李 世 濤

(中國藝術(shù)研究院 馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克?，北?100029)

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·文藝?yán)碚撆c文學(xué)批評·

中國當(dāng)代美學(xué)史上的全國高校美學(xué)教師進(jìn)修班

李 世 濤

(中國藝術(shù)研究院 馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克?，北?100029)

在中國當(dāng)代(尤其是新時期)美學(xué)史上，全國高等院校美學(xué)進(jìn)修班發(fā)揮了巨大的、獨(dú)特的作用。作為一種應(yīng)急措施，在新時期撥亂反正、知識荒蕪、青黃不接的特殊歷史時期， 全國高等院校美學(xué)進(jìn)修班在傳承美學(xué)知識、培訓(xùn)高校美學(xué)教師、提高美學(xué)教師知識水平與修養(yǎng)、提升美學(xué)研究者的素質(zhì)等方面都發(fā)揮了不可替代的作用。

中國當(dāng)代美學(xué)史；全國高等院校美學(xué)進(jìn)修班；美學(xué)

新中國成立后，美學(xué)還不是顯學(xué)，經(jīng)過20世紀(jì)五六十年代的美學(xué)大討論后，美學(xué)得到了學(xué)界的高度關(guān)注。之后，隨著全國高等院校系的調(diào)整，北京大學(xué)、中國人民大學(xué)分別成立了美學(xué)教研室，開設(shè)美學(xué)課，中宣部、高教部也開始組織編寫國家級的美學(xué)教材。美學(xué)的研究、教育和普及逐漸恢復(fù)。但是，隨著“文革”的爆發(fā)，這種局面發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。粉碎“四人幫”以后，隨著大學(xué)教育、學(xué)術(shù)研究走上正軌，高校美學(xué)課的開設(shè)也提到了議事日程。一個重要的問題也隨之而來，就是開設(shè)美學(xué)課程急需大量的美學(xué)教師，但是“文革”導(dǎo)致了整個美學(xué)學(xué)科的荒蕪，更不必說高校美學(xué)教師的培養(yǎng)了。為了教學(xué)的正常開展，只有在較短的時間內(nèi)，通過大規(guī)模的培訓(xùn)，以傳幫帶的方式提高原有教師的知識水平和教學(xué)水平，加速培養(yǎng)新教師。而且80年代知識傳播的速度和渠道也遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在這樣快捷、豐富。在這種歷史背景下，高等院校美學(xué)進(jìn)修班應(yīng)運(yùn)而生。事實(shí)證明，這種形式是行之有效的，確實(shí)一定程度地滿足了當(dāng)時高校對美學(xué)教師的需求，緩解了美學(xué)教師的“饑荒”，滿足了美學(xué)界對新知識的渴求、促進(jìn)了美學(xué)的普及。后來，這種形式被保留了下來，隨著“美學(xué)熱”的到來，為了滿足社會對美學(xué)、審美的需要，新的進(jìn)修班又出現(xiàn)了。就全國性的高校美學(xué)教師進(jìn)修班(不包括類似于“美育”這樣的具體領(lǐng)域的進(jìn)修班)而言，共舉行過四次，下面分而述之。

一、第一期全國高等院校美學(xué)教師進(jìn)修班

在1980年6月召開的全國第一次美學(xué)會議上，參加會議的學(xué)者建議，為了滿足當(dāng)時興起的“美學(xué)熱”，高校應(yīng)該盡快開設(shè)美學(xué)課，希望教育部出面舉辦一個全國性美學(xué)教師的進(jìn)修班。后來，教育部委托全國高校美學(xué)研究會和北京師范大學(xué)共同舉辦全國高校美學(xué)教師進(jìn)修班。在北師大哲學(xué)系的支持下，1980年10月，進(jìn)修班在北京師范大學(xué)正式開班。第一屆美學(xué)進(jìn)修班的正式學(xué)員(30人)大都是國家省市重點(diǎn)大學(xué)的老師、文藝工作者和新聞出版單位的工作者，他們來自全國29所高等院校和文化藝術(shù)單位，常住北師大學(xué)習(xí)，還有些北京市、河北省等高校的走讀生、旁聽生，所有學(xué)員加起來有100多名。班主任是全國美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、全國高校美學(xué)研究會會長、中國人民大學(xué)哲學(xué)系教授馬奇，北京師范大學(xué)哲學(xué)系李范和北京舞蹈學(xué)院朱立人是副班主任，他們協(xié)助馬奇做進(jìn)修班的教務(wù)行政工作，管理學(xué)員們的學(xué)習(xí)和生活。馬奇負(fù)責(zé)進(jìn)修班的管理、組織工作，還主講了馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》與美學(xué)的問題。第一屆全國美學(xué)教師進(jìn)修班從1980年10月開始，持續(xù)了4個月，到1981年1月結(jié)業(yè)。學(xué)員結(jié)業(yè)后，返回各自的學(xué)校繼續(xù)從事美學(xué)的教學(xué)、研究工作。

