文 馬娟

且行且思幼兒園道德啟蒙教育──從《規(guī)程》與《指南》說(shuō)開(kāi)去

文 馬娟

以德為先，德才兼?zhèn)?，一直是教育和人才培養(yǎng)的終極目標(biāo)。筆者試圖從幼兒園教育者的角度，以國(guó)家學(xué)前教育的兩個(gè)規(guī)范性文件為基礎(chǔ)，拓寬思維提出一些個(gè)人關(guān)于幼兒園道德啟蒙教育的對(duì)象與內(nèi)容、方法與實(shí)施兩個(gè)方面的淺見(jiàn)。

道德啟蒙教育 行中思 思中行

在保教結(jié)合理念指導(dǎo)下的我國(guó)幼兒園教育，長(zhǎng)期以來(lái)從理性上更強(qiáng)調(diào)“?！钡闹匾?；而八十年代起“不能讓孩子輸在起跑線上”之風(fēng)盛行，幼兒教育在實(shí)質(zhì)上又曾經(jīng)好多年更偏重于“智”的過(guò)渡提早開(kāi)發(fā)。所幸之至的是，2016年國(guó)家教育部新頒布的《幼兒園工作規(guī)程》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)程》）再次將“德”位列首位，這應(yīng)該是學(xué)前教育文獻(xiàn)的一個(gè)歷史性里程碑！

道德教育是“德育”的完整詞匯，幼兒園的德育為“幼兒園道德啟蒙教育”。多年幼兒園教育教學(xué)的實(shí)踐與理性都告訴我：幼兒園道德啟蒙教育，重于泰山。工作多年來(lái)，我一直致力于幼兒園的道德啟蒙和養(yǎng)成教育，在此謹(jǐn)梳理個(gè)人的淺見(jiàn)一二與大家分享。

一、行中思：幼兒園道德啟蒙教育的對(duì)象與內(nèi)容

《規(guī)程》指出，幼兒園德育包括：萌發(fā)幼兒的五愛(ài)情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、自信等十多種良好品德和行為習(xí)慣以及活潑開(kāi)朗的性格。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》）中健康領(lǐng)域則詳細(xì)提出了小、中、大三個(gè)年齡班幼兒層層遞進(jìn)式的生活衛(wèi)生與行為習(xí)慣的要求，其他領(lǐng)域也分別有涉及到幼兒德育相關(guān)的內(nèi)容與要求表述。

《規(guī)程》與《指南》應(yīng)該是目前涉及幼兒園德育最完整的學(xué)前教育方面的專(zhuān)業(yè)法規(guī)文件了。兩個(gè)文件作為幼教工作的指針，我們理應(yīng)做到。但僅僅做到這些就萬(wàn)事大吉高枕無(wú)憂了嗎？

（一）幼兒園道德啟蒙教育的對(duì)象的界定應(yīng)再擴(kuò)大

兩個(gè)文件的被教育對(duì)象都直指幼兒。但筆者以為，幼兒園德育的對(duì)象絕不僅僅是幼兒，還應(yīng)該包括教職工自己與幼兒家長(zhǎng)，甚至包括譬如散步、游園、家庭生活等其他所有活動(dòng)中可能會(huì)遇到的人和事。

人人皆知幼學(xué)如漆，可是大多成年人卻往往忽略了一個(gè)最根本的道理，那就是今天你給孩子留下過(guò)什么樣的教育印記，孩子日后一定會(huì)效仿，并會(huì)反芻式地回報(bào)于現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)。一方面，家長(zhǎng)在習(xí)慣或品德等方面要求孩子做到的，自己首先應(yīng)該成為孩子的表率，如教育引導(dǎo)孩子不挑食，自己首先要做到樣樣都吃；要求孩子有禮貌，和孩子一起做事情時(shí)要不吝嗇用“請(qǐng)”字。身為教師，不僅僅在幼兒園身正為師，離開(kāi)了幼兒園同樣應(yīng)如此，甚至即使面對(duì)的是非工作教育關(guān)系的幼兒，也應(yīng)該時(shí)時(shí)警醒自己的言行榜樣作用，公交車(chē)上的主動(dòng)讓座、微笑禮貌與人交談、公共場(chǎng)合不大聲喧嘩等習(xí)慣應(yīng)該是如影隨形的自然習(xí)慣而不是刻意的作秀。另一方面，如果家長(zhǎng)要求孩子學(xué)習(xí)和做到的一些良好品德，自己卻在常常孩子面前忽略，太過(guò)于放肆和不拘小節(jié)；或者身為教師離開(kāi)了幼兒園，以為所言所行隨性而為不要緊，甚至出現(xiàn)有違教育者形象的言行等等，那都是與幼兒園道德教育的目標(biāo)背道而馳、需要引起足夠的自省和改正的。

