張锠作為“泥人張”第四代傳承人，繼承弘揚“泥人張”藝術(shù)必然是其責任和使命，作為當代工藝美術(shù)教育的老師，“傳道授業(yè)解惑”是其重要的使命所在?！澳嗳藦垺眲?chuàng)始至今近180年，張氏家族已發(fā)展為張氏大家族。其過去的傳承，曾秉承家族式的“家傳秘技”的相傳規(guī)則，是按“長幼相繼、口傳心授、傳子不傳女”的因循舊習。但隨著時代的變遷和進步，“泥人張”在建國后，傳承人就突破了羈絆。尤其當“泥人張”第三代張景祜和張锠父子先后任教于中央工藝美術(shù)學院，將家族的藝術(shù)廣泛傳承傳播，先后培養(yǎng)出新時代的學院本科生、研究生及留學生。張锠老師承擔的“彩塑創(chuàng)作設(shè)計課程”成為學院突出民族文化藝術(shù)的特色課程，深受學生們和專業(yè)學科、社會的重視，張锠老師也因之獲得了突出成果，被評為北京市、國家先進教師。

張锠對家族“泥人張”的特技傳承一貫秉承傳統(tǒng)與現(xiàn)代技藝融合互通的理念，踐行“泥人張”藝術(shù)的活態(tài)傳承。這不僅要依靠家族成員，更要依靠每個熱愛工藝美術(shù)并注重“泥人張”傳統(tǒng)特色的從藝者，才能將“泥人張”的藝術(shù)發(fā)揚光大。張锠老師在其藝術(shù)道路上孜孜以求，以崇敬之心默默耕耘于藝術(shù)前輩創(chuàng)造的經(jīng)典中，并潛心承繼了“泥人張”藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。其泥土情、赤子心弘揚、植根于民間真善美的藝術(shù)，并不斷培植、生發(fā)，使其成為藝術(shù)創(chuàng)新的楷模和先行者。

祝愿張锠老師承先啟后的“泥人張”藝術(shù)，在當代語境中不斷造就精美與精彩，以裝飾美的形式風格立于當代藝術(shù)之林，并充滿活力地傳承、弘揚與發(fā)展。

張锠 亥豬豐瑞 高8cm 彩塑

張锠 黛玉葬花 高42cm 彩塑

張锠 鐘馗 高31cm 彩塑

張锠 促織 高48cm 彩塑