進(jìn)修班邀請了中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、中國藝術(shù)研究院、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院、北京電影學(xué)院等單位的專家學(xué)者為學(xué)員們授課。授課的內(nèi)容非常豐富，包括美學(xué)理論、美學(xué)史、馬克思主義美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞等。具體的講課題目分別為：朱光潛(北京大學(xué)教授)的《怎樣學(xué)美學(xué)》；李澤厚的(中國社會科學(xué)院研究員)的《美學(xué)的對象》、汝信(中國社會科學(xué)院研究員)的《談?wù)劽缹W(xué)研究中的兩個問題》；蔡儀(中國社會科學(xué)院研究員)的《關(guān)于〈1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〉和美學(xué)研究中的幾個問題》；馬奇(中國人民大學(xué)教授)的《馬克思〈1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〉與美學(xué)問題》；陸梅林(中國藝術(shù)研究院研究員)的《馬克思恩格斯美學(xué)思想初探》；楊辛、甘霖(北京大學(xué)教授)的《關(guān)于美的本質(zhì)問題的一些探索》；克地(北京大學(xué)教授)的《美感》；趙璧如(中國社會科學(xué)院研究員)的《想象與藝術(shù)形象》；敏澤(中國社會科學(xué)院研究員)的《關(guān)于中國古代美學(xué)的幾個問題》；葛路(北京大學(xué)教授)的《魏晉南北朝的藝術(shù)美》；朱狄(中國社會科學(xué)院研究員)的《現(xiàn)代西方關(guān)于美的本質(zhì)的爭論》；劉寧(北京師范大學(xué)教授)的《蘇聯(lián)美學(xué)現(xiàn)狀簡介》；王朝聞(中國藝術(shù)研究院研究員)的《藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞》；程代熙(人民文學(xué)出版社編審)的《論現(xiàn)實(shí)主義的源流》；周蔭昌(解放軍藝術(shù)學(xué)院教授)的《音樂形象的美學(xué)特征》；錢紹武(中央美術(shù)學(xué)院教授)的《雕塑和美》；許淑英(北京舞蹈學(xué)院教授)的《中國民族民間舞蹈美的規(guī)律初探》；賈作光(北京舞蹈學(xué)院教授)的《論舞蹈藝術(shù)》；鄭雪萊(中國藝術(shù)研究院研究員)的《電影美學(xué)研究的幾個問題》。此外，北京大學(xué)的宗白華、北京電影學(xué)院的黃式憲等老師也受邀講課，只是后來出版的《美學(xué)講演集》沒有收錄他們的講稿。