（二）幼兒園道德啟蒙教育的內(nèi)容應(yīng)更國(guó)際化

兩個(gè)法規(guī)關(guān)于幼兒德育教育的內(nèi)容已然比較詳實(shí)具體了，但德育并不是獨(dú)立于幼兒園的客觀存在，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，幼兒園道德啟蒙教育更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的話題，也是一個(gè)國(guó)際化的話題。不論身在何處，也無(wú)論言語(yǔ)的溝通是否有障礙，但其本質(zhì)的道德和習(xí)慣的底線以及基本積極的情感取向應(yīng)該是共通的。我國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女一代有很多的不良習(xí)氣，如過(guò)多索取不懂回報(bào)、飲食習(xí)慣毫無(wú)節(jié)制、謙讓不夠計(jì)較有余、自我中心旁若無(wú)人、喜歡挑戰(zhàn)刺激一意狐行卻往往不太顧及后果等等，不能說(shuō)沒(méi)有當(dāng)代幼兒園教育的責(zé)任。幼兒園道德啟蒙教育，應(yīng)該意識(shí)到這些問(wèn)題，并進(jìn)一步確立德育的大國(guó)際教育觀，著力培養(yǎng)幼兒更多更廣的習(xí)慣、意識(shí)或品德：守時(shí)守序、花銷(xiāo)有度、節(jié)制克制、自食其力、善解人意、換位思考、后果自負(fù)、目標(biāo)適宜、親情互動(dòng)、尊重生命、沉穩(wěn)而不莽撞、優(yōu)雅而不媚俗、實(shí)際而不虛榮、現(xiàn)實(shí)而不攀比、篤定而不從眾、嚴(yán)謹(jǐn)而不死板、愛(ài)國(guó)而不排外等等。

二、思中行：幼兒園道德啟蒙教育的方法與實(shí)施

關(guān)于幼兒園道德啟蒙教育的方法和實(shí)施，《規(guī)程》中涉及的主要包括：德育與其他諸方面的互相滲透有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持正面教育，注重個(gè)體差異，注重潛移默化的影響，貫穿于一日的生活及活動(dòng)、促進(jìn)身心和諧等；《指南》中的德育相關(guān)方法與教育建議涉及到的還有：環(huán)境與營(yíng)造、榜樣與分享、游戲與練習(xí)等。這些都應(yīng)該是每一位幼教工作者努力遵循和恪守的。

