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        淺談長白山中的滿族歷史文化研究

        2017-03-07 15:22:01周廣麗
        戲劇之家 2017年2期
        關(guān)鍵詞:歷史文化長白山

        【摘 要】長白山作為滿族居民重要的發(fā)源地,質(zhì)樸、醇厚的風(fēng)俗習(xí)慣、富有生活氣息以及文化品位的獨(dú)特魅力無不讓我們感到驚嘆,因此本文主要以長白山中的滿族歷史文化進(jìn)行研究,通過對滿族居民的起源地——長白山以及其文化特點(diǎn)和居民特點(diǎn)進(jìn)行研究,讓人們充分了解滿族居民與長白山之間的關(guān)系特點(diǎn),然后進(jìn)一步對生活在長白山腳下的滿族居民所延續(xù)的禮儀特點(diǎn)及民俗風(fēng)情進(jìn)行研究,從而更為全面地詮釋滿族居民的歷史文化,為將來進(jìn)一步對此方向進(jìn)行研究奠定良好的理論基礎(chǔ)。

        【關(guān)鍵詞】長白山;滿族居民;歷史文化

        中圖分類號:K892.24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)01-0285-01

        一、長白山與滿族的基本概況

        (一)滿族的起源地——長白山。長白山地區(qū)作為滿族居民的重要起源地,在這個(gè)地區(qū),除了滿族居民之外,還有很多從外地遷移過來的民族,例如:漢族居民、回族居民以及朝鮮族居民等等。隨著歷史的發(fā)展和演變,如今,長白山區(qū)域已經(jīng)逐漸成為滿、漢、朝、回各民族賴以生存的共同家園。滿族作為一個(gè)具有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的民族,是在長白山腳下居住最久、最古老的土著民族,他們的祖先可以追溯到兩千多年前的古肅慎族,大多以游獵、采集、捕漁為主。經(jīng)過時(shí)間的洗滌,在長白山腳下生存的滿族居民通過自己的智慧和雙手,創(chuàng)造出了許許多多具有民族特點(diǎn)的地域民俗文化。

        (二)長白山是滿族文化的搖籃。長白山作為滿族居民自古以來生息繁衍的地方,其民族的文化、風(fēng)俗習(xí)慣早已與這里緊密相連,并且與長白山結(jié)下了不解之緣。對于滿族居民而言,長白山是其重要的發(fā)祥地,本民族的每處特點(diǎn)都根系于長白山當(dāng)中,將盛世啟運(yùn)肇于白山,奉長白山為神,倍加尊崇,與祭祖融為一體,歲時(shí)奉祀?!鞍咨桨l(fā)祥遠(yuǎn),黑水溯源長”,因此,長白山逐漸成為了滿族的故鄉(xiāng),更成為了滿族文化發(fā)展和傳承的文化搖籃。滿族文化在勃興沉浮的歷史演變過程當(dāng)中,與其他各民族在激烈的搏擊當(dāng)中共同生存和融合,共同譜寫東方喬岳的壯麗詩篇,共同融入生生不息的中華民族。

        (三)長白山區(qū)域滿族居民的特點(diǎn)。滿族居民自古以來都喜愛歌、舞,對于滿族歌舞來說,大多是通過生活當(dāng)中的狩獵活動(dòng)不斷演變進(jìn)而形成的。在歷史的進(jìn)程當(dāng)中,滿族的男子大多喜愛穿戴青藍(lán)色的“長袍馬褂”,在其頭頂?shù)暮蟛縿t保留發(fā)梳辮并且佩戴圓頂帽,下身則以套褲修飾;滿族居民當(dāng)中的婦女則主要喜歡穿“旗袍”,梳京頭或“盤髻兒”并且佩戴耳環(huán),而且在她們的腰間還需要佩戴手帕。但是隨著滿族進(jìn)關(guān)之后,他們所穿戴的服裝便與漢族所穿戴的服裝有些相近,但是旗袍卻以其怪異的魅力流傳下來,成為中國婦女的傳統(tǒng)服裝。

        二、滿族文化在歷史中所形成的特點(diǎn)

        (一)歷史演變中滿族居民形成的禮儀特點(diǎn)。滿族居民具有“敬老尊上”的優(yōu)良傳統(tǒng),青年人在見到長輩之后首先要垂手站立,而且要面帶微笑地對長者的問題進(jìn)行回答。對于家里的老人來說,晚輩則需要經(jīng)常前去問候。在行走的道路上,遇見長輩的時(shí)候,要側(cè)身微躬,垂手致敬,等到自己的長輩走后,才能夠行走,不僅僅只是晚輩在見到長輩的時(shí)候要進(jìn)行行禮,在同輩當(dāng)中,中年人在見到年長者的時(shí)候也同樣需要施禮進(jìn)行問候。親朋好友在見面的時(shí)候,除了要握手和問候之外,至親之人在久別重見的時(shí)候則需要彼此抱腰接面,然后再進(jìn)行握手問候。幼年在見到長輩的時(shí)候,需要兩手抱其腰,年長者需要用手扶住年幼者的背部,老年的夫妻見面的時(shí)候要行“頂頭禮”,婦女見面的時(shí)候要行手拉手之禮,又被稱之為“拉拉禮”。

        (二)長白山區(qū)域中滿族居民的民俗特點(diǎn)。滿族的風(fēng)俗當(dāng)中最具特點(diǎn)的則是“殺年豬”,在滿族的不同祭祀風(fēng)俗當(dāng)中,豬則是祭祀當(dāng)中最重要的貢品,殺豬吃肉則是滿族風(fēng)俗祭祀當(dāng)中最為重要的環(huán)節(jié),滿族的居民非常喜歡食豬肉,因此在每到過年以及充滿喜慶的日子,總是會(huì)殺豬來進(jìn)行慶賀。

        在過節(jié)殺豬的這一天非常的熱鬧,左鄰右舍都會(huì)前來,一些人進(jìn)行幫忙,東家則會(huì)運(yùn)用豬肉做出許多不同的菜品對大家進(jìn)行招待,在這當(dāng)中最具特色的菜肴則是豬肉燉酸菜,這也是最為正宗的東北大菜。除此之外,東家還需要為沒有前來的鄰居分別送去一些殺豬菜,從而讓大家都品嘗這些鮮美的菜肴。直到今日,在長白山區(qū)域的一些鄉(xiāng)村,殺年豬的風(fēng)俗依然在不斷地延續(xù),雖然人們對于吃豬肉已經(jīng)失去了往日的感覺,但是,借此喜慶的日子與親戚朋友相聚,也會(huì)使得相互之間的關(guān)系更為親近、融洽。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張佳生.乾隆時(shí)期滿族的民族意識(shí)與長白山[J].滿語研究,2009(01).

        [2]張佳生.滿族詩歌中的長白山[J].民族文學(xué)研究,2009(04).

        [3]汪亭存.滿族長白山崇拜論析[J].民族文學(xué)研究,2009(04).

        [4]張佳生.論滿族詩歌對長白山的歌頌[J].黑龍江民族叢刊,2009(05).

        [5]李川川.長白山天池火山的噴發(fā)歷史[J].科技信息(學(xué)術(shù)研究),2008(06).

        [6]施立學(xué).東北地域與滿族文化[J].東北史地,2008(02).

        作者簡介:

        周廣麗,女,湖南人,學(xué)校:吉林藝術(shù)學(xué)院。研究方向:東北滿族文化藝術(shù)研究。

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