三十多年后，當(dāng)年的進(jìn)修班學(xué)員樓昔勇(華東師范大學(xué)中文系教授)為我們還原了當(dāng)時授課的大致情況。據(jù)他回憶，北京大學(xué)哲學(xué)系朱光潛講了進(jìn)修班的第一堂課，題目是《怎樣學(xué)美學(xué)》，主要內(nèi)容有：要懂點(diǎn)文藝，學(xué)好馬列主義，多學(xué)習(xí)些歷史、心理學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)的知識，重視外語學(xué)習(xí)、至少掌握一門外語。中國社會科學(xué)院文學(xué)所蔡儀講了第二次課，主要內(nèi)容是關(guān)于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的一些問題的看法、對實(shí)踐觀點(diǎn)和相關(guān)問題的看法、對自然美的一些問題的看法。中國藝術(shù)研究院王朝聞主要講了藝術(shù)的創(chuàng)造、創(chuàng)作和欣賞。北京大學(xué)哲學(xué)系宗白華在中國音樂學(xué)院(現(xiàn)在的恭王府)以座談會的方式主要講了三個問題：從比較的角度看中國美學(xué)的特點(diǎn)；重視研究中國人美感的發(fā)展史；藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該自由地實(shí)踐、探索。北京大學(xué)哲學(xué)系楊辛、甘霖講課的題目是《關(guān)于美的本質(zhì)問題的一些探索》，中國社會科學(xué)院趙璧如講了《想象與藝術(shù)形象》，北京大學(xué)哲學(xué)系葛路講了《魏晉南北朝的藝術(shù)美》，北京大學(xué)哲學(xué)系克地講了美感問題。一些中年學(xué)者也受邀講課。中國社會科學(xué)院汝信在講課中特別強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前的美學(xué)研究必須加強(qiáng)對歷史問題和對人的研究。中國社會科學(xué)院哲學(xué)所李澤厚講課的題目是《美學(xué)的對象問題》，但他并沒有按講稿講，而是與學(xué)員們隨意交談，他高度評價了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，還談了審美理解問題，尤為強(qiáng)調(diào)情感之于審美理解的作用。中國社會科學(xué)院哲學(xué)所朱狄講了《現(xiàn)代西方關(guān)于美的本質(zhì)的爭論》，北京師范大學(xué)劉寧講課的題目是《蘇聯(lián)當(dāng)代美學(xué)中的幾個問題》，中國藝術(shù)研究院鄭雪萊講課的題目是《電影美學(xué)研究的幾個問題》。有的授課老師專門從事藝術(shù)實(shí)踐，他們幫助學(xué)員們體驗(yàn)、感受現(xiàn)代藝術(shù)。例如，北京電影學(xué)院黃式憲為學(xué)員們講授西方電影中的意識流問題，講課時，學(xué)員們觀摩了一部意大利影片《8?》，黃老師親自為學(xué)員們講解。解放軍藝術(shù)學(xué)院周蔭昌講了“音樂形象的作用和意義”“音樂形象的美學(xué)特征”等問題，她還以《中國人民解放軍進(jìn)行曲》的開頭為例，啟發(fā)學(xué)員體會音樂形象。有的老師屬于藝術(shù)理論與創(chuàng)作、表演相結(jié)合的類型，中央美術(shù)學(xué)院錢紹武結(jié)合雕塑實(shí)踐，講了雕塑語言的問題。有的老師是藝術(shù)理論與創(chuàng)作、表演相結(jié)合的專家型學(xué)者，中央美術(shù)學(xué)院錢紹武結(jié)合雕塑實(shí)踐，講了雕塑語言的問題。北京舞蹈學(xué)院的賈作光重點(diǎn)講解了舞蹈節(jié)奏的美，他把舞蹈節(jié)奏概總結(jié)為“輕、穩(wěn)、準(zhǔn)、潔、敏、柔、鍵、韻、美、情”，并結(jié)合其表演細(xì)致地分析這些特點(diǎn)，其代表作《鷹舞》很令人震撼。北京舞蹈學(xué)院許淑瑛主要講了民族舞與現(xiàn)代舞、外國舞之間的區(qū)別，以及民族舞與民族地區(qū)、民俗特點(diǎn)的關(guān)聯(lián)，她把講課與表演結(jié)合起來，使學(xué)員們獲得感性的體驗(yàn)。此外，陸梅林、敏澤、程代熙等老師并沒能親自為學(xué)員講課，但他們都提供了講稿，陸梅林的講稿的題目是《馬克思恩格斯美學(xué)思想初探》，中國社會科學(xué)院文學(xué)所敏澤的講稿題目是《關(guān)于中國古代美學(xué)的幾個問題》，人民文學(xué)出版社程代熙的講稿題目是《論現(xiàn)實(shí)主義的源流》。后來，這些講稿也被編入了《美學(xué)講演集》出版[1]。

這些專家的美學(xué)課或講稿為學(xué)員們提供了新鮮的美學(xué)理論、知識，開闊了視野，啟發(fā)了思維，學(xué)員都大有收獲。此外，進(jìn)修班還組織學(xué)員參觀了故宮等京城的建筑藝術(shù)，欣賞了中外名曲、名畫，觀看了戲劇、舞蹈和電影，并與老師們進(jìn)行座談、交流。據(jù)美學(xué)進(jìn)修班班主任李范回憶，為了學(xué)員們以后教學(xué)的方便，把所有授課內(nèi)容制成了錄像帶，也把這些內(nèi)容作了一套教學(xué)幻燈片(250張)和一套音樂欣賞磁帶(10盤)。進(jìn)修班結(jié)束后，整理、出版了講稿《美學(xué)講演集》(全國高等院校美學(xué)研究會、北京師范大學(xué)哲學(xué)系合編，北京師范大學(xué)出版社1981年10月版)。這些資料極大地推動了美學(xué)的研究、教學(xué)、普及。