（一）完美自我的方法

所謂完美自我，指的是幼兒的心目中或者在朦朧意識(shí)中，他自己就是一個(gè)品格最優(yōu)、習(xí)慣最好、情緒最佳的人。這個(gè)方法的前提是，幼兒的學(xué)習(xí)或者生活經(jīng)驗(yàn)中已有某些（小班年齡段）或者很多（中大班）高大形象或崇拜偶像，這個(gè)是不難的，包括動(dòng)畫(huà)片中的人物如孫悟空、喜洋洋，生活中的人物如自己特別喜歡的老師、父親或者母親，社會(huì)中的典型優(yōu)秀人物如雷鋒，現(xiàn)實(shí)中某個(gè)特別受孩子尊敬的行業(yè)者如醫(yī)生、畫(huà)家、軍人等等。多年的工作實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，幼兒除了喜歡被表?yè)P(yáng)“你就是小雷鋒”“你就是勇敢的奧特曼”之外，還更喜歡也更樂(lè)意被贊揚(yáng)為“樂(lè)樂(lè)就是最講禮貌的孩子”“佳佳就是最懂得合作的孩子”“琪琪就是最懂得謙讓弟弟妹妹的乖寶寶”等等。我在任教過(guò)的班級(jí)里，力圖每天更多地發(fā)現(xiàn)孩子們的閃光點(diǎn)，采取多種“每日之星”法，對(duì)每天生活中發(fā)現(xiàn)的和表現(xiàn)出的好習(xí)慣、好品質(zhì)、愉悅的情感等閃光點(diǎn)進(jìn)行逐一點(diǎn)名表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)用語(yǔ)則猶如“頒獎(jiǎng)詞”有“血”有“肉”，即先用一句話點(diǎn)擊具體時(shí)間或事情然后冠以“某某最”，比如說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)王樂(lè)小朋友在樓梯上主動(dòng)讓道張老師先行，王樂(lè)就是最懂禮的孩子！這種表?yè)P(yáng)可以是即時(shí)的幼兒小團(tuán)體面前的點(diǎn)贊，可以是半日小結(jié)或者離園時(shí)的集中表?yè)P(yáng)，也可以是幾天或一段時(shí)間以來(lái)的歸納贊揚(yáng)。同時(shí)，教師對(duì)幼兒表現(xiàn)出來(lái)的不正確的、不對(duì)的、不好的想法、做法等言行，要及時(shí)制止并告訴其正確的選擇，幫助幼兒明辨是非。讓幼兒逐漸清晰地意識(shí)到，自己應(yīng)該成為最好的人，自己就是最好的那一個(gè)！

（二）生活德育的意識(shí)

幼兒生活無(wú)小事。幼兒的一日生活無(wú)論是吃喝拉撒睡，還是游戲?qū)W習(xí)鍛煉娛樂(lè)，一切發(fā)生的生活細(xì)節(jié)，都應(yīng)貫穿道德啟蒙教育這根主線。例如：吃飯時(shí)少說(shuō)話，小音量交談，洗手后如果不擦手要在水池范圍內(nèi)輕甩手指，睡覺(jué)前安靜看書(shū)聽(tīng)故事或小聲聽(tīng)歌，公共場(chǎng)所的秩序意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，禮讓更幼小兒童和老人，愛(ài)護(hù)公物，樂(lè)于助人，尊重他人，尊敬師長(zhǎng)等等。

（三）從善如流的引領(lǐng)

從善如流，顧名思義，指對(duì)那些好的和正確的言行像流水一樣自然效仿的一種狀態(tài)。孟子亦云：“人之性善，猶水之就下?！币馑际钦f(shuō)，人的為善和向善猶如水之快而自然地向下流淌。身為啟蒙教育者的我們，應(yīng)充分把握每一個(gè)教育契機(jī)，從自己做起，從每件小事做起，引領(lǐng)幼兒從善如流。教職工走路急或不小心碰到了孩子或者占了孩子的通道要主動(dòng)說(shuō)“對(duì)不起”，在辦公室不大聲喧嘩，幼兒有主動(dòng)合作行為的應(yīng)予即時(shí)表?yè)P(yáng)并提倡幼兒同伴學(xué)習(xí)效仿。

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，幼兒園道德啟蒙教育并非一朝一夕所能完成。但我相信，無(wú)論是幼兒教師還是家長(zhǎng)，無(wú)論是孩子還是成年人，只要我們真正做到時(shí)時(shí)事事處處用道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在堅(jiān)持與愛(ài)中完善自己的行為，天長(zhǎng)日久，我們的幼兒園道德啟蒙教育一定會(huì)邁上一個(gè)新臺(tái)階，并為下一代全民素質(zhì)的提高奠定最初的基石，助力中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)！

（江蘇省如皋市如城實(shí)驗(yàn)幼兒園）