朱光潛在講課時曾說：“(美學(xué)研究)要擺脫落后狀況，主要靠你們在座的一批中年人。你們將來再帶動一批，這樣，美學(xué)一定會有一個健康的發(fā)展?！笔聦?shí)上，學(xué)員們沒有辜負(fù)朱先生的期望，在各自的崗位上為新時期的美學(xué)研究做出了自己的貢獻(xiàn)。當(dāng)時，進(jìn)修班提供機(jī)會，讓學(xué)員們編寫了兩部教材。劉叔成、夏之放、樓昔勇等學(xué)員編撰的《美學(xué)基本原理》，作者大都是中文系教師，最初是作為華東地區(qū)的美學(xué)教材構(gòu)思、寫作的。該教材由上海人民出版社1984年出版后，深受歡迎，隨即被指定為“高校文科教材”，30年來，印過10多次，印數(shù)達(dá)到65萬冊。遼寧大學(xué)的楊恩寰、上海復(fù)旦大學(xué)的樊莘森、北京師范大學(xué)的李范、南開大學(xué)的童坦、河北大學(xué)的梅寶樹、山西大學(xué)的鄭開湘合作編寫了《美學(xué)教程》(中國社會科學(xué)出版社，1986)，作者主要是大學(xué)哲學(xué)系教師，教材出版后也很受歡迎，再版多次。后來該書傳播到了中國臺灣，臺灣美學(xué)界、出版界也很重視該書，1992年5月，臺北曉園出版社出版了該書的繁體修訂版。

當(dāng)時，美學(xué)學(xué)科百廢待興，美學(xué)教材急缺，這些教材及時地彌補(bǔ)了教材的緊缺狀況，極大地促進(jìn)了大學(xué)美學(xué)的教學(xué)和研究工作。美學(xué)進(jìn)修班結(jié)束后，學(xué)員們回到各自的學(xué)校，很快開設(shè)了美學(xué)課，許多學(xué)員都成為單位的科研、教學(xué)骨干,有的學(xué)員還招收了碩士生和博士生，極大地普及了美學(xué)。這期進(jìn)修班學(xué)員作為中國美學(xué)界承上啟下的“第二梯隊”，被譽(yù)為“美學(xué)界的黃埔一期”，極大地推動了高校美學(xué)乃至于全國美學(xué)的發(fā)展。

二、第二期全國高等院校美學(xué)教師進(jìn)修班

為了普及高校教師的美學(xué)知識、加快高校的美學(xué)建設(shè)，在教育部和中華全國美學(xué)會的委托下，1981年7—9月，上海市美學(xué)研究會和上海戲劇學(xué)院聯(lián)合在上海舉辦了全國高等院校美學(xué)教師第二期進(jìn)修班。班委會成員有蔣冰海(上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所美學(xué)研究室)、林同華(上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所美學(xué)研究室)、陳恭敏(上海戲劇學(xué)院院長)、樓昔勇(華東師范大學(xué)中文系)等。進(jìn)修班邀請北京、上海、武漢三地哲學(xué)界、美學(xué)界和藝術(shù)界的專家學(xué)者，以學(xué)術(shù)報告或講課的方式講授了美學(xué)和藝術(shù)知識。美學(xué)進(jìn)修班的學(xué)員有陳望衡(現(xiàn)任教于武漢大學(xué))、王臻中(現(xiàn)任教于南京師范大學(xué))、同向榮(西北大學(xué))、鄭開湘(山西大學(xué)哲學(xué)系)、周長鼎(山西師范大學(xué))等。

講課的內(nèi)容基本上分為三類：“(一)美學(xué)的哲學(xué)問題，包括美學(xué)研究的對象、美和美感問題、真善美的關(guān)系問題等；(二)中國與西方美學(xué)史，包括中國美學(xué)特征的探討、西方美學(xué)史上的重要美學(xué)范疇、黑格爾的美學(xué)原理、當(dāng)代美國美學(xué)流派等；(三)部門藝術(shù)中的美學(xué)問題，包括藝術(shù)的形式美、音樂的內(nèi)容和形式、中國繪畫、雕塑、戲劇和戲曲的審美、表演的心理分析以及建筑、園林中的美學(xué)問題。”[2]講演的具體題目有：《論真、善、美》(馮契)；《從真善美談到有關(guān)道德學(xué)的幾個問題》(周原冰)；《美感的二重性與形象思維》(李澤厚)；《關(guān)于美的本質(zhì)問題》(劉綱紀(jì))；《從美的形態(tài)到美的本質(zhì)》(林同華)；《關(guān)于美學(xué)的對象問題》(蔣冰海)；《關(guān)于中國美學(xué)史的幾個問題》(李澤厚)；《西方美學(xué)史上“美”的概念的發(fā)展》(汝信)；《關(guān)于黑格爾的美學(xué)原理》(姜丕之)；《當(dāng)代美國美學(xué)流派及其主要代表人物簡介》(朱狄)；《弗洛伊德和他的心理動力學(xué)理論》(胡寄南)；《藝術(shù)的形式美》(伍蠡甫)；《論藝術(shù)美的延續(xù)性》(余秋雨)；《論音樂內(nèi)容和形式》(錢仁康)；《漫談西方音樂的歷史發(fā)展》(廖乃雄)；《試論悲劇美》(陳恭敏)；《中國戲劇美學(xué)淺探》(夏寫時)；《中國戲曲的審美特征》(章力揮)；《表演心理分析》(陳明正)；《中國畫的美學(xué)思想和技巧特點(diǎn)》(邵洛羊)；《雕塑的審美》(張充仁)；《漫談中國的工藝美術(shù)》(盧棟華)；《西方建筑史漫談》(羅小未)；《中國的園林藝術(shù)與美學(xué)》(陳從周)。

進(jìn)修班結(jié)束后，美學(xué)進(jìn)修班全體學(xué)員們整理了演講稿，上海人民出版社出版其成果《美學(xué)與藝術(shù)講演錄》(上海市美學(xué)研究會、上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所美學(xué)研究室編，1983年8月版)。

三、第三期全國高等院校美學(xué)教師進(jìn)修班

隨著“美學(xué)熱”的到來和全國高校美學(xué)課程的開設(shè)，為了提高全國高校美學(xué)教師的業(yè)務(wù)水平，1985年7—9月，中華全國美學(xué)會、中央電化教育館、上海市美學(xué)研究會和上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所美學(xué)研究室在上海聯(lián)合舉辦了全國高等院校美學(xué)教師第三期進(jìn)修班。美學(xué)進(jìn)修班的班委會成員有蔣冰海(上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所美學(xué)研究室)、林同華(上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所美學(xué)研究室)等。進(jìn)修班邀請北京、上海、山東、四川等地哲學(xué)界、美學(xué)界和藝術(shù)界的專家學(xué)者和藝術(shù)家，以學(xué)術(shù)報告的方式講了授美學(xué)、藝術(shù)知識。

講課的內(nèi)容以美學(xué)專題和部門美學(xué)問題為主，同時注重聯(lián)系實(shí)際，尤其是中外美學(xué)、藝術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。講演的具體題目分別為：《中西藝術(shù)與中西美學(xué)》(蔣孔陽)；《中西繪畫美學(xué)的“畫中詩”理論》(伍蠡甫)；《美學(xué)系統(tǒng)導(dǎo)論》(林同華)；《美學(xué)對象探源》(朱狄)；《審美功能初探》(齊一)；《審美教育探討》(蔣冰海)；《尼采的美學(xué)思想》(汝信)；《論中國古典的和諧美和古典和諧美的藝術(shù)》(周來祥)；《中國近代美學(xué)關(guān)于意境理論的探討》(馮契)；《簡論中國文論的民族特色》(徐中玉)；《從封閉走向開放——文藝?yán)碚撢厔菡劇?王紀(jì)人)；《生活丑在藝術(shù)中的審美價值》(樓昔勇)；《論“文人畫”與“南北宗”》(謝稚柳)；《生活、藝術(shù)、生活》(程十發(fā))；《作為信息的音樂》(葉純之)；《戲劇美學(xué)與戲劇批評》(陳恭敏)；《戲曲改革與美學(xué)》(章力揮)；運(yùn)用系統(tǒng)論研究影視美學(xué)(張瑤均)；《現(xiàn)代派舞蹈家的審美觀》(朱立人)；《中國建筑的審美價值與功能要素》(王世仁)；《技術(shù)美學(xué)的對象與功能》(張帆)；《設(shè)計、風(fēng)格與美學(xué)》(陳麥)；《服裝與服裝美》(蘇石風(fēng))。

美學(xué)進(jìn)修班結(jié)束后，出版了這次進(jìn)修班的講稿《美學(xué)與藝術(shù)講演錄續(xù)編》(蔣冰海、林同華編，上海人民出版社1989年4月版)。

四、第四期全國高等院校美學(xué)教師進(jìn)修班

為了提高全國高校美學(xué)教師的學(xué)術(shù)視野、知識水平和教學(xué)效果，1985年7月15日至8月15日，中華全國美學(xué)學(xué)會高校美學(xué)研究會和山西教育學(xué)院在山西教育學(xué)院聯(lián)合舉辦了第四期全國美學(xué)教師進(jìn)修班，全國68所高等院校的78位學(xué)員參加了進(jìn)修班。

進(jìn)修班的主要負(fù)責(zé)人是全國高校美學(xué)研究會會長馬奇，為學(xué)員們講課的老師有：馬奇(中國人民大學(xué)哲學(xué)系)、楊辛(北京大學(xué)哲學(xué)系)、閻國忠(北京大學(xué)哲學(xué)系)、丁子霖(中國人民大學(xué)哲學(xué)系)、楊恩寰(遼寧大學(xué)哲學(xué)系)、李范(北京師范大學(xué)哲學(xué)系)、鄭開湘(山西大學(xué)哲學(xué)系)。講課內(nèi)容包括：美學(xué)研究的對象、美的本質(zhì)、美的產(chǎn)生和發(fā)展、自然美、社會美、藝術(shù)美、形式美、美感、喜劇和悲劇、審美教育、西方美學(xué)史、中國美學(xué)史、普列漢諾夫的美學(xué)思想、柏拉圖的靈感論、亞里士多德的悲劇論等。進(jìn)修班還組織了藝術(shù)觀摩活動，放映了書法、繪畫、雕塑、舞蹈、戲劇、電影、自然風(fēng)光等錄像，引導(dǎo)學(xué)員們進(jìn)行藝術(shù)欣賞。此外，課余還參觀了劉胡蘭烈士墓和晉祠、五臺山等名勝古跡。

綜上所述，全國高等院校美學(xué)教師進(jìn)修班是特定歷史時期的產(chǎn)物，這些進(jìn)修班依托于中華全國美學(xué)會，得到了朱光潛、王朝聞、蔡儀、宗白華、馮契、馬奇、楊辛、汝信、李澤厚等美學(xué)家和賈作光等藝術(shù)家的支持。在知識饑荒的年代，學(xué)員們學(xué)習(xí)了國內(nèi)最新、最前沿的美學(xué)知識，開闊了視野，提高了科研水平、教學(xué)水平和藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)員們還編寫美學(xué)教材服務(wù)于教學(xué)。這些舉措極大地提高了高校美學(xué)教師的業(yè)務(wù)水平，一定程度地緩解了高校教師、教材、美學(xué)知識的匱乏，促進(jìn)了高校的美學(xué)教學(xué)、美學(xué)知識的普及、美學(xué)人才的培養(yǎng)，從而推動了中國當(dāng)代美學(xué)教學(xué)、美學(xué)和教育的發(fā)展，也對社會產(chǎn)生了深刻的影響。同時，作為一種獨(dú)特的現(xiàn)象，美學(xué)進(jìn)修班因其特殊的作用在中國當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的長河中占據(jù)了一定的地位，也理應(yīng)得到中國美學(xué)界的關(guān)注、研究。

[1] 樓昔勇.難忘美學(xué)班的師友[J].美與時代,2012,(8).

[2] 上海市美學(xué)研究會，上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所美學(xué)研究室.美學(xué)與藝術(shù)講演集[M].上海：上海人民出版社，1983：編者說明.

[責(zé)任編輯：修 磊]

2016-12-20

中國社會科學(xué)基金后期資助項目“中國當(dāng)代美學(xué)口述史”；中國社會科學(xué)院院級課題“中華文藝思想通史·當(dāng)代卷”

李世濤(1969—)，男，河南澠池人，研究員，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師,從事美學(xué)、文藝學(xué)研究。

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